Історична довідка

Підгайці - місто, розташоване на південний схід від Львова, приблизно за 100 км (як ворон летить). Воно лежить серед пагорбів, на річці Коропець, притоці Дністра. Походження незвичної назви села достеменно не відоме. Деякі джерела говорять про просту еволюцію, пов'язану з пагорбом під назвою "Гай". Етимологія припускає процес утворення назви від "Подгай" через "Подгайце" до "Подгайце". Історія села, як і історія церкви Святої Трійці, дуже складна. За свою історію містечко кілька разів змінювало національну приналежність. Найстаріша церква, за переказами, існувала в Підгайцях вже в 15 столітті. Очевидно, спочатку тут була парафія, яка через різні фактори занепала.

Сучасний вигляд костелу з'явився з ініціативи тракайської воєводи Зофії Тишкевичової, яка визнала, що після чергової татарської навали стара будівля настільки занепала, що село потребувало абсолютно нової культової споруди. У своєму заповіті вона висловила бажання, щоб її поховали в церкві, яку "вона сама збудувала без усієї пишноти світу". Так було збудовано будівлю з пісковика, в ренесансному стилі, але з елементами постготики. У 1643 році до пресвітерію прибудували каплицю-усипальницю, де, серед інших, спочивали нащадки роду Тишкевичів.

Наприкінці 19 століття до Підгаєцької парафії належали такі села: Бекерів, Білокриниця, Божиків, Гниловоди, Голендри, Юстинівка, Мондзелувка, Михайлівка, Мужилів, Новосілка, Сілко, Старемісто, Угринів, Вєжбув і Загайці.

Після Другої світової війни радянська влада повернула костел і використовувала його як склад. Але на цьому нещастя не закінчилися. У 1970-х роках будівлю планували підірвати, а через десять років костел постраждав від пожежі, яка знищила склепіння і вежу. Після здобуття Україною незалежності в селі була зареєстрована римо-католицька парафія, яка наступні 15 років намагалася повернути собі будівлю. Нинішній стан костелу - руїна. Відреставрована лише каплиця, де проводяться богослужіння. Давно існували плани повної і цілковитої реставрації цілого, але пандемія коронавірусу, а потім війна в Україні однозначно відклали ці плани.

Архітектура

Будівля збудована за хрестоподібним планом. Це приклад поєднання ренесансу з постготикою. Костел збудований з цегли та потинькований. Має тринефну наву і вежу. З боків розташовані каплиці. Одна з них примикає до пресвітерії. Вхід до будівлі - через портал у формі глухого портика.

Увагу привертає масивна вежа, вкрита шатровим дахом. У східній частині знаходиться колишня каплиця Зофії Тишкевич. Купол ліхтаря над цим місцем, який є єдиною відреставрованою частиною костелу, одразу привертає увагу своєю формою загостреної бані. У західній частині знаходиться ризниця зі склепінням на другому поверсі. До південного пресвітерію примикає каплиця Святого Миколая.

В інтер'єрі привертають увагу прямокутні стовпи спереду, оформлені у вигляді пар псевдоколон. Склепіння в нефі хрестово-ребристі. Стіни і склепіння вкриті розписами 1912 р. Професор Ян К. Островський припускає, що вони могли бути створені із залишків більш ранніх робіт. Вони підкреслюють зчленування площин.

Інші важливі елементи, пов'язані з оздобленням, обстановкою та оточенням костелу, включають в себе:

- Цегляна дзвіниця, яка, ймовірно, датується приблизно 1774 роком,

- Епітафія Марціна Пньовського,

- кам'яні статуї на колишньому цвинтарі поруч з костелом (св. Станіслава та невизначеного святого). Вони датуються 19 століттям.