Dans un texte de la série "Lettres d'un voyage autour du monde", il est fait mention de la ville de Nanticoke, en Pennsylvanie, où "tous les panneaux sont en anglais et en polonais". L'article décrit ensuite la région de Nanticoke, puis l'histoire de la communauté polonaise qui s'y est installée - les Polonais de la région sont principalement des mineurs, de même que la quasi-totalité du conseil municipal est composé de Polonais ; des boutiques et des boucheries polonaises sont également implantées. Le texte est accompagné de photographies représentant, entre autres, des maisons polonaises de la région de Nanticoke (Source : "Ziemia. Tygodnik Krajoznawczy Ilustrowany" Varsovie 1914, n° 3, pp. 11-13, d'après : Wielkopolska Biblioteka Cyfrowa).

Une lecture modernisée du texte.

Lettres d'un voyage autour du monde
. VII. Nanticoke, Pa.

A New York, surtout dans l'East Side, les Juifs sont tellement dominants que les panneaux de signalisation dans les lieux publics sont pour la plupart en deux langues : l'anglais et le jargon. Il existe cependant une petite ville de Pennsylvanie où tous les panneaux sont en anglais et en polonais ; il s'agit de Nanticoke, sur la rivière Susquehanna. Les deux rives de cette rivière constituent un bassin houiller incroyablement riche, coiffé sur la rive gauche par la chaîne des Penobscot Mountains (1 500 pieds) et sur la rive droite par les Shickshinny Mountains (1 440 pieds). La rivière est de nature montagneuse, avec un fond rocheux sillonné de rangées de rochers et de failles ; la Susquehanna n'est pas navigable, mais un canal la longe jusqu'à la baie de Chesapeake, où le charbon était autrefois transporté par flottage jusqu'à l'océan. Aujourd'hui, ce canal, laborieusement construit, est envahi par la végétation, ensablé et sert de refuge aux oiseaux des marais, tandis que les expéditions de charbon suivent les chemins de fer sur les deux rives du fleuve : la Leigh Valley line à droite et la Pennsylvania line à gauche. Le bassin de la Susquehanna est la matrice de l'industrie charbonnière de l'État, car c'est là que se trouvaient les premières mines et que les travailleurs polonais ont rapidement afflué. Ils ont d'abord construit des colonies parmi les forêts et les rochers, dans un environnement romantique, où les ours et les élans se faufilaient et étaient suivis de près par les Peaux-Rouges. Quelques établissements de ce type ont survécu jusqu'à aujourd'hui, comme l'établissement caractéristique de Lee, où réside le courageux Cracovien Marcin Ludał, originaire des environs de Bochnia. Au fil du temps, cependant, la population a commencé à se concentrer dans la ville de Nanticoke, qui compte aujourd'hui 20 000 habitants, dont plus de 50 % sont des Polonais. Les Polonais de Nanticoke sont principalement des mineurs. Dans la mine, on n'entend parler que polonais ; avant le début du travail, on discute des nouvelles du jour ; ils s'assoient sur un rondin : un de Śrem, un de Lipno, un de la région de Tarnów ou de Dukla, quelques Kurpies, quelques Mazuriens, un Podlasie, un Krakowiak - tous polonais. Après avoir travaillé, les mineurs gagnent assez bien leur vie. Ils se construisent ou achètent des maisons préfabriquées et deviennent des citoyens de la ville et de l'État. Afin de répondre à leurs besoins, un État marchand, riche et influent, s'est formé. Lorsque les élections arrivent, les Polonais représentent une telle force qu'ils présentent leurs candidats. Actuellement, le conseil municipal est presque entièrement polonais : le maire est un Polonais Madejewski, le trésorier est un Polonais Wenta, le directeur du conseil scolaire est un Polonais Karbowski, le juge est un Polonais Lubski, d'autres fonctions mineures sont également occupées en majorité par des Polonais. C'est très tentant pour les Irlandais, qui ont jusqu'à présent tenu la barre ici, et notre peuple n'aime pas ces "aryens". Pour se déguiser, ils les appellent généralement "verts" ou "cosaques". Peu à peu, l'élément polonais prend en main la vie de la ville : il possède ses propres boucheries, charbonnages, coudriers, merceries et épiceries. Il y a cinq boulangers dans la ville : quatre Polonais et un Anglais. Il y a deux librairies, quelques photographes, des tentiers, des horlogers, des bijoutiers, des modistes, des chapeliers, deux médecins, deux avocats, des agences immobilières, un dentiste, trois paroisses catholiques romaines et une indépendante. La vie collective se manifeste dans de nombreuses associations, telles que les Faucons, les Scouts, l'Etoile de la Jeunesse, la Chorale de Reszke, 2 orchestres, la bibliothèque Kraszewski, un fonds funéraire et d'autres encore. Les Faucons ont construit la plus belle salle de la ville, et tous les rassemblements, concerts et théâtres de la ville, anglais, slovaques, italiens, ont toujours lieu dans la "salle des Faucons polonais". Les affaires nationales intéressent vivement les Polonais de Nanticoke. Lors d'un rassemblement, j'ai vu plus d'un millier d'entre eux, et il y a parmi eux des types remarquablement intéressants, en particulier dans la génération plus âgée. Une dame déjà née ici m'a dit : "Mon père m'emmène à Nanticoke : "Mon père me conduit à la campagne, mais je préférerais aller en Californie", une femme plus âgée, déjà grand-mère de petits-enfants, m'a dit : "Cela fait 25 ans que je vis ici et mon pays me manque de plus en plus. Plus maintenant qu'avant". Une autre femme âgée m'a dit à propos des enfants nés ici : "Un habitant est comme un oiseau sauvage, même si vous l'apprivoisez, c'est toujours un étranger". Cependant, j'ai également rencontré ici une ardente patriote, née en Amérique et parlant un polonais pur ; elle était allée deux fois en Pologne, avait visité Poznań, Varsovie, Cracovie et Wieliczka, et ici, à Nanticoke, elle enseignait l'histoire polonaise aux enfants, et avait 123 élèves. Un grand nombre d'entre eux retournent au pays, la plupart des Galiciens, moins de Königsbergers, moins de Poznaniens. Les Galiciens envoient beaucoup d'argent chez eux ; on m'a dit à la banque que sur 100 000 doi. envoyés en Galicie, seuls 100 vont à Poznański. Alors que je quittais Nanticoke, un vieux mineur des environs de Sanok, la larme à l'œil, m'a dit : "Quand tu rentreras dans ton pays, dis bonjour à tous tes frères et à tout le pays, même si je n'y suis pas allé depuis 28 ans". Nous nous sommes chaleureusement embrassés et, avant de retourner au pays, je m'empresse d'envoyer une lettre de salut à tous mes frères et à tout le pays de la part du vieux mineur et du vagabond sans abri.