Юліан Урсин Нємцевич (1758-1841) та Кароль Отто Князевич (1762-1842) . Польський характер цвинтаря на пагорбі Ле Шампо в Монморансі став очевидним з самого початку. Першими прибульцями з-за Вісли та Німану, похованими тут, були Юліан Урсин Нємцевич, політик, письменник і поет, та генерал Кароль Отто Князевич, ветеран повстання Костюшка та наполеонівських воєн, поховані 24 травня 1841 року та 12 травня 1842 року відповідно.

Вибір місця вічного спочинку не був випадковим - обидва друзі (а особливо Князевич) були великими шанувальниками містечка на північ від Парижа, де вони разом проводили літні місяці в останні роки свого життя. Згідно з їхнім бажанням, вони були поховані поруч на одній могилі; сьогодні два скромні надгробки з білого мармуру встановлені на спільному вапняковому цоколі, а все це оточене огорожею із залізних прутів, на яких імена покійних відлиті в бронзі. Похорони Нємцевича і Князевича стали приводом для польської патріотичної маніфестації; другий похорон був особливо грандіозним і супроводжувався військовими почестями на честь французького генерала і кавалера ордена Почесного легіону. Відкриваючи історію "польського цвинтаря" в Монморансі, ці церемонії стали зразком для пізніших поховань у Ле-Шампо.

У рамках запеклих суперечок, що розділили польську еміграцію, яка оселилася у Франції після поразки Листопадового повстання (1830-1831), Монморансі як місце останнього спочинку поляків спочатку просувало консервативно-ліберальне середовище, зосереджене навколо Адама Єжи Чарторийського (1770-1861), до близьких соратників якого належали Нємцевич і Князевич. Одразу після смерті першого з них у Польському літературному товаристві, яке очолював Чарторийський, виникла ідея спорудження більш пишного надгробного пам'ятника, місцем для якого обрали не віддалений (на той час) від міста пагорб, а готичний колегіальний костел св. Мартина; існували навіть нереалізовані плани створення на церковному подвір'ї польського пам'ятника-мавзолею. Зрештою, гробниця, до якої перенесли останки покійного, була розміщена всередині колегіуму в одній з каплиць у 1850 році. Пам'ятник є роботою Владислава Олещинського: між лежачими фігурами Нємцевича і Князевича знаходиться скульптура стоячого ангела з гербами Польщі та Литви біля його ніг. Над гробницею був вітраж із зображенням Ченстоховської Божої Матері та написом "Regina Regni Poloniae ora pro nobis". Під час реконструкції колегіального костелу в 1877-1909 роках пам'ятник було перенесено до неглибокої ніші, що закривала ліву наву, а труни перенесено на попереднє місце. З часом, коли суперечки навколо полістадуму відійшли на другий план, цвинтар у Ле-Шампо став одним з найважливіших місць спочинку польських емігрантів, а щорічна служба в річницю смерті Нємцевича (21 травня) перетворилася на місце паломництва, яке організовують і донині.

Нємцевич і Князевич були представниками останнього покоління Просвітництва. Їхня юність і перша доросла діяльність припали на період правління Станіслава Августа (1764-1795), коли вже визріла саксонська епоха - тобто правління королів саксонської династії. За правління Станіслава Августа (1764-1795) гасла "ремонту Речі Посполитої" - польсько-литовської держави, яка з другої половини XVII ст. занурювалася в дедалі більшу кризу, - визріли ще в саксонську епоху, тобто за часів правління королів династії Веттінів Августа II і Августа III (1697-1763), і почали приносити плоди у вигляді політичних і соціальних реформ. Їхньою кульмінацією став Великий сейм (1788-1792 рр.) та увінчана ним конституція - Урядовий акт від 3 травня 1791 р., який запровадив новий устрій у формі ефективної конституційної монархії. Потім Нємцевичу і Князевичу довелося пережити падіння Речі Посполитої, яке стало ще болючішим через те, що, як писав перший, вона була "реанімована і стала здобиччю і тріумфом насильства, варварства і злочинів", тобто розділів, здійснених Росією, Пруссією та Австрією.

Обидва походили зі шляхетних родин. Нємцевич, народжений у Великому князівстві Литовському, успадкував від батька клієнтські зв'язки з впливовою магнатською родиною Чарторийських - саме за рекомендацією Адама Казимира (1734-1823), батька Адама Єжи, юного Юліана віддали до Варшавської лицарської школи, заснованої 1765 року. Станіславом Августом, яка мала на меті виховувати освічених патріотів і призначалася насамперед для синів сімей середнього класу (серед інших там навчався і викладав Тадеуш Костюшко, 1746-1817). Саме там Нємцевич познайомився з Князевичем, який народився в Курляндії, вотчині республіки. Вирішальну роль у долі Князевича відіграли також його родинні зв'язки з магнатами. Коли збіднілий батько більше не міг оплачувати навчання сина в Лицарській школі, саме його покровитель Алоїзій Фрідріх Брюль (1739-1793), генерал коронної артилерії, влаштував Кароля Отто до артилерійської школи, а потім (згідно зі звичаями тієї епохи) купив йому посаду другого лейтенанта в полку стрільців. Саме як молодший офіцер Князевич провів наступні роки, аж до війни 1792 року, перебуваючи в різних гарнізонах Республіки. Після завершення освіти Нємцевич був придворним свого магната-протектора Адама Казимира Чарторийського. У 1788 році він став депутатом Великого сейму і одним з найактивніших його учасників, підтримуючи реформи словом і пером; важливим вираженням його зусиль у цьому напрямку стала відома п'єса 1790 року під назвою "Повернення депутатів" ("Powrót posła"). "Powrót posła" ("Повернення депутата"), що пропагувала програму патріотичної партії, була важливим вираженням його зусиль у цьому відношенні в той час. Під час польсько-російської війни 1792 року Князевич отримав звання майора, особливо відзначившись у битві під Дубенкою, де він успішно прикривав відступ Тадеуша Костюшка, за що був нагороджений орденом Virtuti Militari. Нємцевич і Князевич взяли участь у повстанні Костюшка - перший як секретар вождя, другий як військовий офіцер, дослужившись до звання генерал-майора; обидва потрапили в полон під Мацейовицями 10 жовтня 1794 року разом з Костюшком. Нємцевич - разом з іншими сановниками повстанців - був ув'язнений у Петропавлівській фортеці в Санкт-Петербурзі, а Князевич - у київській в'язниці. Вони були звільнені в листопаді 1796 року.

Після Третього поділу організуюче уяву людей польського Просвітництва гасло "відновлення республіки" довелося замінити питанням "як полякам досягти незалежності?". Це було пов'язано з проблемою переосмислення нації, яка досі складалася лише зі шляхти, за відсутності власної держави. У наступні буремні роки Нємцевич і Князевич - до нової зустрічі в Парижі в 1834 році - по-різному реагували на виклики свого часу, чергуючи моменти інтенсивної діяльності та відданості з періодами добровільного або вимушеного відходу від справ. Після звільнення Нємцевич виїхав до Сполучених Штатів Америки, де провів (з невеликою перервою) ще майже 10 років, одружився і отримав громадянство. З іншого боку, для Князевича це був час найбільш напруженої військової роботи - спроб відновити незалежність разом з Францією в умовах міжнародної нестабільності часів Другої антифранцузької коаліції (1798-1802 рр.). Генерал був одним із організаторів польських легіонів в Італії, які формувалися під патронатом Франції. Після боїв на Італійському півострові він організував Польський Дунайський легіон, на чолі якого досяг найбільшого успіху, зробивши значний внесок у перемогу французів у битві при Гогенліндені з австрійцями 3 грудня 1800 року. Князевич, як і багато польських офіцерів, демонстративно подав у відставку, не бачачи жодних шансів для польської справи в нових умовах. Він повернувся без грошей на батьківщину, де в наступні роки завдяки вигідній оренді вів життя землевласника. Він відмовився від пропозиції створити польську армію під російським патронатом (зробленої йому самим царем Олександром I), і повернувся на поле бою лише в 1812 році в армії Варшавського герцогства, знову відзначившись своєю хоробрістю в експедиції Наполеона в Росію.

До Польщі Нємцевич повернувся у 1807 році, коли французькі війська вступили на польську територію - він теж сподівався на відродження держави під наполеонівською зіркою. У Варшавському герцогстві, створеному того року як замінник державності, створеної із земель прусського та австрійського поділів, він став секретарем сенату, членом дирекції народної освіти та брав активну участь у Варшавському товаристві друзів науки. Після поразки імператора французів - як і багато інших - він звернув свої надії на Олександра І, правителя з репутацією освіченого ліберала. Польське питання було ключовим предметом обговорення на Віденському конгресі (1814-1815) - в результаті якого з частини земель Варшавського герцогства було створено Царство Польське в особистій унії з Росією, якому цар надав досить ліберальну конституцію і широку автономію. Нємцевич залишився секретарем Сенату і продовжив роботу в органах освіти - але незабаром розчарувався в тогочасній дійсності через зловживання уряду і недотримання конституції. Він присвятив себе історичній роботі, в тому числі інвентаризації національних пам'яток під час своїх подорожей країною. Перш за все, він створив римовану історію Польщі, призначену для широкої аудиторії - "Śpiewy historyczne", в якій оспівував "найвизначніші події польського народу". Опублікована в 1816 році, вона мала великий видавничий успіх. Незважаючи на своє розчарування в Королівстві, Нємцевич - як і багато людей його покоління - не бачив інших можливостей для польської державності в тогочасних обставинах, і з недовірою зустрів початок повстання 29 листопада 1830 року. - Однак він брав участь у роботі його органів влади в поміркованому дусі, шукаючи компромісу з Росією. У липні 1831 року його відправили з дипломатичною місією до Лондона, звідки він так і не повернувся. Князевич оселився в Дрездені в 1817 році і оцінив початок повстання так само, як і Нємцевич. Однак, зрештою, він теж приєднався до нього, ставши польським представником у Франції.

В останні роки свого життя у Франції Нємцевич і Князевич долучилися до роботи Польського літературного товариства та Польської бібліотеки.