Римська слава гетьмана та короля

Рим та Ватикан, немов сейсмограф, реагували на події, що розгорталися в країні на Віслі. Інтерес до особи Яна III, його популярність на Тибрі та стосунки з двором у Варшаві засвідчують численні матеріали, що зберігаються у фондах Ватиканської бібліотеки (Biblioteca Apostolica Vaticana). Ватиканські матеріали про Собеску містяться, зокрема, у кодексі Barb.lat.6618 із назвою на корінці: «Polonia / Giovanni III / 1674–1696».

Не менш цікавою, ніж обширна колекція збережених письмових джерел та друкованих видань, є пам’ять про події, що відбувалися в Римі після двох найбільших військових перемог Яна III — битви під Хоцимом (1673) та битві під Віднем (1683).

Пролог — битва під Хоцімом

Відлуння перемоги у битві під Хоцимом, що відбулася 11 листопада, гучно пролунало над Тибром завдяки майстерно проведеній гетьманом Собеським інформаційно-пропагандистській кампанії.
Після вражаючої перемоги над турецькими військами, з огляду на можливість обрання на престол, Собеський відправив до Риму Яна Хризостома Гнінського, старосту Хелмінського. Той передав у руки тодішнього папи Климента X з роду Альтьєрі (1670–1676) турецький прапор, захоплений під час битви. Трофей був урочисто прийнятий папою, а потім вивішений біля головного входу до базиліки Святого Петра.

2 червня 1674 року до папи надійшла звістка про обрання Собєського на престол. У неділю, 17 червня, з цієї нагоди на Квіріналі відбулася урочиста папська меса, під час якої було виконано «Те Деум». Рим святкував, і свідченням зацікавленості його мешканців новим королем Польщі є, зокрема, друкована праця, що зберігається у Ватиканській бібліотеці (одна з багатьох, пов’язаних з Яном III) — «Ragguaglio Dell’Elettione del Serenissimo Re di Polonia Giovanni III…»

Акт I — битва під Віднем 1683 року — звістка про перемогу доходить до Тибру

Майже через десять років після цих подій, за понтифікату папи Інокентія XI з роду Одескалькі (1676–1689), у Ватикані розігралися подібні сцени. Перші звістки про порятунок Відня надійшли до Риму вже 20 вересня, тобто трохи більше ніж через тиждень після битви. Згідно з одним із свідчень, отримавши звістку про перемогу християнських військ, об’єднаних під командуванням Яна III, Інокентій XI впав на коліна і всю ніч провів у молитві подяки. 25 вересня до Риму прибув королівський секретар Томмазо Таленті, щоб офіційно повідомити папі та колегії кардиналів про те, що турецька загроза відступила. 26 вересня Таленті мав офіційну аудієнцію у папи, під час якої відбулося вручення знаменитого листа, написаного королем Яном III одразу після битви, що починався словами: «Beatissimo Padre, Venimus, Vidimus, Deus Vicit». Цей лист досі зберігається у фондах Ватиканської бібліотеки (ASV, Lettere di Principi, т. 110, ф. 80r). Аналогічно до перемоги під Хочимом, і цього разу як матеріальний символ тріумфу над ворогом було надіслано прапор, який, згідно з тогочасними свідченнями, король власноруч відібрав у турків і «ні за що не хотів його відпускати». У згаданому листі до папи він писав: «Небеса дозволили мені за короткий час повністю знищити 180 000 османських військ, захопити великий прапор везіра…»

А в листі до Марії Казимири: «У мене є всі його везирські знаки, які носили на ньому. Магометанський прапор, який йому дав його імператор на війну і який я сьогодні ще надіслав до Риму Святому Отцю поштою через Таленті».

Акт II — прапор як символ тріумфу

Звернімося до опису трофею, опублікованого в 1683 році: «увесь прапор виготовлений із брокату, частково червоного, частково зеленого, витканого золотими арабськими літерами; червоний у нижній частині, з зеленою смугою навколо, шириною в долоню та дві унції; між червоним фоном та згаданою смугою пролягає ще одна, менша, шириною лише вісім унцій, виткана з арабесок та срібних півмісяців. Висота всього прапора становить вісім долонь (приблизно 180 см), а довжина — шістнадцять (приблизно 270 см); до одинадцяти з половиною долонь він має однакову форму, а потім звужується до верхівки, набуваючи трикутної форми».

День 29 вересня 1683 року було призначено датою церемонії вручення папі прапора, здобутого Яном III. Тоді його вважали прапором Кара Мустафи, отриманим з рук султана Мехмеда IV. Насправді це не був найважливіший символ османських військ, а прапор, що належав одному з турецьких високопосадовців. Урочистість відбулася в каплиці Квірінальського палацу за участю папи, кардиналів, зокрема Карла Барберіні, покровителя Речі Посполитої, Таленті та кардинала Яна Казимира Денхоффа. Останній виголосив палку промову про перемогу християнських військ, під час якої Таленті розстелив прапор на землі перед Іннокентієм XI. Папа тоді поставив ногу на трофей, символічно позначивши, хто є переможцем. 17 листопада того ж року прапор було перевезено до Ватиканської базиліки, де його повісили біля входу до храму, поруч із трофеєм з Хоцима, що вже там знаходився.

Епілог — османські прапори та їх загадкова доля

Останнім джерелом, що засвідчує наявність прапорів у Ватиканській базиліці, є щоденник Карла Картарі, свідка римських урочистостей з нагоди Віденської перемоги. Наприкінці листопада 1683 року він зазначив, що обидва прапори було підвішено вище в базиліці, щоб запобігти крадіжці та спробам їх повернення посланцями Османської імперії.

Через двісті років, з нагоди ювілею перемоги під Віднем, італійський дослідник Філіппо Ланселотті зазначив, що прапори зникли у XVIII столітті під час захоплення Риму французькими військами. Він також наводить інформацію про процес реституції викрадених творів мистецтва каноніками собору Святого Петра. Однак у складеному тоді списку предметів прапори зазначені як зниклі.

Одна з гіпотез передбачає, що в невизначений час прапори (або сам Віденський прапор) були перевезені до церкви святого Івана на Латерані, а перед Другою світовою війною повернулися до Ватикану. На цьому слід обривається.

Ватиканські сліди пам’яті

Наостанок варто підкреслити, що згадана колекція, яка зберігається в Biblioteca Apostolica Vaticana — безцінне «полонікум» — включає численні рукописи та друковані видання, що висвітлюють час правління Яна III та відносини Речі Посполитої з Апостольською Столицею.

Ще однією пам’яткою — хоча вона й ніколи не втілилася у реальне творіння — залишається концепція спорудження кінного пам’ятника королю як тріумфатору. Ініціатива була започаткована з нагоди десятої річниці Віденської перемоги, а сам пам’ятник мав стояти у передзалі Ватиканської базиліки, навпроти пам’ятника імператора Костянтина Великого.