У статті описано дві пам'ятні речі Яна ІІІ Собеського, які на той час перебували у Дрезденській збройовій палаті - обладунок Яна ІІІ Собеського (карацена) та турецький вимпел, захоплений під час Віденської битви. Автор тексту також подає інформацію про два інші комплекти обладунків Яна ІІІ Собеського, які знаходяться в колекціях у Відні в Імператорській та Міській збройових палатах. У тексті зазначається, що хоча ми безсумнівно маємо справу з польськими обладунками, їхній статус як королівських є невизначеним (джерело: Tygodnik Illustrowany, Warszawa 1860, т. 1, с. 368, далі: Цифрова бібліотека Лодзинського університету).

Обладунки Яна ІІІ і турецький прапор, захоплені цим королем під Віднем

Перша з цих пам'яток досі зберігається в Дрезденському історичному музеї. Згідно з легендою, наш хоробрий король носив ці обладунки під час облоги Відня, а згодом подарував їх своєму товаришеві по війні Іоанну Георгу, курфюрсту Саксонському. Лише за правління Іоанна ІІІ лускаті обладунки, подібні до того, що ми бачимо перед нами, стали більш широко використовуватися в нашій країні. У таких обладунках король найчастіше зображується на гравюрах і медалях, з тією різницею, що погони повністю закриті маскароном або левовою головою. Полірована сталева луска, прикріплена до лосиної шкіри, утворює гнучкий, не надто важкий, але міцний елемент опору. Всі частини обладунку, тобто нагрудник, навушники, нашийник, кольчуга, панцир, погони і т.д., обшиті, а точніше викувані з позолоченої бронзи; орел на нагруднику, хрест на нашийнику та інші прикраси також зроблені з цього металу. Підкладка з амарантового оксамиту, що виходить назовні по краях, не тільки робить обладунок зручним у носінні, але й значно прикрашає його в цілому.

Обладунок представляє ще одну своєрідну і дуже характерну деталь: захисникові християнства не вистачило одного хреста як емблеми віри, за яку він жертвував усім своїм життям, а іноді навіть інтересами своєї країни; ми знаходимо тут, на кожному панцирі, хрест, обсипаний золотом, так що бісурманські кулі, влучаючи в нагрудник короля-героя, повинні були скрізь натрапляти на хрест. Так захисник хреста сховався під його захистом і ніколи не розчаровувався - але дуже розчарувався в народі.

Після щасливого перепочинку, коли Іван ІІІ готувався продовжити переслідування турків, саксонський курфюрст повернув свої війська в країну, "показавши значною мірою (як пише Іван ІІІ до своєї Марисеньки) свою нечемність і обурення". "Я послав йому вчора на прощання, - пише він далі, - двох багато вбраних коней, дві турецькі хоругви, чотирьох полонених, два чудових фартухи і багату фату для його дружини; генералу Гульчу - шаблю в золотій оправі, завойовану, а тому офіцеру, що прощався зі мною, доброго коня. Він прийняв його з невимовною вдячністю, але з ще більшим захопленням".

Обладунків, в яких король Іоанн мав звільняти Відень, у колекції є три, якщо не більше, а саме: другий у Відні, в імператорській збройовій палаті, що складається з обладунків, посипаних золотом, з бронзовими погонами і загостреним козирком, і третій у тамтешній міській збройовій палаті, дуже скромний.

Те ж саме можна сказати і про всі інші. Тим часом Коховський пише, що того дня король був одягнений у дублет із синього сукна, білий шовковий жупан і їхав на хороброму коні гнідої масті. Перед королем їхав зброєносець зі щитом у формі герба (Яніна) та прапорщик, який прикріпив соколине перо до свого вимпела, щоб показати, де знаходиться король. Принц Яків, нерозлучний супутник свого батька в цей важкий час, носив шолом на голові, обладунки на грудях, меч при боці, а під стегном, за старим звичаєм, короткий і широкий меч.

Таким чином, хоча ми не можемо поручитися, що саме ці обладунки були на королі у Відні, ми подаємо тут їхній вигляд, щоб по можливості додати до масиву національних пам'яток; це, безсумнівно, польські обладунки того часу, і їхній орнамент, а також дружні стосунки короля з Іоанном Георгом, курфюрстом Саксонським, роблять дуже ймовірним, що вони могли належати йому.

Другий малюнок, доданий тут, показує турецького прапорщика, захопленого Собеським під час віденського погрому 1683 року, згідно з роботою: Яніна, або опис переможних тріумфів Яна ІІІ на Марсовому полі, після розбиття османської і татарської влади, Якуб Рубінковський, Львів, 1757.

Цей вимпел, майстерно виготовлений із золота та срібла, мав зовнішню облямівку зеленого кольору з вишитими золотом літерами; іншу, внутрішню облямівку - червоного кольору, на якій були викарбувані сріблом квіти; а центр був суцільносрібним, із золотим написом, зробленим у вигляді відступу. Довжина самого вимпела була 12 футів, а висота, не враховуючи древка, - 8 футів. У верхній частині лонжерона була мідна, густо позолочена ручка з двома колами і шовковими шнурами для кріплення вимпела; один з цих шнурів був відстріляний в бою.

На стягу були виткані наступні написи арабською мовою, які зачитав науковець з Collegium de propaganda fide після того, як стяг був переданий до Риму:

У верхній частині:
"Бажаємо тобі великої перемоги. Нехай Бог простить тобі твої гріхи, як до, так і після скоєних, і виллє на тебе, Махумеде Омаре, свою благодать, і направить тебе на правильний шлях".

За матеріалами:
"Немає іншого Бога, крім Аллаха, і Мухаммад - його пророк".

У нижній частині:
"Абубасире! Нехай Аллаг підтримає тебе Своєю всемогутністю. Адже це Він вклав безпеку в серця Своїх віруючих, щоб віра в них примножувалася. Бо всі воїнства небесні й земні належать Богові".

Відразу після Віденської битви Іван III відправив до Риму як надзвичайного посланця імператорського єпископа Іоанна Казимира Денгофа, який поклав прапор до ніг Інокентія XI на знак тріумфу християнства, виголосивши лаконічну і добре поставлену промову, в якій пояснив, наскільки дорогоцінним є це завоювання, вирване у невірних. За це Інокентій XI (за словами Нєсєцького) "зарахував його до римських пуритан". Вимпел при врученні спочатку, за звичаєм, був розтоптаний Святішим Отцем ногами, а потім піднятий, освячений і повішений в соборі Святого Петра як вічна пам'ять про перемогу польської зброї.