Історична довідка Село розташоване на правому березі річки Дністер, приблизно за 15 км на північ від Городенки. Перша згадка про Чернелицю, раніше відому як "Черлениця", датується 15 ст. У той час тут ще існували два не пов'язані між собою села: "Чернелиця Велика" і "Чернелиця Гні". Власниками маєтку були родини Бучацьких, Чарторийських, Потоцьких, Раціборських та Краснопольських. У 20 столітті селом керувала Тереза Петрович та її різні партнери, які постійно змінювалися.

Кілька століть Чернелиця мала муніципальні права, які втратила у 1940 році. Початок парафії і момент, коли в селі була зведена перша релігійна споруда, достеменно не визначений. В одних джерелах згадується 17, а в інших 18 століття. Однак достеменно відомо, що на зламі 19 і 20 століть парафія переживала момент свого найбільшого розквіту з точки зору впливу на околицю, оскільки до її складу входили такі села, як Хмелівка, Чернелиця, Копачинці, Корнюв, Кунісовці, Ольховець, Олейова, Раковець і Семенівка. У парафії діяли, зокрема, Братство Розарію, Католицька жіноча молодіжна асоціація та Третій орден св. Франциска.

Домініканський монастир у Чернелиці був заснований у 1661 році Міхалом Єжи та Євфросинією Чарторийськими. Говорячи сучасною для нас мовою, орден отримав від засновників замовлення на будівництво мурованого храму і монастиря, а також відповідні пожертвування. Водночас, як "стартовий пакет", власники передали духовенству дерев'яну каплицю, яка вже функціонувала в селі. Зведена у 1669 році, церква носила ім'я святого Архистратига Михаїла. У 1739 році церква в Чернелиці була осквернена російськими військами. Подібна доля спіткала багато інших релігійних споруд на Покутті. У 1787 році був виданий касаційний указ, на підставі якого кілька домініканських монастирів у Галичині мали бути ліквідовані. Під цей наказ потрапила і Чернелиця, але, як свідчать джерела, у 1815 році в храмі ще діяло кілька монахів.

19 століття стало часом кількох візитацій, під час яких було відзначено поганий стан сакральної споруди. У розпал цього століття назву церкви змінили з Архистратига Михаїла на Святого Антонія. Про те, що сталося з церквою під час світових збройних конфліктів, не збереглося жодних відомостей. Однак відомо, що після Другої світової війни поляки були змушені покинути Чернелицю. На щастя, їм вдалося врятувати значну частину церковного начиння. Хресна дорога знайшла нове місце в місцевому костелі. Від 1948 до 1980 року будівлю використовували як склад. У 1985 році костел перекрили новим дахом. На жаль, у 2007 році костел постраждав від сильної пожежі. Зараз вона дедалі більше занепадає. У приміщенні вікаріату створено медичний центр.

Варто зазначити, що в селі також є руїни замку 17 століття, який свого часу був однією з найбільших споруд такого типу в Першій Республіці.


Архітектура Костел розташований у центрі села, неподалік від руїн замку. Він орієнтований, тобто зорієнтований на умовний схід, тобто на Єрусалим. Збудований переважно з кар'єрного каменю та цегли. Побудований за планом латинського хреста. Складається з двонефної нави і однонефного, тристороннього закритого вівтаря. Трансепт однакової ширини з навою, з однопролітними рукавами, зімкнутими трикутно. У куті між вівтарем і південним рукавом трансепту розміщена ризниця. На північній стороні західної нави розміщена масивна циліндрична башточка.

Зовнішні фасади не розчленовані жодними членуваннями. Єдиним каркасом є цоколь внизу і профільований карниз, який оточує всю будівлю. Найбільшу увагу привертає фасад. Він не вирізняється особливою вишуканістю, але є, як це зазвичай буває, репрезентативним елементом будівлі. Його вирізняє трикутний фронтон з трьома прямокутними арковими нішами і розеткою, розташованою симетрично під завершенням. Однак найорнаментальнішим вектором фасаду є портал у вигляді едікули. Як зазначає Томаш Зауха у своєму дослідженні будівлі, ця едікула складається з канелюрованих композитних пілястр на цоколях, прикрашених прямокутними кроквами. Над порталом розташоване замуроване вікно у ліпному кам'яному обрамленні, увінчане карнизом. Контрфорси фронтону прикрашені кам'яними пінаклями у вигляді пари пірамідальних обелісків, розташованих по краях, у формі сфер на кронштейнах, складених з волют і карнизних секцій (1/3 висоти), ціле увінчане сферою на кубічному постаменті.

Дахи вкриті ґонтом. Після руйнівної пожежі 2007 року вціліла лише невелика частина покриття. Над навою був двосхилий дах. Над вівтарем і рукавами трансепту були двосхилі дахи, що переходили в пірамідальні. Ризниця була перекрита пірамідальним дахом, а сходи - двосхилим конічним дахом.

Всередині інтер'єри також не мають членувань. Пресвітер і трансепт розділені широкими напівциркульними аркадами, які підтримуються секціями ліпного карнизу. Ці частини перекриті багатопанельними склепіннями. Інші - хрестово-ребристі.

Вікна в будівлі переважно прямокутні, закриті трьома або чотирма стулками, розміщені (в головних частинах) у глибоких амбразурах. Їх доповнюють прямокутні вікна (західна стіна нави) та круглі вікна з внутрішнім чотирикутним візерунком. Дерев'яний хор, який датується 18 століттям, підтримується двома стовпами і захищений балюстрадою з увігнуто-опуклим дизайном. Всередині також варто відзначити малярське оздоблення, що складається з розписів, які імітують обшивку з геометричними та геральдичними мотивами. Райдужна аркада містить напис "ПІД ВАШИМ ЗАХИСТОМ МИ ВТЕЧЕМО".

До найважливіших елементів, пов'язаних з оздобленням будівлі, належали :

• Головний вівтар з картинами "Богородиця Розарію", "Святий Антоній" і "Святий Архангел Михаїл" та скульптурами "Святий Домінік" і "Святий Тома Аквінський";
• Бічний вівтар "Пресвятого Серця Ісуса";
• Бічний вівтар Матері Божої Ченстоховської з цегляною менсою та образами "Матері Божої Ченстоховської" і "Святої Терези від Дитятка Ісуса", а також скульптурами євангелістів;
• Бічний вівтар св. Йосипа з цегляною менсою, з картинами "Святий Йосип" і "Богородиця Неустанної Помочі" та скульптурами "Святий Джек" і "Святий Тома Аквінський";
• бічний вівтар св. Миколая з цегляною менсою, з картинами "Святий Миколай", "Богоматір Скорботна", "Святий Франциск Ассизький" та скульптурами ангелів;
• Десятиголосний орган 1807 року.