Історична довідка Бараш розташований приблизно за 7 км від Бучача. У минулому його також називали "Бараш" або "Бараш Великий", хоча зараз це досить закрита адміністративна одиниця. Серед власників села джерела згадують: Авданці Бучацькі, Грабовецькі, Язловецькі, Потоцькі, Шавловські, Свідерські. У 17 столітті Бариш зазнав численних лих, зокрема турецько-татарських і козацьких навал.

Римо-католицька парафія була заснована тут, ймовірно, у 16 ст. Деякий час, під впливом реформаційних потрясінь, місцевий храм перебував у руках протестантів. Однак попередній стан справ вдалося відновити досить швидко, оновивши фундамент і знову освятивши будівлю. Наприкінці 19 століття до Бариської парафіяльної округи входили такі села, як Бариш, Єзержани, Порхова, Пужники, Велесьнів, Вежб'ятин, Залісся, Зреньби і Зубржець. Як свідчать джерела, в парафії в той час діяли численні католицькі товариства, а в розквіті 1802 року при парафії була лікарня і школа.

Костел, про який йде мова, почали будувати на початку 19 століття з фундації Каєтана Потоцького. Раніше в селі були релігійні споруди, але точна інформація про них достеменно не відома. Ймовірно, вони постраждали під час неспокійного 17 століття. Говорячи про теперішній вигляд будівлі, варто відзначити два важливі етапи її будівництва. Перший відбувся у вищезгаданому 19 столітті, а точніше між 1800 і 1827 роками, коли була зведена "базова" версія будівлі. Другий етап - розширення між 1900 і 1906 роками, коли були добудовані бічні нефи, каплиця і каплиці. Ймовірно, саме в цей час у храмі було облаштовано мавзолей родини Фарусів-Шавловських. Перша світова війна завдала значних руйнувань, але в міжвоєнний період будівля була відремонтована. У 1930 році костел відремонтували зсередини, а в 1934 році - ззовні.

Як пише Рафал Квіріні-Поплавський у своєму дослідженні будівлі, час Другої світової війни був трагічним для мешканців Бариша. Дії українських націоналістів між 1939 і 1945 роками призвели до загибелі 202 місцевих поляків. Після цих подій, а особливо після їх накопичення в 1945 році, більшість вцілілих поляків втекли до Бучача. Тодішній парох, о. Юзеф Мроз, виїхав останнім транспортом до Польщі 23 вересня 1945 року, прихопивши з собою частину церковного обладнання. Через рік радянська влада перетворила костел на колгоспний склад. У 1989 році будівля перейшла у власність Греко-Католицької Церкви і незабаром була відреставрована. Сьогодні колишній вікаріат слугує медичним центром, а церква присвячена Вознесінню Господньому.


Архітектура Будівля розташована в центрі села. Вона орієнтована на схід, тобто на умовний схід, тобто на Єрусалим. Збудована з каменю та цегли, потинькована. Тіло костелу має п'ять нефів, три нави і конфігурацію залу. Варто відзначити кілька неоготичних каплиць. Вони, серед іншого, були додані під час модернізації будівлі на початку 20 століття. Вони утворюють псевдотрансепт у месі. Сам пресвітерій однопрольотний і трикутно зімкнутий. Разом з каплицями він піднятий на одну сходинку по відношенню до основної частини. Під північною каплицею знаходиться поховальний склеп Фарурея-Шавловського, доступний ззовні. З іншого боку нефової частини знаходиться ґанок з відкритим музичним хором над ним (у вигляді балкона). Він освітлюється прямокутним вікном, закритим півколом.

Зовнішні завершення побудовані на цоколі і завершуються вгорі ліпними карнизами, які в різних частинах мають різну висоту. Вікна у профільованих обрамуваннях. Фасад одноосьовий, одноповерховий, завершений цікавим фронтоном складної конструкції. У нижній частині він утворений ділянками діагональних схилів, а над ним - двозонний аттик з напівкруглим виступом на осі. Обидві зони містять прямокутні ніші зі скульптурами Архангела Михаїла та Непорочної Діви Марії. Аттик увінчаний кам'яним хрестом. По боках розміщені кам'яні вази.

Майже всі дахи вкриті бляхою. Над бабинцем і пресвітерієм використано двосхилий дах, який переходить у трисхилий біля вівтарної частини. Аналогічне перекриття є і над каплицями. Дах над ризницею, навпаки, багатосхилий. Крім того, над входом до південної каплиці є двосхилий дах. Дві останні вкриті черепицею. Башточка для вежі-фірми вкрита листовим металом. Вона увінчана цибулеподібним куполом, увінчаним маківкою з декоративним залізним хрестом.

Нефи розділені тосканськими колонами на високих постаментах, що підтримують невисокі сегментовані аркади. Над ними проходить балка, яка також перетинає західну стіну нави і бічні стіни вівтаря. Там вони спираються на лізени, що відокремлюють вівтарну частину від нефу та апсиди.

Каплиці сполучаються з навою напівциркульними аркадами, які підтримуються секціями ліпного карнизу. Зчленування в каплицях здійснювали тосканські напівколони з канелюрами.

У нефі та вівтарі використано колискове склепіння, а в каплицях - хрестово-ребристе склепіння (що переходить у парасолькове склепіння). Бічні нефи і ризниця, з іншого боку, перекриті стелями. Більшість вікон у будівлі прямокутні і завершені півколом (корпус, пресвітерія), прямокутні і завершені стрілчастою аркою (каплиці).

До найважливіших елементів, пов'язаних з оздобленням та оточенням костелу, відносяться:

• Головний вівтар у стилі необароко, датований початком 20 століття;
• бічний вівтар з картинами "Богоматір Розарію" в полі та "Святий Антоній Падуанський" у фіналі;
• бічний вівтар зі скульптурою "Розп'ятий Христос" та картиною "Пресвяте Серце Ісуса" (олія на полотні);
• Вівтар у північній каплиці (фундація Фарурея-Шавловського), датований початком 20 століття;
• мурована дзвіниця "у формі прямокутної призми, з трьома нішами для дзвонів";
• кам'яні скульптури, розташовані на території костелу, в тому числі "Богоматір з немовлям" та "Богоматір Непорочна".