Костел, що стоїть на краю села поблизу Шамбері, був збудований у 1837 році під наглядом архітектора Турньє. Прості форми будівлі, ймовірно, відсилають до більш ранньої каплиці, до якої, як вважають, у 17 столітті були перенесені мощі святого Вікентія. У 1931 році була прибудована ризниця, а в 1947 році парафіяльний священик Ернест Лансар провів велику роботу з модернізації інтер'єру церкви (електрика, опалення), і народилася ідея повного перепланування. До вівтаря було перенесено дерев'яний вівтар 18 століття з церкви в Морієні, а також покладено нову кам'яну підлогу. Після того, як старі розписи були зняті, було вирішено замовити один настінний розпис для заповнення апсиди вівтаря. Це було, мабуть, перше велике замовлення, яке отримав Яцек Стриєнський, який під час Другої світової війни здобув освіту у Швейцарії (куди він був інтернований у 1940 році разом з Другою стрілецькою дивізією). У той час він розпочав свою творчу діяльність у Швейцарії. Більшість його робіт виконані в Женеві, в тому числі два великі цикли розписів церков та декорацій оперного театру. Там же він працював як театральний декоратор.

Його єдиною задокументованою на сьогодні роботою у Франції є саме картина "Випробування". Композиційно вона розділена на три частини, що зумовлено пілястровим зчленуванням стін апсиди. Центральна частина є вищою і поділена, в свою чергу, на верхню сцену (Богородиця на стилізованих хмарах у супроводі груп маленьких ангелів, над нею велика фігура з короною Христа) і нижню сцену (дві фігури святих, кожна з яких симетрично фланкує скинію, що порушує безперервність живопису). У бічних частинах зображено по чотири апостоли в поклонінні чи молитві, а також поодинокі, схематично позначені дерева з дрібним листям. У деяких стилістичних рішеннях (складки драпірування, обличчя, листя) художник близький до декоративного стилю своєї матері, Зофії Стриєнської, міжвоєнного періоду, а також - наприклад, у пастельних тонах - до творчості деяких її колег з об'єднання "Ритм" (наприклад, Вацлава Боровського).

Стан збереження картини добрий, проте є численні дрібні тріщини, а також локальні втрати тиньку та фарбових шарів. Твір ще не був опублікований ні в польській, ні в швейцарській історії сучасного релігійного мистецтва.