У тексті згадується надгробний пам'ятник короля Яна ІІ Казимира Вази, розташований у костелі Сен-Жермен-де-Пре. Згадується історія правління цього монарха, подається опис гробниці, написи на ній та питання, пов'язані з її переміщенням під час Французької революції (Джерело: Tygodnik Illustrowany, Warszawa 1900, Półrocze I, с. 145-148, далі: Цифрова бібліотека Лодзького університету).

Осучаснене прочитання тексту

Опис польських сувенірів у Парижі.

Епоха Валуа залишила ще один спогад про присутність у Парижі польських депутатів. Відомо, що наші депутати краще володіли латиною, ніж придворні Карла IX, які через це мали чималі клопоти. Коли польські депутати розмовляли з матір'ю Карла IX, Катериною Медичі, одна дама відповіла їм латиною:

"Герцогиня де Рец, - пише Олександр Ленуар, - мала лише один день на підготовку. Всі визнали, що вона говорила красивіше, ніж канцлер Біраг і граф де Шеверні, які також виступали за цих обставин, перший від імені короля Карла IX, а другий від імені герцога д'Анжуйського".

Арциній Круціманіус, видавець біографій видатних людей, каже, що архиєпископ Гнєзненський заявив, що варто було б об'їхати всю Європу, щоб почути подібну заяву. Він додає, що герцогиня де Рец була не менш видатною в науках і філософії. Вона також проявила найбільшу доблесть у релігійних війнах. Дізнавшись, що за відсутності чоловіка до замку наближається ворожий загін, вона скликала своїх підданих, скочила на коня і зі списом у руці кинулася на нападників. Багато з них впали замертво, решті вдалося врятуватися втечею. Анна де Клермон-Тоннер, уроджена 1543 року, уроджена Рец, вийшла заміж за Альбрехта де Гауду і померла. Великий скульптор Бартоломео Прієр виготовив її статую, яка знаходиться в Залі сучасної скульптури в Луврі.

На надгробку згадується латинська промова, виголошена у відповідь польським депутатам. І латинської промови, і надгробного напису було б недостатньо для збереження первісної пам'яті про цю постать, якби вона не була відроджена в біографії і в білому мармурі, що викликає у глядача цікавість і спонукає озирнутися на її біографію. Але чудовий пам'ятник королю Янові Казимиру в церкві Сен-Жермен-де-Пре ще яскравіше переносить нас у дивні перипетії життя цього монарха, який стільки років провів у Франції і зустрівся з нею за дуже сумних для нього обставин.

Ян Казимир воював у війську імператора Фердинанда ІІІ, свого дядька, проти французів; покинувши австрійські лави, він потрапив у полон, коли, пливучи з Італії до Барселони, висадився в Тур-де-Бук. Кардинал Рішельє ув'язнив його на кілька років, спочатку в Сістероні, а потім у Венсенні. Ці пригоди сприяли його входженню до духовного стану. Інокентій X призначив його кардиналом, але покликання, ймовірно, не було його, і з листа, який ми цитуємо за автографом, дотримуючись правопису оригіналу, видно, що найбільше його турбувало збереження титулу "Князя Більшості".

"Священикові де Сен-Ніколя в Римі. Місье, я не можу писати Вам, не додаючи Вам роздратування; я думаю, що всі мої листи завдають Вам клопоту, і все ж я не соромлюся додати нових турбот цим листом; оскільки мої справи в деякій мірі спільні з справами короля, я думаю, що Ви будете досить люб'язні, щоб приділити мені частину часу, який Ви присвячуєте справам Франції. Місье абат, я не можу писати Вам без Вашого дозволу, і я добре розумію, що всі мої листи є новими, тому я не можу дозволити собі не подарувати їх Вам ще раз через деякий час, Оскільки мої інтереси дещо збігаються з інтересами Короля, я вважаю, що ви готові розділити мої заняття і приділити моїм справам частину свого часу, який ви приділяєте французьким підвалам. Celle que j'ay de la plus haute importance à present à la court de Rome (où je m'imagine que vous estes de retour), est la poursuite du titre d'Altesse, que le pape ne veut pas me laisser avec le chapeau, comme si la grace qu'il m'a faicte à demy et le droit avec lequel je suis nay, estoient des choses si contraires qu'elles ne peussent pas estre toutes deux en une mesme personne. Ви, французька армія, взяли Пьомбіна і хочете побачити прогрес, якого ми можемо досягти. Це перший успіх, якому я радію від усього серця, і я дуже хочу, щоб він приніс мені користь. Моя думка, Місье, полягає в тому, що Місье Кардинал Грімальді і Ви маєте честь поговорити про новий Папу, Ваші ординарські адреси і, відповідно, про те, що буде зроблено в цьому місці в інтересах принца, який його відвідає".

Справою великої ваги, яку я маю тепер відстоювати перед курією в Римі (куди, я гадаю, ви вже повернулися), є питання титулу князівської високості, який Папа не бажає залишити мені разом з (кардинальською) шапкою, так ніби послуга, яку він наполовину надає мені, і права мого народження перебувають у такому протиріччі між собою, що не можуть належати одній і тій самій особі. З часу нашої останньої розмови французькі війська розпочали свій переможний марш до кордонів Італії, взявши П'ємбін, і досягли прогресу, якого слід було очікувати. Це початок успіху, якому я радію всім серцем і який я хотів би палко використати для своїх цілей.

Тому мені спало на думку, що кардинал Ґрімальді і ви, з властивою вам спритністю, повинні знову поговорити з Папою з королем Яном Казимиром і щодо того, що вирішено про це місто, в інтересах князя, якому воно належить, спробувати переконати Папу, що надання мені належного мені титулу зробить приємність королю, вашому государеві, бо це дозволить мені бути корисним йому в лоні священної Колегії, а залагодження ускладнень, в які вплутався зять Папи через захоплення згаданого міста, піде більш гладко, коли король дізнається, що Його Святість обдаровує своєю прихильністю принца, визнаного французом, і дарує йому в таку хвилину те, в чому досі відмовляв йому: Отже, вся справа полягає в тому, щоб спритно поєднати мої справи з справами короля і зробити титул Його Величності необхідною умовою для врегулювання питань, які вже виникли і можуть ще виникнути в цій країні; дати зрозуміти впертому Святішому Отцеві, що прихильність, якої я вимагаю, є найкращим засобом для порятунку прав його зятя (які, я вірю, можуть бути врятовані). При цьому я хотів би навіяти Папі, за допомогою відповідної фортели, думку про те, що французька армія може змінити стан справ і що саме те, що сьогодні є своєрідною милістю, може стати необхідністю. Все це речі, які можна сказати в аудиторії в пом'якшеній формі, в якій вони не можуть бути написані. Я дуже розраховую на мудрість кардинала Ґрімальді і на ваші здібності, і очікую, що ці зусилля увінчаються успіхом. Це все клопоти, які ви матимете через мене. Я бажаю, щоб труднощі, яких ви зазнаєте заради мене, привели до щасливого результату, і щоб одного дня я міг скористатися уроками, які я нав'язував вашому розуму протягом останніх п'яти-шести місяців.

Залишаюся твоїм дуже добрим другом Ян Казимир Кардинал Венеціанський, 23 жовтня, р. 1640 р. Через багато років, після зречення польського престолу, Ян Казимир виїхав до Франції, Людовик XIV запропонував йому кілька абатств, в тому числі абатство Сен-Жермен-де-Пре в Парижі. Отець Жак Буллар у своїй історії абатства Сен-Жермен-де-Пре, опублікованій у 1724 році, так описує цей факт: "Дванадцятого жовтня 1669 року Генріх де Бурбон, абат Сен-Жермен, вирішивши одружитися з герцогинею Сюллі, зрікся свого абатства на користь Яна Казимира, короля Польщі і Швеції, який знайшов притулок у Франції, добровільно відмовившись від престолу на двадцятому році свого правління, отримав буллу з Риму 8 березня і вступив у володіння абатством Сен-Жермен 23 травня за посередництвом абата Шез-Дьє Даніеля де Сен-Мартена, який мав при собі його мандат. Польський король вперше з'явився в церкві абатства 24 листопада. Костел був прикрашений найкрасивішими килимами, крісло абата також було розкішно оздоблене, як і великий вівтар, перед яким стояв престол, вкритий багатим оксамитовим килимом з вкрапленнями золота і срібла. Польський король прибув о 10 годині ранку у своєму звичайному вбранні з ланцюгом Золотого Руна, в процесії численних польських вельмож і всього свого двору. Всі монахи в капцях зустрічали його біля церковної брами під дзвін усіх дзвонів.

Великий Настоятелю, ви можете прийняти його на аудієнції, яку ми не можемо собі уявити, і я сподіваюся, що розсудливість пана кардинала Грімальді та вашого оточення забезпечить успіх, який може бути досягнутий у цій ситуації за допомогою всіх тих засобів, які я вам дам. Je souhaite edlo suit, heureuse, que les soings que vous prunes de mes "res me reusisse et que je puisse profiter un jour de D < :! pa- tion que je donne depuis cinq on six mois a vostre prudence. Je suis Monsieur, vostre bien bon ami Jean Casimire Card. De Venise le 23 d'Octobre 1640. "До нього звернулися з промовою, заспівали Te Deum. Пізніше короля завели до храму, де він слухав месу, яку співали. Після меси його вивели через найближчі двері до палацу абатства.

Це абатство займало дуже великий простір на лівому березі Сени. На сучасній гравюрі видно, що церкву оточував прекрасний монастир і розкішні будівлі. Французька революція скасувала монастир, розділила будівлі і виставила їх на продаж. Я не знаю, наскільки достовірною є традиція, що Ян Казимир жив у будинку під номером одинадцять на вулиці Якова. Власник цього будинку стверджує, що простора вітальня на першому поверсі була вітальнею короля, а підземний хід з'єднував цю будівлю з костелом. Тут не місце писати про спосіб життя Яна Казимира та його ймовірний шлюб з Франсуазою Міньйо. Зазначимо лише, що він активно цікавився державними справами і що звістка про захоплення Кам'янця турками прискорила його смерть.

"На початку листопада 1672 року, - пише о. Буллар, - Ян Казимир, король Польщі і абат Сен-Жермен, повертаючись з вод Бурбону, захворів у Невері і помер 16 числа того ж місяця в монастирі каноніків регулярного ордену цього міста. Його тіло було покладене в будинку єзуїтів, де воно залишалося до травня 1675 року, коли його перевезли до Польщі і поховали в Кракові, в гробниці, яку король приготував в єзуїтському костелі для себе і своєї сім'ї. Серце було покладене в абатстві церкви Сен-Жермен-де-Пре, в каплиці Сен-Пласід, тепер Святого Казимира".

Пізніше було споруджено пам'ятник, який існує донині, на якому Ян Казимир зображений на колінах, з білого мармуру, в королівському вбранні, пропонуючи Богові свою корону і скіпетр, на могилі з чорного мармуру, з прекрасним бронзовим барельєфом, виконаним братом Жаном Тібо, монахом-розмовником зі згромадження Сен-Мора, дуже досвідченим у цьому мистецтві. Полонені, прикуті до трофеїв, нагадують про перемоги цього князя над турками, татарами тощо. Ця група - робота пана де Марсі, скульптора французького короля. Серце вкладено в цю гробницю, на якій викарбувано напис, складений Франсуа Дельфаном, монахом абатства:

"AETERNAE MEMORIAE REGIS ORTHODOXI, HUC POST OMNES VIRTUTUM AC GLORIAE GRADUS OMNES, QUIESCIT NOBILI SUI PARTE, JOHANNES CASIMIRUS, POLONIAE AC SUECIAE REX, ACTO DE JAGELLONIDUM SANGUINE, FAMILIA VASAEENSI POSTREMUS, QUIA SUMMUS LITTERIS, ARMIS, PIETATE. MULTARUM GENTIUM LINGUAS ADDIDICIT, QUO ILLAS PROPENSIUS SIBI DEVINCIRET, ET DECEM PRAELIIS COLLATES CUM HOSTE SIGNIS TOTIDEM UNO MINUS VICIT, SEMPER INVICTUS. SUECOS, URANDE URGENSES, TARTAROS, GERMANOS ARMIS, EOSQUE REBELLOS GRATIA, AC BENEFICIIS EXPUGNAVIT, IRA REGEM EIS SE PRAEBENS, CLEMENTIA PATREM. IN VIGINTI IMPERII ANNIS, FORTUNAM VIRTUTE VINCENS, ALIAM HABUIT IN CASTRIS, PALATIA IN TENTORIIS, SPECTACULA IN TRIUMPHIS. LIBEROS EX LEGITIMO CONNUBIO SUSCEPIT, QUIBUS POSTEA ORBATUS EST, NE SI SE MAJOREM RELIQUISSET, NON ESSET IPSE MAXIMUS, SIN MINOREM, STIRPS DEGENERARE. PAR EI AD FORTITUDINEM RELIGIO FUIT, NEC SEGNIUS COELO MILITAVIT QUAM SOLO. HINC EXSTRUCTA MONASTERIA ET NOSOCOMIA VARSOVIAE, CALVINIANORUM FANA IN LITHUANIA EXCISA, SOCINIANI REGNO PULSI, NEC CASIMIRUM HABERENT REGEM QUI CHRISTUM DEUM NON HABERENT, SENATUS A VARIIS SECTIS AD CATHOLICAE FIDEI COMMUNIONEM ADDUCTUS, UT ECCLESIAE LEGIBUS CONTINUARENTUR QUI JURA POPULIS DICERENT, UNDE ILLI PRAECLARUM ORTHODOXI NOMEN AB ALEXANDRO VII INDITUM, HUMANAE DENIQUE GLORIAE FASTIGIUM PRAETERGRESSUS, CUM NIHIL PRAECLARIUS AGERE POSSET, IMPERIUM SPONTE ABDICAVIT ANNO MDCLXVIII. TUM PORRO LACRYMAE, QUAS NULLUS REGNANS EXCUSSERAT, OMNIUM OCULIS MANARUNT, QUI ABEUNTEM REGEM, NON SECUS ATQUE OBIENTEM PATREM, LUXERE. VITAE RELIQUIEM IN PIETATIS OFFICIIS CUM EXEGISSET, TANDEM AUDITA CAMENICIAE EXPUGNATIONE, NE TANTI CLADIS SUPERESSET, CARITATE PATRIAE VULNERATUS, OCCUBUIT XVII KAL. JAN. MDCLXXII. REGIUM COR MONACHIS HUJUS COENOBII, CUI ABBAS PRAEFUERAT, AMORIS PIGNUS RELIQUIT. QUOD ILLI ISTHOC TUMULUM MOERENTES CONDIDERUNT. ".

Офіцери польського короля на знак вдячності заснували в 1671 році урочисту месу в монастирському костелі 16 грудня і тиху месу 16 числа кожного місяця в каплиці святого Казимира, оздобленій за їхній кошт. Високо цінується картина святого Казимира над вівтарем, яку написав у Гданську художник Шульц. Каплиця має змішану архітектуру, подвійні колони виконані з ранського мармуру, на постаментах з гарного каменю. Під куполом з хмар піднімається голуб, символ Святого Духа. Всі деталі скульптур дуже ретельно оброблені, а їхні місця майстерно підібрані; вони були виконані під керівництвом Буле, архітектора, сповненого знань. Вівтар був присвячений Святій Пласіді та Святому Казимиру Франсуа де Бертайє, єпископом Вифлеємським, у 1683 році.

Ніхто б не здогадався з довгого панегірика, викарбуваного на могилі Яна Казимира, про жахливі лиха його правління. Але є щось зворушливе у згадці про те, що він не зміг пережити захоплення Кам'янця турками. Його відчай, мабуть, сильно вразив свідків його останніх хвилин, оскільки це так закарбувалося в їхній пам'яті і було викарбувано на його надгробку. Під час Французької революції 1793 року королівські гробниці почали руйнувати. Кажуть, що поціновувач мистецтва Александр Ленуар врятував статую Яна Казимира, передавши її до щойно заснованого Музею французьких пам'яток у монастирі Старих Августинців. За Людовика XVIII статуя знову зайняла своє колишнє місце. На початку еміграції 1831 року в костелі Сен-Жермен-де-Пре часто проводилися польські богослужіння.