Le texte rappelle la chapelle qui est restée sur le terrain de l'ancien cimetière de Lviv grâce, entre autres, à l'archevêque Wacław Hieronim Sierakowski. La construction de la chapelle a été fondée par Jerzy Boim ; l'histoire de la famille Boim est également rappelée. Le texte décrit ensuite la construction de la chapelle (Source : Tygodnik Illustrowany, Varsovie 1868, Série 2, T:2, pp. 164-165, d'après : Bibliothèque numérique de l'Université de Łódź).

Une lecture modernisée du texte

La chapelle du jardin.

La chapelle Boim à Lviv. Tous ceux qui ont visité Lviv ont remarqué la chapelle située sur le côté est de la cathédrale, à côté de la rangée de salles capitulaires. La façade de la chapelle est particulièrement impressionnante, car elle est recouverte d'une magnifique sculpture représentant des scènes de la Passion du Christ, entrelacées d'un réseau d'arabesques fantastiquement enroulées et de divers ornements.

C'est l'un des plus beaux édifices de Lviv et il mérite, en raison de sa beauté architecturale et surtout de la valeur artistique des sculptures qui le décorent, l'attention minutieuse des artistes et des archéologues et le soin apporté pour le préserver de la destruction. La cathédrale de Lviv était autrefois entourée d'un cimetière clôturé comprenant six chapelles de fondation différentes. Lors de la restauration de l'église, grâce aux efforts de l'archevêque Wenceslas Hieronim Sierakowski, le cimetière a été supprimé à la fin du siècle dernier et les chapelles obstruant la vue de l'église ont été démolies, laissant une vaste place autour de celle-ci.

À l'époque, seule une chapelle, la chapelle du Jardin, probablement en raison de sa beauté particulière, a échappé au même sort. Elle fut laissée intacte, mais dans un élan exagéré de restauration, la truelle enduisit les parapets supérieurs et détruisit leur beauté d'origine. C'est au moins une bonne chose qu'il en reste autant. Trois cents ans se sont écoulés depuis que Jerzy Boim, citoyen et conseiller municipal de Lviv, a construit cette chapelle. L'histoire de sa construction est la suivante : La famille Boim est venue de Hongrie à Lviv et a accepté la citoyenneté locale.

Elle a produit plusieurs hommes distingués. Le fondateur de la chapelle en question a été envoyé dans sa jeunesse étudier à Bonn, comme c'était la coutume en Pologne à l'époque. Cependant, le jeune garçon ne s'intéressait pas du tout à ses études et passait son temps à ne rien faire. C'est alors qu'il reçut la nouvelle de la mort de son père. Lorsqu'il l'apprit, la première pensée du jeune homme fut d'abandonner ses études et de retourner à la campagne, où la fortune laissée par son père l'attirait avec l'espoir de lui permettre de jouir d'une multitude de plaisirs.

Mais alors qu'il était sur le point de réaliser cette intention, son défunt père lui apparut en rêve et, le réprimandant sévèrement, lui recommanda de ne pas retourner à la campagne tant qu'il n'aurait pas terminé ses études et qu'il ne serait pas convenablement disposé à son service. Ce rêve fit une grande impression sur le jeune homme. Il resta à Bononia, suivant l'ordre qu'il avait reçu dans son rêve, et, repentant, il commença à travailler, et pour expier les ombres de ses pères, il fit le vœu de construire une chapelle dans sa ville natale pour commémorer la Passion du Seigneur. Mais ce vœu n'est pas près de se réaliser.

De longues années se sont écoulées depuis. Après avoir épousé Jadwiga Niziowska, il atteignit un âge avancé. À un âge très avancé, tous deux dévoués à la piété, ils décidèrent d'accomplir le vœu qu'ils avaient fait dans leur jeunesse. Après avoir surmonté divers obstacles, ils entreprirent la construction d'une chapelle qui devait également être leur tombeau familial. Ils souhaitaient que cette construction se distingue des autres chapelles de Lwow par la beauté de sa conception et de son exécution.

Boim fit appel au constructeur Janusz Głuski, un universitaire cracovien, pour dessiner le plan, tandis que Mina, également cracovienne et sculptrice sur bois, était chargée des sculptures et des ornements architecturaux. Tous deux ont excellé dans le travail qui leur a été confié. La chapelle étant dédiée à la mémoire de la Passion du Christ et appelée chapelle du Jardin, toutes les sculptures principales représentent des scènes de la Passion et de la crucifixion du Christ. Six colonnes corinthiennes magnifiquement sculptées ornent sa façade. Dans la moitié inférieure, dans deux encadrements de part et d'autre de la porte d'entrée, se trouvent les statues de saint Pierre et de saint Paul, les clés à la main.

Au-dessus d'eux, dans huit médaillons encadrés par de belles sculptures, se trouvent les bustes des Pères de l'Église. Au-dessus, sur ces médaillons, des inscriptions tirées de l'Écriture. Dans la moitié supérieure du mur frontal, des sculptures encadrées d'arabesques représentent les derniers instants du Christ. La plus grande sculpture au-dessus de la porte d'entrée représente la déposition de la croix, tandis que sur les côtés, des groupes plus petits représentent le Christ portant la croix et la crucifixion, ainsi que d'autres scènes de la passion du Christ, par groupes de trois.

Le tout est relié par des sculptures en partie symboliques et en partie fantastiques, et constitue un ensemble artistique et architectural qui ravit l'œil de l'expert comme du spectateur occasionnel. Au-dessus, dans le troisième étage encore plus élevé du mur de façade, au milieu de celui-ci, le Christ est placé sur une croix en pierre, adossé à un anneau formant une fenêtre. Sur la corniche supérieure, près de la coupole, se trouve une inscription latine en l'honneur de la Vierge Marie. Au-dessus de la coupole s'élève une seconde coupole plus petite, soutenue par huit piliers, dont les parois vitrées laissent pénétrer la lumière dans la chapelle par le haut.

Au sommet de cette coupole, une croix est portée sur les épaules du Christ coiffé d'une couronne d'épines. La chapelle des jardins doit sa grandeur au fait qu'elle surplombe d'un côté les salles capitulaires. Ses deux autres murs, hormis l'ornementation des corniches qui les bordent, ne sont plus décorés de sculptures comme l'est le mur de façade. Sur le mur oriental, face à la rue Halytska, il reste les traces de deux bustes peints à fresque, grandeur nature, représentant les deux fondateurs de la chapelle, George Boim et son épouse, en costume d'époque.

Ce monument archéologique mérite d'être restauré et préservé, mais le chapitre n'en a cure. C'est dommage, car la main du temps efface et détruit chaque jour un peu plus les deux portraits. Sur le mur sud se trouvent deux peintures, également à fresque, représentant le Christ et la Vierge Marie, ainsi qu'une sculpture de saint Georges. L'intérieur de la chapelle n'est pas tout à fait à la hauteur de sa beauté extérieure, car les sculptures qui couvrent l'ensemble du mur principal en face de l'entrée, ainsi que les statues qui s'y trouvent, sont d'une valeur artistique moindre que les sculptures extérieures. Au-dessus de l'autel, la sculpture principale de grande taille représente le Christ priant dans le jardin des Oliviers ; un ange descendant du ciel lui tend une coupe ; plus près, un groupe de disciples endormis.

Sous cette sculpture, au-dessus de l'autel lui-même, une sculpture oblongue représente le repas du Seigneur, non pas tel qu'on le peint habituellement, mais selon la description du Livre de Moïse. Les apôtres se tiennent autour de la table, bâtons à la main et en vêtements de voyage ; on sait qu'ils sont partis dans le monde. De part et d'autre de la sculpture principale, on trouve le Christ lavant les pieds des personnes âgées d'un côté, et le repas du Seigneur de l'autre, représenté de manière habituelle. D'après la même sculpture, une peinture à l'huile se trouve sur le mur latéral.

D'autres sculptures se trouvent à côté de la sculpture principale au-dessus de l'autel : La Crucifixion du Christ et la Mise au tombeau, la Résurrection et l'Ascension et plusieurs autres sculptures religieuses-allégoriques. Ces sculptures ont été, selon la coutume de l'art médiéval, dorées par endroits et enduites de couleurs. Des traces de ces dorures ont été conservées jusqu'à aujourd'hui. Dans la coupole, dans les caissons entourés de beaux stucs et de rosaces, entourant la rotonde de la coupole sur trois rangs, se trouvent les bustes des saints patrons de la famille des fondateurs. La lumière de la coupole supérieure se répand en ondes douces et régulières à l'intérieur de l'église.

Sur le mur sud, à droite de l'est, se trouve une pierre tombale familiale plus grande. Elle représente la Vierge Marie tenant Jésus dans ses bras ; de chaque côté sont agenouillés les fondateurs de la chapelle ; au sommet se trouve un groupe composé de plusieurs personnes. Tous les personnages sont sculptés dans de l'albâtre jaune. Cette pierre tombale a peu de valeur artistique. Sous la chapelle se trouvent les tombes de la famille Boim. Une messe pour les âmes des fondateurs y est célébrée tous les vendredis, et elle est continuellement ouverte aux fidèles pendant la Semaine Sainte.

Actuellement, grâce aux efforts de M. Mieczysław Potocki, conservateur gouvernemental des monuments anciens de Galicie orientale, et aux frais du chapitre, la restauration des fresques des deux fondateurs de la chapelle, situées à l'extérieur du mur est, est en cours.