L'article décrit l'histoire de la colonie de Podkamień, près de Lviv, où un monastère dominicain polonais a été fondé en 1234 et détruit neuf ans plus tard. Une légende liée à la sainteté du site est également citée, suivie par les souverains polonais suivants de Podkamień. (Source : Tygodnik Illustrowany, Varsovie 1861, T:4, pp. 15-16, d'après : Bibliothèque numérique de l'Université de Łódź).

Une lecture modernisée du texte

Podkamień.

Dans les siècles passés, la région où se trouve aujourd'hui Podkamień était le siège principal des Polovtsiens païens, qui avec le temps ont été exterminés ou chassés vers d'autres pays. Cela s'est produit à la fin du XIIe siècle, et au début du XIIIe siècle, les apôtres du christianisme, les Dominicains, ont élu domicile sur un rocher élevé, au milieu de forêts denses, sur le site d'idoles païennes renversées, et ont érigé une église en bois dédiée à la Vierge Marie. En 1234, le pape Grégoire IX confirma la fondation des Dominicains de Podkamieniec. Mais si Dieu le veut, les premiers pas des apôtres de la Sainte Foi sur cette terre furent marqués par le martyre.

Des temps terribles s'abattirent sur la Pologne : neuf ans après la fondation du monastère de Podkamieniec, la sauvagerie tartare déferla pour la première fois sur la Ruthénie rouge. Les forêts ombragées n'ont pas réussi à protéger l'église en bois et le monastère des yeux des barbares : le feu a détruit l'église et le monastère, et l'épée païenne a fait couler le sang de Prior Urban et de 12 moines. La légende raconte que de tous les habitants du monastère, seul un vieux sacristain est resté en vie et s'est caché dans les rochers. Il assista à la destruction de l'église et à la mort des moines et pria Dieu avec ferveur pour qu'il puisse au moins rester et raconter aux gens ce qui s'était passé à Podkamień.

Entre-temps, la horde s'était répandue à proximité et ne pensait plus à avancer, et le vieil homme, dans sa cachette, était tourmenté par la faim et la soif. Il était surtout incapable de supporter la soif, car pour la faim, étant habitué à des jeûnes sévères, il pouvait s'en sortir. Alors qu'il priait Dieu de lui venir en aide, une femme en blanc, au visage rayonnant de sainteté, se tint soudain devant lui sur un rocher. La consolation entra dans son cœur, car il pensait que ce miracle signifiait que les Tartares s'éloignaient. Quelle ne fut pas sa surprise lorsque, à l'endroit où la sainte femme était apparue, il vit un pied enfoncé dans le rocher et, à l'intérieur, de l'eau claire comme du cristal. Assoiffé, il sauta vers cette fontaine, et il eut beau boire jusqu'à plus soif, l'eau ne s'écoula pas.

C'est ainsi qu'il se nourrit chaque jour jusqu'au départ des Tartares, et lorsque ce châtiment divin fut passé, allant de village en village, de ville en ville, il raconta l'apparition de la sainte femme et de l'empreinte de son pied. Le château et la ville - il projetait d'y construire une magnifique église, dédiée à la Sainte Vierge Marie, à la Sainte Croix et aux saints apôtres Pierre et Paul, et il réalisa son projet en 1464.

L'archevêque de Lviv, Grzegorz de Strzemię blason, vint lui-même à la consécration de l'église, la remit aux prêtres de l'ordre de Saint-Dominique et signa l'acte de fondation avec deux prêtres, Jan de Winiar et Pavel Niemierza de Boryszów. Les jugements divins ont cependant marqué l'endroit d'une deuxième défaite terrible. En 1519, après l'invasion du Būsė, de la Podolie et de la Volhynie par les Tartares, le château, l'église et le monastère de Podkamien furent démolis et incendiés, et l'héritier du premier fondateur, Wincenty Cebrowski, n'eut ni la volonté ni la capacité de relever le château, Wincenty Cebrowski, l'héritier du premier fondateur, n'avait ni la volonté ni la capacité de relever des ruines la fondation de ses parents, car il a vendu Podkamień au roi Sigismond Ier et n'a acquis le droit de gage que pour 18 ans, qu'il a cédé, après l'avoir détenu pendant 40 ans, à Marcin Kamieniecki, voïvode de Podolie.

La femme de Kamieniecki, Sienińska, chambellan de Przemyśl, érigea une église à Olesko, lieu plus défendable, et Podkamień tomba dans l'oubli, et sans les pèlerinages des fidèles qui se réunissaient autour de la source miraculeuse plusieurs fois par an, elle n'aurait peut-être pas pu renaître de ses ruines. Les propriétaires suivants, les Daniłowicz, intentèrent un procès aux Dominicains au sujet des terres, se disputèrent devant les tribunaux, obtinrent des condamnations et vendirent finalement l'ensemble du domaine à Aleksander Cetner, qui était marié à Anna Zamojska, fille de Wacław, châtelain de Lviv. Cette femme noble et pieuse, que les pauvres appelaient leur ange protecteur, persuada son mari de construire une église à Podkamień et d'entourer le château de murs pour sa défense.

La légende locale donne la raison suivante pour la reconstruction de l'église de Podkamień. Baltazar Cetner, qui s'est vu accorder l'indigénéité polonaise pour ses exploits chevaleresques grâce à l'intercession de Jan Zamojski, hetman de la Couronne, bien que Silésien, a eu un fils, Aleksander, un brave chevalier qui a été fait prisonnier par les Turcs à Cecora. Sa jeune épouse, Anna, née Zamojska, proche parente de Tomasz Zamojski, chancelier et hetman, décida, désespérée d'avoir perdu son mari, de se rendre à pied au lieu miraculeux de Podkamień.

Alors qu'elle rentrait chez elle après de ferventes prières, elle rencontra un pèlerin errant depuis la Terre sainte, qui lui raconta qu'en passant sous la tour de Jenikała, il avait entendu une voix : "Vieil homme, si tu vas en Pologne, dis à mes proches que je vis et gémis en captivité ici. Je suis Alexandre Cetner, enseigne de vaisseau de Podolie." On peut imaginer la joie que cette nouvelle fit naître dans le cœur de sa femme : elle rassembla au plus vite des sommes considérables qu'elle envoya pour racheter le prisonnier, et lorsqu'il revint en bonne santé, elle fit le vœu de reconstruire solennellement l'église et le monastère de Podkamień.

Cependant, malgré les murs de défense et les gardes, chaque fois que les Tatars menaçaient la Russie, l'image miraculeuse était transportée de Podkamień à Brody, et ce n'est que lorsque toutes les craintes de ce côté ont cessé qu'Antoni Cetner, staroste de Cornicki, et Michał Potocki, voïvode de Wolyn, ont décidé de couronner l'image miraculeuse et ont concrétisé leur intention le 15 août 1727. Un témoin oculaire de cette cérémonie, Franciszek Pułaski, écrit dans son ouvrage "Krótka anolacya sejmów" :

"Le troisième jour, au-dessus de l'église elle-même, une couronne rouge dans les nuages apparut dans le ciel, semblable à celle de l'image miraculeuse, et dura près d'une heure. A ce moment-là, tous les gens se sont rassemblés pour l'indulgence et l'armée qui se tenait au camp à un kilomètre de là a regardé." .

Une description plus détaillée de ce couronnement est donnée ici d'après une brochure imprimée à Lviv en 1728 :

"À la demande d'Auguste II, du Sénat polonais et des Pères de Saint-Dominique de la province de Ruthénie, le pape Benoît XIII a conféré des couronnes à l'image miraculeuse de la Sainte Vierge à Podkamień. Elles ont été reçues au Vatican par la congrégation romaine du Saint-Siège. Antoni Cetner, préfet de Kornytsia, a reçu les couronnes du Vatican de la part de la congrégation romaine. À l'approche du jour de la cérémonie, fixée au 15 août 1727, d'innombrables personnes et pays lointains et proches ont commencé à affluer au Vatican, y compris des sénateurs, des ducs, des dignitaires, des fonctionnaires et d'autres seigneurs distingués.

La ville entière était remplie, la colline du Rosaire était couverte de gens du peuple et les champs étaient remplacés. Quatre bannières de hussards, huit bannières de blindés, un régiment de dragons, un régiment d'infanterie, une bannière d'infanterie hongroise, une bannière de grenadiers du grand-duc Wiśniowiecki, le chancelier de Lituanie, et 56 canons, en plus de ceux du monastère, étaient campés près du village de Nakwasha. Des compagnies de la capitale Lviv, de Kamianets Podolski, de Lyakhovichi, de Konstantinovych, de Zbarazh, de Dubna, de Ternopil et d'autres encore sont venues sur le terrain avec une grande prestance, présentant des offrandes votives à la Sainte Vierge. Ils furent accueillis par les péroraisons des moines, la canonnade endiablée de l'armée et les mélodies de la fanfare. La veille du couronnement, selon la coutume polonaise de l'épée, Sa Seigneurie Cetner a accueilli les couronnés. Cetner a accueilli Sa Seigneurie le coroner, Bogusław Rupiński, évêque de Łuck, qui, après avoir reçu de lui les couronnes, a procédé à l'entrée solennelle sur la montagne dans l'ordre suivant : d'abord, les carrosses ont longé l'armée depuis le village de Nakwaszy jusqu'aux portes triomphales, étalées sur une demi-lieue. Il y avait beaucoup de sénateurs, de seigneurs laïcs et de prélats cléricaux.

En particulier, Son Excellence le révérend Wyhowski, évêque de Lutsk, évêque de l'Église orthodoxe grecque, Son Excellence le révérend Wyhowski, évêque de Lutsk, Son Excellence le révérend Wyhowski, évêque de Lutsk. Derrière eux, le révérend coroner, assisté d'une bannière de chevaliers polonais, de diverses compagnies et fraternités, et le révérend fondateur, sur un cheval richement vêtu, avec sa cour. Face à lui, les moines ont conduit Sa Seigneurie le Coroner, au son du tonnerre des canons et de la musique, sous la colonne aux frais considérables de Sa Seigneurie Stanislas Leduchowski, gouverneur de la Couronne polonaise. Stanisław Leduchowski, voïvode de Volhynie, a mis en place la colonne, où les couronnes ont été placées sur un trône magnifiquement orné.

Accueilli par une péroraison en bonne et due forme et répondant avec gravité, il a poursuivi son entrée dans la basilique, saluée par un concert de trompettes, la résonance de l'orgue et de doux chants. Après avoir placé la couronne parmi les précieux dépôts, l'auguste légiste, précédé des inféodés, des chanoines et de 40 clercs portant des torches allumées, prit place sur le trône pastoral pour une octave d'une semaine, avec les mêmes applaudissements et le même accompagnement, un service fut célébré, et des disputes théologiques eurent lieu. Un jour n'a pas précédé l'autre dans l'apparition de la lumière, des feux d'artifice, des coups de canon et des tirs d'armes de poing.

Le dernier jour, des compagnies de Zhovkva, Wisnivets, Krzemieniec, Brody et d'autres sont arrivées avec de riches apparences. Après la procession, le coroner a entamé l'hymne : "Te Deum laudamus", après quoi il a donné au peuple sa bénédiction pastorale et a conclu l'ensemble de l'acte. Au cours de cette cérémonie, 108 880 communiants ont été distribués aux pieux. Les cendres de 500 pierres sont sorties pour les tirs". .

Jusqu'à présent, Podkamień est largement connu pour les grâces qui coulent sur les fidèles en ce lieu, et l'eau de ce pied saint sur le rocher n'est jamais illimitée, bien que tout le monde la puise, et personne ne sait d'où elle vient. Podkamień se trouvait autrefois dans la voïvodie de Volyn, dans le district de Krzemieniec, mais aujourd'hui elle se trouve en Galicie, dans le district de Złoczów. C'est une petite ville assez bien construite et peuplée, qui vit principalement de fêtes indulgentes, attirant plusieurs milliers de personnes chaque année.