Le texte décrit Kolozha, situé près de Grodno, le monastère des saints Boris et Hleb, concédé par Alexandre Jagellon et Sigismond Ier. L'histoire du monastère est brièvement rappelée, et une description détaillée du temple, tant à l'extérieur qu'à l'intérieur, est fournie (Source : Tygodnik Illustrowany, Varsovie 1887, Série 4, T:10, p. 142, d'après : University of Lodz Digital Library).

Une lecture modernisée du texte

Kolozha près de Grodno.

L'Ordre de la Règle de saint Basile le Grand de rite oriental, fondé vers le milieu du v. IV, se répandit très rapidement non seulement en Orient, mais aussi dans le sud de l'Europe. Rien qu'à Naples, il y avait déjà environ 500 monastères de cette règle du vivant du fondateur. Bien plus tard, mais presque en même temps que l'introduction de la foi chrétienne, l'ordre de Saint-Basile est apparu sur le cours inférieur du Dniepr et le cours supérieur du Nemunas. Cela s'est probablement produit au 10e siècle et, à partir du 11e siècle, on trouve déjà des preuves historiques de l'existence de certains monastères. Parmi ces anciens monastères situés sur le fleuve Niémen et à proximité, datant des XIIe et XIIIe siècles, on peut citer l'église basilienne de Novogrudok, Kolozha près de Grodno et Lavrishchev entre Shchorsy et Lyubcha.

Malgré sa longue existence, le monastère de Kolozha des saints Boris et Hleb n'a pas marqué l'histoire d'une manière particulière, à l'exception des dotations qui lui ont été accordées par Alexandre Jagellon et Sigismond Ier. Le monastère a été fondé en 1596. Après 1596, suite à l'adoption de l'union, il y eut un archimandrite, ou abbaye séparée, qui s'est maintenue jusqu'à aujourd'hui. À l'époque de la commission éducative et de l'université de Vilnius, les Basiliens de Kolozėnai, comme dans beaucoup d'autres monastères, y ont maintenu une école paroissiale.

L'histoire du monastère de Kolozėnai s'arrête là, mais la petite église locale, aujourd'hui en ruines, est et restera un sujet de curiosité pour les chercheurs. Il s'agit d'un monument très particulier de style byzantin. Les murs minces de l'édifice en briques rouges étaient parsemés à l'extérieur de croix émaillées multicolores, tandis qu'à l'intérieur se trouvaient une centaine de pots à long col, orientés vers l'intérieur avec des ouvertures non scellées. La fonction de ces pots n'est pas connue avec certitude : certains pensent qu'ils ont été fabriqués pour la résonance et les ont donc appelés "haut-parleurs" ; d'autres pensent que le constructeur a voulu alléger les murs de l'édifice, construit sur un sol sablonneux et encombré. Si l'on retient cette dernière hypothèse, il faut avouer que le vieux bâtisseur avait beaucoup de perspicacité, même s'il ne faisait pas de rebuts pour l'avenir lointain.

Le sol sablonneux, emporté par les vagues du Nemunas pendant des siècles, s'est effondré il y a quelques décennies, et avec lui la partie avant du temple, avec sa façade et ses tours. En 1854, les moines ont été transférés dans le monastère et l'église des Bernardines à Grodno même. Le temple de Kolozha, complètement abandonné, tomba en ruine, et ce n'est que récemment qu'une partie a été renforcée pour le sauver de la destruction finale. L'éminent archéologue Zygmunt Gloger a écrit sur le rare monument de Kolozha dans le "Tygodnik" en 1878, et le lecteur peut y trouver les détails omis ici.