У самому центрі Риму, неподалік від площі Іспанії, знаходиться одне з найбільш польських місць у всьому Вічному місті - монастир воскресінців та костел Воскресіння Христового. Тут зібрані твори мистецтва провідних польських митців та надзвичайно цінні пам'ятні речі різних хвиль польської еміграції.

Представництво поляків у Римі . Згромадження Воскресіння Господа нашого Ісуса Христа було засноване Богданом Янським (1807-1840, другом Адама Міцкевича) в Парижі в 1834 році з метою надання духовної опіки великій хвилі еміграції після Листопадового повстання. У 1837 році монахи виїхали до Риму, де 27 березня 1842 року Петро Семененко (1814-1886) та Єронім Кайсевич (1812-1873) разом з п'ятьма своїми співбратами склали чернечі обіти і розпочали своє життя у спільноті, служачи в церкві Святих Клаудіо та Андреа деї Боргоньоні (Santi Claudio e Andrea dei Borgognoni).

У Римі воскресенці взялися за відродження представництва польської нації на Тибрі, щоправда, неформального, багатовікового і перерваного внаслідок поділів. У 1866 році вони заснували Польську колегію, завданням якої було виховувати польське духовенство. Спочатку вона була розташована на віа Саларія Вечія, 50, а з 1878 року - на віа Мароніті, 22.

Місією Ордену була духовна опіка над польськими емігрантами, представникам яких вони надавали душпастирські послуги. Вони також підтримували польську мистецьку колонію в Римі (в тому числі Адама Міцкевича, Кипріяна Норвіда та Леопольда Новотного). Отці-засновники були, однак, не лише ідейними та організаційними мультиплікаторами польської еміграції, неформальними послами польської справи у Ватикані, але й джерелом інтелектуального оновлення Польської Церкви під час поділів, особливо через таких представників, як о. Валеріан Калінка (1826-1886), засновник Польської Воскресенської Провінції, та о. Ян Козьмян (1814-1877), публіцист і громадський діяч з Великопольщі, який був пов'язаний з конгрегацією.

Польське оздоблення штаб-квартири згромадження воскресінців . У 1886 році Згромадження Воскресіння в Римі переїхало до нового будинку на вулиці Сан-Себастьянелло 11, спроектованого Піо П'яченці (1846-1928), професором Академії Святого Луки, одним з провідних римських архітекторів кінця 19 століття (він був автором, серед іншого, будівлі Палаццо делле Еспозіціо). Оздоблення костелу, однак, здебільшого є роботою польських митців. Автором іконографічної програми, безумовно, також був один із співбратів - найімовірніше, о. Петро Семененко.

Інтер'єр однонавового храму містив оздоблення, пов'язане з ідеологічною програмою Воскресіння та історичною репрезентацією Речі Посполитої. У пресвітерії, що завершується апсидою, знаходиться мармуровий вівтар фундації князя Владислава Чарторийського (1828-1894). Ліворуч знаходиться зображення Вознесіння Господнього роботи Генрика Семирадського (1843-1902), а навпроти нього - Перші обіти воскресінців та затвердження згромадження Пієм IX роботи Юзефа Унєжиського (1863-1948). На одній з картин зображені апостоли, яким Христос передає місію створення Церкви на землі, а на іншій - орден воскресінців, які беруть на себе цю місію. У нефі знаходяться дві картини Францішека Крудовського (1860-1945) - Noli me tangere та Infidel Thomas - із зображенням воскреслого Христа на землі. У цій зоні також містилися епітафії: отців-засновників (залишилася) та доброчинців згромадження (перенесена до крипти).

Значення верхньої зони визначають вітражі мюнхенської майстерні Мейєра - Воскреслий Христос, Пресвята Богородиця і святий Йосиф (у пресвітерії) та святий Казимир і святий Йосафат (у хорі) - покровителі республіки, про присутність яких нагадують герби Білого Орла і Пагона в малярському оздобленні храму, замазані в 1970-х роках. Оздоблення доповнюють мармурові тумби роботи Вітора Бродзького (1826-1904) та вівтарне розп'яття зі свічниками, подарунок Папи Лева ХІІІ.

У фасадному порталі костелу розміщено тимпан із зображенням Воскреслого Христа роботи Пія Велонського (1849-1931). Будівництво та оздоблення храму було завершено наприкінці 1891 року, після смерті о. Петра Семененка.

Роль Воскресенської церкви в житті поляків . Церква відігравала важливу роль у житті польських емігрантів, про що свідчать епітафії її доброчинців, зокрема Марії Пшездзецької, виконані Антонієм Олесінським (1855-1904), а також численні дари польської аристократії та митців, зібрані в монастирському музеї. Серед них особливо багата колекція робіт Томаша Оскара Сосновського (1810--1886), зокрема статуя Миколи Коперника.

Воскресенський монастир, як генеральний дім, є також важливим пунктом для воскресенських місій по всьому світу, оскільки звідси відправлялися місії по всій Європі (в тому числі і на територію сучасної Болгарії, для душпастирства греко-католиків). Одним з перших душпастирів найстарішої польської парафії в США, в поселенні Панна Марія в Техасі, був воскресенський о. Адольф Бакановський (1840-1916). Воскресенці також опікувалися кількома польськими парафіями на Східному узбережжі та в Чикаго.

Безсумнівно, мистецька колекція "Воскресінців" є - поряд з колекцією Польської бібліотеки в Парижі - найважливішою збіркою мистецтва польської еміграції від часів Великої еміграції до Другої світової війни, що залишилася незмінною.