Велика стаття в журналі "Wieści z Polski", присвячена новим поселенням у Бразилії. У ній згадується історія еміграції до Бразилії, детально описується діяльність Товариства колонізації та питання створення найважливіших поселень польського походження. Текст супроводжується ілюстраціями та фотографіями, зокрема, польських родин (Джерело: "Wieści z Polski", Варшава 1930, R: 3, № 6, с. 173-179, далі: Ягеллонська цифрова бібліотека).

Осучаснене прочитання тексту

Новітні польські поселення в Бразилії.

Найсерйознішим і найнебезпечнішим недоліком нашої еміграції є розпорошення польських емігрантів по всьому світу - навряд чи знайдеться країна на земній кулі, де б не можна було знайти наших співвітчизників! І не дивно - протягом довгих років рабства не тільки економічні причини змушували поляків шукати кращих умов життя за межами власної країни - їх гнали в далекий світ також політичні переслідування, згадати хоча б наші повстання, і релігійні переслідування, згадати хоча б так званий Культуркампф в прусському поділі і перехід уніатів на православ'я в російському поділі.

Тож поляк тікав з власної країни, найчастіше непідготовлений, без програми, без плану - він йшов, куди очі дивляться. Хоча уряди часів поділів були загалом проти еміграції і не видавали паспортів, вони не перешкоджали їй, а навіть були готові бачити, як найсміливіший польський елемент залишає країну.

Поляк, відомий своєю чесністю, працьовитістю і скромними вимогами, був бажаним гостем у країнах, де при сильному промисловому розвитку відчувався брак робочої сили, або де населення було невеликим, і де шаленою працею і незліченними зусиллями потрібно було завойовувати нові території в незайманому лісі для цивілізації - скасування рабства в цих країнах ще більше збільшило попит на робочу силу.

Ось чому по всій польській території, незалежно від анексії, безкарно вешталися агенти німецьких пароплавств, платні повірені різних заморських країн, розповідаючи казки про легке багатство без праці, про комфортні умови подорожей, полегшуючи перетин зеленого кордону без документів, експлуатуючи і грабуючи одурманену бідноту.

Траплялося також, що несанкціоновані польські активісти, не обов'язково нечесні, але нерозважливі і недосвідчені, додавали хаосу і лихоманки еміграції, йдучи на поводу у кримінальних агентів і адвокатів. Яскравий приклад цього описує пан Казімєж Ґлуховський у своїй праці "Wśród pionierów polskich na antpodach 11". (Видана Науковим інститутом еміграції 1927 р.) На сторінці 24 читаємо:

"Наближається остання бразильська лихоманка (роки 1910-1912 - прим. ред.), яка охопила польські землі. Цього разу її розпочав бразильський уряд за допомогою поляків на Хелмщині, Сєдлецькій і Люблінській. Польський народ знову переїжджає за океан... Наплив колоністів занадто великий. Адміністрація непідготовлена, ділянок неміряно, бараки обшарпані, тому діти, зокрема, а також дорослі, заселяють цвинтар тепер майже повністю спорожнілого "1-го Седе", маєтку Круз Мачадо". .

Світова війна тимчасово перервала масову еміграцію, але воскресла батьківщина вже застала майже чверть своїх синів, розкиданих по всіх країнах світу. У перші роки створення польської держави ні польський народ, ні уряд, зайняті встановленням кордонів, організацією внутрішніх справ країни, відбудовою зруйнованих війною робочих місць, нарешті, відбиттям більшовицької навали і репатріацією сотень тисяч польських сімей, переміщених вглиб Росії під час світової війни, не мали можливості думати і піклуватися про долю польських емігрантів. На жаль, кожен рік приносив нові втрати, як для польського народу, так і для держави.

Не кажучи вже про маси поляків, які поодинці або невеликими групами проживали в різних частинах світу, які в чужому середовищі і культурі втрачали будь-який зв'язок з батьківщиною і гинули для польської нації. Навіть у тих країнах, де кількість польських вигнанців була дуже великою, лише деякі з них змогли залишитися разом і зберегти мову, звичаї і традиції своєї батьківщини, в той час як інші, розпорошені тут серед чужих людей на величезних територіях, були змушені стати транснаціональними особами і були втрачені для Польщі.

На жаль, за рідкісними винятками, ця ренаціоналізація спричинила за собою і моральний занепад, оскільки досвід показує, що людина в чужому середовищі, яка не знає мови і не має підтримки власного народу, перебирає на себе більшість негативних рис свого оточення. Тому, як тільки виникла можливість запланованого виселення, єдиною думкою польського уряду і суспільства було врятувати те, що ще можна було врятувати для польської нації і держави! Важливе завдання, але дуже складне.

Польська держава, яка досі не мала власних колоній і була змушена спрямовувати свій надлишок населення в чужі країни і під чужу владу, не могла навіть мріяти про те, щоб сконцентрувати в одній державі польських вигнанців, розсіяних поодинці або невеликими групами по різних країнах, - їх, на жаль, треба вважати майже втраченими для польської нації.

З іншого боку, всі зусилля польської держави і суспільства повинні йти у двох напрямках: 1) запобігти подальшому розпорошенню вигнанців, які зараз виїжджають з країни і які в більшості своїй є фермерами, шляхом створення великих, компактних сільськогосподарських поселень в країнах, де вже є велика кількість поляків, або навіть в країнах, які є новими для польських вигнанців; і 2) в країнах, де значна частина польських вигнанців вже проживає в компактних поселеннях, створити нові поселення і сконцентрувати в них окремі або невеликі групи вигнанців, розсіяних по всій країні.

Таким чином, існуючі великі поселення можна з'єднати між собою за допомогою відповідного вибору місць. Тут ще можна багато чого врятувати, оскільки, незважаючи на акліматизацію до нового середовища, байдужість і навіть майже вороже і критичне ставлення до Польщі, в цих людях все ще живе палка любов до своєї батьківщини, яку будь-яка іскра може розпалити наново. Під час мого візиту до Парани минулого року в одному з найбільш віддалених від польських кіл муніципалітетів я познайомився з поляком паном К. Це літній чоловік, який давно живе в Парані, одружений з бразилійкою, вдома розмовляють португальською, він досяг успіху, володіє найкращим готелем і є членом муніципальної ради, багато років був чи не єдиним поляком у місті, зараз у місті та його околицях оселилося кілька польських родин, і пан К. згуртовує їх навколо себе.

Розмова, природно, зайшла про Польщу. Пан К. дуже огидно ставиться до Польщі - він програв кредит, повертатися до Польщі не варто, бо це місце бідності та диктатури - він звик до свободи тут, а там нібито навіть не можна вільно пересуватися - зрештою, він нічого не має від Польщі, то за що йому її любити. Я спробував виправити його уявлення, але, здається, безрезультатно, і на цьому розмова того дня закінчилася. Наступного дня ввечері ми повернулися до розпочатої розмови. Пан К. вже не був таким озлобленим, вислуховував мої аргументи більш поблажливо і співчутливо, аж поки раптом не вигукнув зі сміхом: "І все ж таки я хочу померти: "І все ж я хотів би померти в Польщі"! - і на його очі навернулися сльози.

Я хотів би поділитися з читачами "Вістей" ще деякими враженнями від мого перебування в Бразилії, а саме розповісти про роботу, яка вже ведеться там, у двох вищезгаданих напрямках, і яка спрямована на об'єднання індивідуально розпорошених біженців, об'єднання більших польських центрів і планування створення нових, серйозних польських поселень. Ініціативу в цій важливій справі ще до відродження польської держави, під час війни, взяв на себе місіонер о. Ян Комінек, парох польської парафії Ітайополіс, колишньої Лучени, в штаті Санта-Катаріна.

Колонія Лучени, одна з колишніх польських колоній, в якій компактно проживало близько 1200 сімей, спочатку належала до Парани. В результаті тривалих і часом кровопролитних прикордонних суперечок між штатами Парана і Санта-Катаріна, колонія Лусена зі значною територією на півночі, аж до річок Ріо-Негро і Ріо-Ігусу, відійшла до штату Санта-Катаріна, де є єдиним великим польським центром.

Умови проживання населення в Санта-Катаріні відрізняються від Парани - поляки, які в Парані складають понад 16%, а разом з росіянами понад 20% від загальної кількості населення, в Санта-Катаріні становлять лише менше 3%. Штат Санта-Катаріна населений переважно німцями, і колонія Луцена перебувала під серйозною загрозою бути повністю відрізаною від польської громади в Парані, на що були спрямовані всі зусилля німців. Отець Ян Комінек виступив проти цих зусиль, скориставшись значним зменшенням німецького впливу під час Другої світової війни. Він вже тоді розпочав свою діяльність і продовжує її дотепер.

Завдяки енергії о. Комінека, його видатним організаторським і пропагандистським здібностям та невтомній праці, а також довірі, яку йому надали місцеві власники великих маєтків, вдалося відвернути неминучу небезпеку відрізати Луцену від польських центрів.

Навіть сьогодні через села Сан-Томас, Кеймадуш, Колонія Вісіва, Ріо-дус-Павош, Пуладуш, Ріо-Ново і Валлош з боку Санта-Катаріни Ітайополіс з'єднаний з великими польськими поселеннями на березі Парани: Антоніо Оліньйо, Агіа-Бранка, Сан-Матеус, Ріо-Кларо.

Звичайно, поки що не може бути й мови про щільне заселення поляками цієї території - без грошей цього швидко не досягти - але о. Комінек не припиняє працювати. Кількість польських поселень в цьому районі збільшується з кожним роком, і можна впевнено прогнозувати, що з часом весь простір, що відокремлює Ітайополіс від поселень в Парані, стане суто польським володінням. Невтомна та ідейна праця о. Комінека заслуговує на найтеплішу підтримку польського суспільства та уряду.

Отець Комінек також має великі заслуги як місіонер - він досягнув одного з найбільш войовничих індіанських племен, Ботокуд, яке наводило жах на всю округу. Він навернув їх до християнства і зробив їх найкращими друзями поляків. Всі попередні спроби інших місіонерів були невдалими.

Другим важливим кроком у тому ж напрямку стало заснування нового польського поселення Амолафака в муніципалітеті Гуарапуава. Колонія, яка офіційно називалася Colonia Coronel Queivoz, була заснована з ініціативи першого польського консула в Куритибі Казімєжа Глуховського. Тут були поєднані дві цілі:
1. згрупувати індивідуально розкиданих польських колоністів з трьох південних штатів Бразилії.
2. відкрити шлях до нових місць поселення на заході Парани.

Муніципалітет Гуарапуава - найбільший у Парані, площею близько 54 000 км² - мав усі характеристики чудової території для поселення: родючий ґрунт, здоровий клімат, великий простір, дуже низька кількість населення (менше 1 жителя на км²). На півночі можна було вирощувати каву, цукрову тростину та бавовну, на півдні - зернові та трави помірного поясу. Єдиним недоліком була відсутність залізниць і дуже обмежена мережа автомобільних і моторизованих доріг.

З цієї причини регіон був занедбаний і маловідомий. Лише найсміливіші польські першопрохідці наважувалися сюди поодинці або невеликими групами. Початки були важкими. У 1921 році, на підставі договору, власник фазенди Амолафака, пан Кейвоз, передав власність Владиславу Радецькому для розпаювання на п'ять років. Однак обіцяні кошти від польських капіталістів у Куритибі так і не надійшли. Ситуацію врятував заможний поляк з Гуарапуави пан Камінський, позичивши 10 000 мілрейсів під гарантію консула Глуховського.

Колонізація в перші два роки йшла добре. Було продано десятки земельних ділянок, частково за готівку. Через рік позику можна було повернути. Однак у 1923/24 році через неправдиві чутки про нібито напад індіанців і вбивства колоністів, а також через революцію на Парані, потік поселенців припинився. Кошти закінчилися.

Консульство деякий час утримувало адміністрацію колонії самотужки, але зрештою консул Глуховський наказав Радецькому продавати ділянки землі також і не полякам. Радецький відмовився, і кризу вдалося пережити завдяки надзвичайним зусиллям. 1 січня 1927 року парцеляція 6600 акрів була щасливо завершена. Їх розділили між 204 польськими колоністами, а згодом до них приєдналося ще більше родин. Були створені поселення площею від 15 до 375 гектарів, а початкова ціна - 55-105 мілрей за алькейр - сьогодні зросла до 450-500 мілрей.

Розвиток Амолафаку вражає.
Населення колонії становить близько 1 300 осіб і швидко зростає. Сім'ї багатодітні (Овсяні - 18 дітей, Чабовські - 14, Бугай - 11). Рівень здоров'я відмінний: у 1928 році було лише 10 смертей з 83 народжень.

У колонії є церква (щоправда, без постійного священика), три школи, побудовані спільними зусиллями на суму понад 30 000 мілрей, освітнє і сільськогосподарське товариство, дослідні поля і парова лісопилка. Економіка процвітає: відмінні врожаї пшениці, вівса, люцерни, кукурудзи та маніоки.

Успіхи Амолафака визначили подальшу польську колонізацію Парани. Варшавське колонізаційне товариство розпочало кампанію з купівлі землі в муніципалітеті Гуарапуава, що за 15-20 км від Амолафаки. Загальна площа становить близько 80 000 гектарів, з можливістю розширення. Земля, за словами місцевих поляків, навіть краща за Амолафаку - чим далі на захід, тим родючіша земля.

Нове поселення отримало назву: Presidente Affonso Camargo Industrial

Мета:
- поселити нові фермерські сім'ї з Польщі на ділянках 25-50 га,
- об'єднати розпорошених поляків з трьох південних штатів Бразилії,
- створити кілька міських центрів: промисловий і торговий.

Товариство вже розпочало топографічну зйомку, розмітку земельних ділянок, будівництво доріг, казарм, складів, розчищення півгектарних ділянок під будинки і перші посіви, щоб перша партія поселенців з Польщі могла вирушити вже у вересні цього року.