Le texte décrit l'église archicathédrale de Lviv, dont la construction a été initiée par Casimir le Grand. La construction des éléments de l'église a commencé en 1344 sous la supervision des architectes Peter Stecher et Peter Scheller. Selon l'auteur de l'article, l'édifice était différent de ce qu'il est "aujourd'hui", c'est-à-dire au XIXe siècle. Le texte raconte toute l'histoire de l'agrandissement de l'église et de sa restauration par l'archevêque Sierakowski. Les peintures de l'église sont également décrites, notamment les portraits d'archevêques ou de rois polonais. (Source : Tygodnik Illustrowany, Varsovie 1864, T:9, pp. 198-199, d'après : Bibliothèque numérique de l'Université de Łódź).

Une lecture modernisée du texte

L'église de l'archevêché de Lviv.

L'église archicathédrale est l'un des édifices les plus magnifiques et les plus anciens de la ville de Lviv. Elle se distingue par l'audace de ses formes et la pureté du style gothique ancien dans sa structure principale. De l'extérieur, cependant, cette impression est gâchée par les chapelles de formes diverses adossées aux murs de l'église. Ces annexes, qui sont plus basses que la nef principale de l'église et ne s'harmonisent pas avec elle en termes de style, nuisent à la grandeur de l'édifice et le rendent pesant pour les yeux. La cathédrale de Lviv a été construite par Casimir le Grand après la conquête de la Rus, en vertu d'un vœu qu'il avait fait au préalable.

La construction a commencé en 1344, d'abord sous le nom de la Sainte-Trinité, puis sous celui de l'Assomption de la Vierge Marie, et s'est poursuivie pendant plusieurs dizaines d'années. Les pieux citoyens de Lviv, heureux de voir un ornement aussi magnifique pour leur ville, contribuèrent dans leur saint zèle à accélérer la construction de l'église, car, comme en témoigne Zimorowicz, "ils portèrent le fardeau de l'église de leurs propres mains". La plus grande contribution à cela, cependant, a été la générosité de Władysław Jagiełło.

La construction a d'abord été réalisée par les architectes Piotr Slecher et Scheller. Elle progressa au point que l'église fut consacrée par le bienheureux archevêque Jakub Strepa en 1405, et ne fut finalement achevée par Prom, ou Grom, l'architecte de Wrocław, qu'en 1481. Cependant, moins de cinquante ans après son achèvement, un incendie détruisit le clocher de l'église et l'église elle-même fut gravement endommagée. L'archevêque de l'époque, Wilczek, reconstruisit le clocher à ses frais et rénova l'église endommagée. L'ancien bâtiment était différent de l'actuel. À l'intérieur, les murs de l'église étaient modestement peints en gris.

Au-dessus de la porte d'entrée se trouvait une petite tour grise qui servait de clocher. L'extérieur de l'église était défiguré par de nombreux appendices datant de différentes époques et entouré d'un cimetière, serré de chapelles et de monuments. Un mur s'étendant autour du cimetière le délimitait de la ville. Dans un coin du cimetière se trouvait la chapelle du jardin, construite aux frais du Boim hongrois, qui subsiste encore aujourd'hui et attire l'attention par ses belles sculptures. Outre celle-ci, il y avait plusieurs autres chapelles, dont la chapelle Domagalewicz, qui abritait le tableau miraculeux de la Vierge Marie, qui fut plus tard déplacé et placé sur l'autel principal de l'église.

Dans le cimetière, il y avait également une statue de Jésus couché dans la tombe, avec des sculptures complexes, qui est aujourd'hui installée à l'extérieur du mur de l'église, du côté nord, et qui est généralement entourée d'un groupe de fidèles agenouillés. Juste en dessous du cimetière, du côté ouest, en face de l'actuelle porte d'entrée de l'église, se trouvaient les boucheries de la ville, très mal placées près de l'église, à propos desquelles le chapitre s'est longtemps disputé avec le magistrat, et surtout avec l'archevêque Jan Próchnicki ; cependant, pendant de nombreuses années, les efforts sont restés infructueux. L'emplacement de l'église exposait ses murs à des dommages constants.

Elle se trouve sur une pente qui descendait vers les remparts de la ville. Par conséquent, les murs, exposés à l'écoulement de l'eau et des déchets, se gorgent d'eau à la base. Les boucheries voisines contribuaient également à la pollution. Néanmoins, au fil du temps, l'église et son intérieur ont subi d'importants dommages, si bien qu'au début du XVIIIe siècle, son état était déjà déplorable et nécessitait une restauration urgente. Les toits pourris se déversaient dans l'église et les chapelles attenantes. Trente-deux autels fixés aux murs s'effondrent et certains menacent de s'écrouler complètement.

En outre, l'intérieur de l'église, encombré d'un grand nombre de pierres tombales et de monuments, dont Starowolski mentionne déjà plus de quarante dans sa description, était tellement encombré de bancs, de coffres de frères et d'autres objets semblables qu'il y avait peu de place pour les pieux dans le vaste sanctuaire, et que ni les processions ni les autres cérémonies solennelles ne pouvaient se dérouler dans l'église. Cet état de fait avait depuis longtemps attiré l'attention du chapitre. Dès 1720 et 1733, alors que Jan Skarbek occupait le siège archiépiscopal, on commença à penser à la rénovation de l'église.

Mais le projet demande beaucoup d'efforts et n'est pas facile à réaliser. En 1737, après l'ascension de l'archevêque Mikolaj Vyzhytsky à la tête de la cathédrale, l'idée de restaurer l'archevêché de Lviv a été reprise. La première partie du fonds nécessaire à cette fin fut alors constituée par un don de la duchesse Théophila de Leszno Wiśniowiecka, châtelaine de Cracovie, qui, ayant perdu son mari, restaura la chapelle dite de Buczacy et, après y avoir déposé les restes de son mari, fit don en 1741 d'une somme de 10 000 zlotys pour la restauration de l'ensemble de l'église. Wyżycki, bien que ne disposant pas de beaucoup d'argent, promit de donner la même somme, et le chapitre donna 5 000 zlotys, ce qui, selon la valeur de l'argent à l'époque, représentait déjà une somme assez importante pour commencer les travaux.

En outre, toutes les amendes payées par le clergé étaient destinées à augmenter ce fonds. En 1752, les matériaux commencent à être achetés et acheminés, mais le manque de fonds provoque une interruption de la restauration de l'église, et il faut attendre le successeur de Wyżycki, Wacław Hieronim Sierakowski, pour que les travaux soient menés à bien, malgré de nombreuses difficultés. Sierakowski a commencé par collecter des dons et des contributions. Pour commencer, il fit don de 370 ducats d'or ; l'argenterie excédentaire de l'église, ainsi que celle de la chapelle Domagalewicz, fut vendue sur ordre du chapitre.

Parmi les autres cadeaux collectés grâce aux efforts de Sierakowski, je voudrais mentionner la bague avec le crucifix sculpté sur onyx, offerte par le père Ignacy Krasicki, qui a été évaluée à 2 970 zlotys. Sierakowski a également affecté tous les revenus et le travail de corvée des propriétés de l'archevêque près de Lviv, Obrószyn, Stawczany et Rzęsna en Pologne et en Russie, au fonctionnement de l'usine qu'il avait créée. Mais tout cela ne suffit pas. Au cours des travaux, de nouvelles dépenses plus importantes absorbèrent les dons de la pieuse générosité, et le fardeau du travail commencé retomba toujours sur la tête de Sierakowski lui-même.

Pour s'assurer que l'œuvre ne s'arrête pas, il ne rechigne pas à faire des sacrifices et mobilise ses dernières ressources. Il a mis en gage son argenterie, vendu les vieux vins de sa cave et même son manteau de zibeline, ce qui montre que, malgré son âge avancé, le vieil homme n'hésitait pas à se mettre en danger pour des raisons personnelles et de confort ordinaire, simplement pour mener à bien son idée favorite. Pour redonner à la vieille bâtisse sa grandeur d'antan, il lui revient non seulement de penser à rénover et à reconstruire lui-même à certains endroits, mais aussi de "Vade et quae in corde habes fac, - Dominus enim tecum est". Va et fais ce que tu as en tête, car le Seigneur est avec toi. L'heureux Sierakowski se met alors immédiatement à déplacer le tableau.

Celui-ci eut lieu avec une grande solennité le 11 mai 1765, la veille de la fête de la Sainte-Marie. Le cortège comprenait de nombreux ecclésiastiques, le chapitre, tous les ordres religieux, le magistrat, les confréries et les guildes, ainsi que d'innombrables membres du public. L'image a été portée sur la place au son des cloches, des mortiers et de la musique, avant d'être introduite par la porte triomphale aménagée à cet effet dans l'église archicathédrale, où elle a été placée dans le grand autel, sur sept piliers d'argent recouverts de nombreuses offrandes votives.

Un phénomène météorologique particulier était considéré comme un heureux présage pour le transfert : pendant toute la cérémonie, alors qu'il pleuvait abondamment dans les faubourgs, le soleil brillait sur la place et l'église, et le temps était le plus beau pour toute la cérémonie. Tout au long de l'octave qui a suivi le transfert de l'image, il y a eu des services quotidiens et des sermons adaptés à la cérémonie. Le tableau se trouve encore aujourd'hui dans l'autel principal, recouvert en semaine par un grand tableau de Martin Jablonski représentant l'Assomption de la Vierge Marie. La chapelle Domagalewicz a été supprimée peu après, lors de la restauration de l'église, ainsi que les autres chapelles du cimetière, à l'exception de celle d'Ogrójecowa.

L'archevêque Sierakowski, qui avait fait du transfert du tableau de la chapelle Domagalewicz l'un de ses principaux souhaits, se mit à restaurer l'église avec zèle. Alors que les travaux de restauration extérieure étaient déjà bien avancés, quatre ans après leur commencement, il était temps de penser à la décoration appropriée des murs intérieurs du temple du Seigneur. Sierakowski fit appel au célèbre peintre Stroiński, originaire de Lviv, qui avait déjà été chargé de peindre l'église de la Vierge Marie des Neiges et qui y avait fait preuve d'un grand talent artistique. Le Dictionnaire des peintres polonais de Rastawiecki contient un contrat entre l'archevêque Sierakowski et Stroiński concernant la peinture de la cathédrale de Lviv. En vertu de ce contrat, Stroiński s'engageait à peindre l'intérieur de la cathédrale "somptueusement et avec la meilleure imagination", ce qui l'obligeait à consulter les membres du chapitre.

Le peintre s'est attelé à une tâche difficile. Le style gothique n'est pas du tout compatible avec la peinture à fresque. Les murs, entrecoupés d'étroites fenêtres qui courent de haut en bas et laissent passer la lumière à travers les vitres multicolores, les niches dans lesquelles sont placées les graves figures des saints du Seigneur, les voûtes traversées par des nervures d'arcs élancés qui les divisent en étroits champs triangulaires, n'offrent pas suffisamment d'espace pour des peintures de grandes dimensions, adaptées à la grandeur de l'ensemble de l'édifice. Les murs des églises gothiques restent généralement gris et sombres, et seules les fenêtres multicolores et les peintures des autels ajoutent de la variété ou plutôt du contraste à la grisaille lugubre des églises gothiques, qui est propice à la rêverie pieuse.

Cependant, l'archevêque Sierakowski ne se souciait pas de la conformité au style original de l'édifice, étant un esthète de peu d'importance, comme cela s'est avéré dans toutes les autres décorations et détails de la restauration de l'église ; c'est donc selon sa volonté que Stroiński a entrepris de recouvrir de fresques les voûtes et les murs de la cathédrale nouvellement restaurée. Il faut cependant reconnaître qu'il s'est acquitté de sa tâche avec diligence, talent et art, ce qui témoigne de ses talents de peintre. Les fresques de la cathédrale de Lviv sont très belles, surtout pour un peintre autodidacte qui ne connaissait pas les sources et les modèles des grandes écoles de peinture.

Malgré les difficultés mentionnées ci-dessus, qui découlent de la composition même de la structure gothique, Stroiński a réussi à les combiner en une série de peintures couvrant toute la voûte du temple et formant, pour ainsi dire, une seule et même idée. Comme l'église archicathédrale porte le nom d'Assomption de la Vierge Marie, l'artiste s'en est inspiré pour sa série de peintures. Ce travail l'occupe pendant plus de trois ans : après avoir commencé à peindre les murs du presbytère en 1769, il achève la nef de l'église en 1771 et 1772.

L'intérieur de l'ermitage a été peint par un autre peintre, l'Italien Tavellio. Avant même que Stroiński n'ait fini de peindre la nef, la reconstruction de l'église avait déjà progressé à tel point qu'à la Pentecôte de 1771, Sierakowski célébra le premier office devant le grand autel, celui de la chapelle Domagalewicz. Les vœux ardents de Sierakowski furent enfin exaucés lorsque les travaux de restauration de l'église furent achevés en 1776, et le 23 avril, en présence de six personnes, l'église fut inaugurée. 23 avril, en présence de six évêques, il procéda à la consécration de l'église avec une grande solennité. Les reliques des saints Fidelis, Amata et Emeric, envoyées de Rome, furent placées dans le grand autel et, la même année, un mois plus tard, le 23 mai, Sierakowski couronna solennellement le tableau miraculeux de la Mère de Dieu dans le maître-autel.

Pénétrons maintenant à l'intérieur de l'église rénovée et regardons-la telle que nous la voyons aujourd'hui. Sa construction d'origine est belle et pleine de simplicité. La voûte légère de la nef, percée de meurtrières à angles vifs et s'élançant vers le haut à travers une traverse gothique aux nervures saillantes, repose sur quatre piliers orientés vers le haut. L'église, de forme oblongue, a une longueur de 30 brasses, dont la moitié pour la nef et l'autre pour le presbytère. La largeur de la nef sans les chapelles latérales est de 12½ brasses.

Le presbytère n'a que 5 brasses de large, ce qui signifie que la nef est trop courte pour le presbytère, mais elle est néanmoins d'une taille exquise, et sa simplicité et sa légèreté de style font le bonheur des connaisseurs. Le presbytère est flanqué de la sacristie au nord et de l'érémitage au sud. Six chapelles s'étendent de part et d'autre de l'église, trois de chaque côté en parallèle. Le style de ces chapelles, ainsi que l'ensemble de la décoration de l'église à l'intérieur, est en totale contradiction avec le style original de la construction.

Les ornements mélangés et reconstruits ont terni la belle simplicité de l'édifice gothique, cachant sa légèreté et le rendant trop varié. Ce n'est pas Sierakowski lui-même qui en est responsable, mais le mauvais goût de la fin du XVIIIe siècle, qui n'avait personne pour le lui expliquer et lui fournir des modèles plus appropriés pour la restauration de l'église dans un style uniforme. L'autel principal, à l'est, est entouré de colonnes en bois mosaïqué avec des décorations dorées, tout comme les autres autels.

Les murs et les chapiteaux sont décorés de corniches peintes, de feuillages, de stucs dorés, de vases et de bouquets, entre lesquels sont peints des anges et des saints pères ; tout cela, bien que peint avec beaucoup de soin, est en contradiction flagrante avec la structure gothique simple, légère et belle de l'église, déformant et obscurcissant son charme originel. Il en va de même pour les autels, qui sont fixés aux colonnes de l'église, ainsi que pour les chapelles.

La plus belle de ces dernières est la chapelle Kampian, qui contient les pierres tombales de quatre membres de cette famille bourgeoise. Sa décoration en marbre rappelle les chapelles de la cathédrale de Wawel. Les quatre grandes pierres tombales, encastrées dans les murs, sont entourées de corniches, de stucs et de rosaces sculptés dans le marbre, qui entourent les murs de la chapelle et ne font qu'un avec l'autel situé dans sa profondeur. L'autel en marbre, les murs, les colonnes et les pilastres sont en marbre noir, les ornements et les corniches en blanc, les statues en bronze.

Les sculptures s'étendent, savamment reliées entre elles, jusqu'au sommet de la voûte, où sont représentés en bas-relief des choucas, les armoiries de la Russie.Il nous reste maintenant à examiner les peintures et les monuments. Nous connaissons déjà les fresques de Stroinski, d'une grande richesse et d'une grande imagination, qui couvrent l'ensemble de la voûte. Les murs du presbytère offraient à l'artiste plus d'espace pour que son pinceau puisse se développer plus librement. C'est pour cette raison que Stroiński a recouvert les murs du presbytère de grandes fresques représentant des scènes historiques en rapport avec le tableau miraculeux de la Mère de Dieu, placé dans l'autel principal.

Sur le côté gauche, une peinture de grande taille représente le moment mémorable où Jean Casimir, le 1er avril 1656, a été écrasé par une œuvre d'art impie. L'archevêque Lukasz Baraniecki, qui est mort en notre mémoire, a érigé un monument à l'archevêque Ankwież. Sur une plaque de marbre noir, encadrée par de beaux ornements architecturaux en grès, les armoiries des Abdank ont été placées, avec une inscription pertinente en latin en dessous. Parmi les monuments commémoratifs érigés en l'honneur de particuliers, les premiers à attirer l'attention sont ceux qui se trouvent de part et d'autre de l'entrée du pays et qui recommandent ce dernier aux soins de la Vierge Marie, et qui, agenouillés devant cette image d'elle, font le vœu d'améliorer le sort de la population une fois la guerre finie. Plus bas, du même côté, l'archevêque Sierakowski, agenouillé en tenue pontificale, entouré du clergé.

Cette peinture représente le transfert de l'image miraculeuse de la Vierge Marie de la chapelle à l'église. Sur le mur opposé, à droite de l'autel, se trouvent deux grandes fresques, dont l'une représente Sobieski, alors qu'il était encore Hetman du Domaine de la Couronne, en grandeur nature, une masse à la main, vêtu d'une armure et d'un manteau de tigre drapé sur les épaules ; à ses pieds se trouvent deux chevaliers, dont l'un tient une masse et un bouclier portant l'inscription : "Salus infirmorum", l'autre un bouclier portant également l'inscription : "Regina regni Poloniae ora". La partie supérieure du tableau représente la guérison miraculeuse de Sobieski d'une grave maladie en 1672.

La deuxième grande peinture sur le même mur représente le dépôt des drapeaux capturés à l'ennemi devant l'image de la Vierge Marie. Outre les peintures ci-dessus, les magnifiques fresques qui décorent la coupole de l'ancienne chapelle de Buczacz, aujourd'hui chapelle du Saint-Sacrement, méritent une attention particulière. Ces peintures allégoriques, conformes à la destination actuelle de la chapelle, se rapportent principalement au mystère du Saint-Sacrement. Presque toutes les peintures des autels sont l'œuvre d'un natif de Lviv, originaire de Chojnice. Le plus remarquable pour le visiteur de la cathédrale de Lviv est la collection de portraits historiques peints à l'huile qui sont accrochés de haut en bas sur les murs des deux sacristies.

Outre plusieurs effigies de rois polonais, il s'agit de portraits contemporains de tous les archevêques de Lviv, du milieu du XVIIe siècle à nos jours, ainsi que des fondateurs et bienfaiteurs de l'église. Pour l'historien et l'archéologue, cette collection est inestimable, bien qu'elle n'ait qu'une faible valeur artistique. Outre les portraits d'archevêques, elle contient des images de : Władysław Jagiełło, Aleksander, Sigismond III le Vieux et Stefan Batory ; également Tomasz Zamojski, prince héritier de Pologne, Paweł Boim, docteur en philosophie, deux Sierakowski et d'autres éminents citadins et dignitaires. Au total, les sacristies comptent une quarantaine de tableaux.

Après avoir vu les tableaux, passons aux monuments et aux pierres tombales. Dans la première chapelle à droite du grand autel, appelée aujourd'hui chapelle Buczackis, il y a deux monuments qui méritent une attention particulière tant pour leur ancienneté que pour la façon dont ils ont été réalisés. Le premier se présente sous la forme d'un sarcophage en pierre avec un bas-relief en bronze représentant un chevalier allongé, couvert d'une lourde armure et s'appuyant sur un bras ; un casque est placé sur sa poitrine. Il s'agit d'un monument à Michał Buczacki, tué lors d'une bataille contre les Tatars en 1438. Cette sépulture ne porte pas d'inscription ; l'inscription figurant sur une plaque séparée a dû être perdue lors du déplacement du monument. Le second monument, comme en témoigne une inscription gravée sur une tablette de fer, est la tombe de Stanisław Żółkiewski, voïvode de Russie, père de l'hetman.

Sur un sarcophage de pierre, également sculpté en bronze en bas-relief, se tient un chevalier, tenant la poignée de son sabre de la main gauche et soutenant ses hanches de la main droite ; à ses pieds se trouve un casque avec des plumes et les armoiries de Lubicz. Du point de vue artistique, ces monuments ne sont pas sans valeur. Il y a une certaine rudesse, une simplicité et une solennité pour ainsi dire chevaleresques dans l'ensemble de leur disposition et de leur exécution. Pour l'archéologue, ils ont conservé une représentation fidèle des détails de l'armement de l'époque, et les visages sont apparemment d'une ressemblance naturelle. Tous les autres monuments sont beaucoup plus récents et ne possèdent donc plus la valeur antique des deux monuments mentionnés.

L'archevêque Sierakowski a érigé un splendide monument de marbre à côté du grand autel en mémoire de six archevêques de Lviv, ses prédécesseurs, comme en témoigne l'inscription latine sur une dalle de marbre blanc entourée d'ornements en haut-relief. Il n'est pas possible de décrire ici tous les monuments en raison de la taille limitée de cette description, nous nous contenterons donc d'en mentionner les principaux. L'archevêque Sierakowski lui-même, rénovateur de l'église cathédrale, a un monument dédié à sa mémoire dans la chapelle du Christ crucifié.

Sur un sarcophage en marbre noir repose un personnage en marbre blanc, représentant Sierakowski en habits pontificaux, avec une mitre sur la tête ; il tient une croix dans la main sur sa poitrine ; sous sa tête se trouve un livre. Sur le mur opposé, une statue de style similaire et de la même époque représente l'archevêque Kicki, agenouillé ; la figure est en marbre blanc. Les deux statues sont magnifiques, de grande taille, mais manquent de la simplicité qui caractérise les œuvres d'art vraiment belles et sublimes. L'archevêque Lukasz Baraniecki, décédé en notre mémoire, a érigé un monument à l'archevêque Ankvizh.

La plaque de marbre noir, encadrée par de beaux ornements architecturaux en grès, porte les armoiries des Abdank, avec une inscription pertinente en latin au-dessous. Les monuments aux particuliers les plus remarquables sont ceux qui se trouvent de part et d'autre de l'entrée du presbytère, dont deux ont été créés au cours de ce siècle. L'un a été réalisé en 1818 pour Bogusław et Konstancja Ustrzycka, par leur fille Urszula Tarnowska. Dans une niche de style ancien en marbre rose se trouve une urne sur laquelle figurent les armoiries des Przestrzał et des Grzymała, ainsi qu'une plaque avec une inscription en dessous.

Le second monument plus ancien, exécuté en 1806 par Hartman, est dédié à Katarzyna Jablonowska, châtelaine de Wiślica, née Ossolińska ; une colonne de marbre noir avec deux figures allégoriques adossées, l'une assise, l'autre debout, représentant la contemplation et le chagrin ; à côté, deux boucliers d'armes. Sur la colonne est placée une urne, à demi couverte de draperies. Sur l'urne, un bas-relief représente un sacrifice à l'antique ; au fond de l'urne, un pélican, emblème de l'amour parental. D'une manière générale, ce monument se distingue par le raffinement du ciseau, la grâce et la légèreté de la draperie. Dans la chapelle du Saint-Sacrement, on trouve également la pierre tombale de la famille Krosnowski, et dans la chapelle des Kampians - les quatre pierres tombales susmentionnées, incluses dans l'ensemble des décorations de la chapelle.

Mais les plus beaux d'un point de vue artistique sont les deux monuments de la chapelle Zamojski, aujourd'hui fermée, le premier d'une rangée à gauche de l'autel principal. Il s'agit des monuments de l'archevêque Jan Zamojski, décédé en 1614, et de son successeur Próchnicki, comme le laissent supposer certaines circonstances, bien que les inscriptions conservées dans les monuments de Starowolski aient déjà été perdues. Le style et la disposition de ces deux monuments apparemment contemporains confirment leur origine au début du XVIIe siècle. Malgré la négligence dont ils ont fait l'objet, ils sont restés intacts jusqu'à aujourd'hui.

Il s'agit de deux sarcophages en pierre contenant des statues en marbre des deux archevêques en position couchée, les traits du visage étant apparemment préservés de la même manière. Les robes magnifiquement sculptées en dentelle, ainsi que la disposition simple et naturelle, font de ces statues de précieux monuments d'art, d'autant plus lorsqu'on apprend qu'elles sont l'œuvre d'un ciseau familial. Felicyan Lobeski, qui a décrit en détail les peintures et les monuments des églises de Lviv et les a étudiés minutieusement à cette fin, a découvert, après avoir nettoyé la poussière des deux monuments mentionnés, la signature d'Adalbert Prophenkowicz sur l'un d'entre eux.

L'histoire de l'art n'a pas conservé ce nom et nous le rencontrons ici pour la première fois ; mais à en juger par l'œuvre, il s'agissait d'un artiste exceptionnel qui mérite l'une des premières places parmi les sculpteurs polonais. Le visiteur de la cathédrale de Lviv doit encore consulter les archives locales et le trésor, situé à l'étage au-dessus des sacristies. Parmi d'autres documents précieux, les archives contiennent le document original de l'Union de Brest, rédigé en 1596 à Brest, dans la cathédrale Saint-Nicolas, sous la direction de Michael Rahoza, métropolite de Kiev et de Halych, en présence de tout le clergé de la Rus, avec des signatures et des sceaux.

Le trésor contient une horloge antique, cadeau du roi Jan Sobieski, ainsi que six grands chandeliers en bronze, fondus à partir de canons turcs pris par le même héros à Vienne, un sceptre en or, également donné par lui à l'image miraculeuse de la Vierge, de grandes croix en argent, trois reliquaires en argent, sculptés avec soin, des chasubles précieuses et anciennes, dont l'une est un cadeau de la reine Jadwiga, brodée de sa propre main, etc. Enfin, deux boulets de canon pendent au sommet du côté est de l'église, avec des inscriptions en dessous qui prouvent qu'il s'agit de balles suédoises de trente-six livres qui sont tombées dans l'église lors du bombardement de Lviv par les Suédois le 27 septembre 1672 au cours d'une terrible tempête, mais qui n'ont rien endommagé.

Le comte Aleksander Stadnicki, célèbre auteur de plusieurs ouvrages et dissertations scientifiques récemment décédé, a laissé un legs de 40 000 zlotys pour l'achèvement de la deuxième tour de l'église archicathédrale de Lviv. Cependant, sa famille a jugé cette idée irréalisable et, à sa demande, le legs a été ajouté au reste de l'héritage par le biais d'une procédure judiciaire.