Завдяки зусиллям власників Кшеменіци та їхнього спадкоємця вдалося побудувати храм за латеранськими канонами. Це був перший заклад цього згромадження у Великому князівстві Литовському.

Будівництво костелу в Кшеменіці - коротка історія . У 1617 році власники Кшеменіци, вітебський каштелян Миколай Вольський та його дружина Барбара Войнянка, розпочали будівництво храму і монастиря, призначеного для латеранських канонів (церковний орден, заснований на правилах святого Августина). Перший камінь у фундамент храму було закладено в 1619 р., а будівництво першої латеранської конгрегації у Великому князівстві Литовському, заснованої як філія краківського монастиря Божого Тіла, розпочалося в 1620 р. Обидва проекти були зупинені передчасною смертю обох засновників. Барбара Вольська, однак, заповітом зобов'язала свого сина Казимира завершити фундацію - костел було зведено до 1629 року, а монастир - аж у 1646 році.

Корпус костелу Божого Тіла та його оздоблення. Тіло костелу являє собою суміш ренесансного стилю з елементами пізньої готики. Цегляний костел прямокутний у плані, з трохи нижчим, напівкруглим закритим пресвітерієм. Перед фасадом, увінчаним ступінчастим аркадним фронтоном, прибудовано класицистичний ґанок. Досить скромний зовнішній вигляд будівлі зовсім не обіцяє цікавого інтер'єру.

В однонавовому просторі зберігся цінний комплект маньєристичних меблів, датований приблизно 1630 роком, тобто часом побудови костелу. Всередину ведуть подвійні дубові двері, прикрашені металевим орнаментом. Головний вівтар, прикрашений рельєфною і повнопластичною скульптурою, разом зі скинією, що стоїть на ньому, належить до невеликої групи подібних об'єктів, що збереглися на території історичного Великого князівства Литовського. Дерев'яна, перефарбована балюстрада для причастя, що відокремлює наву від пресвітерії, балюстрадна, з декором у вигляді волют, хрящів і сердець. Балкон музичного хору, з іншого боку, має заглиблені прямокутні поля, первісно заповнені мальованими сценами музичних святих.

Надгробок Вольських Однією з найцікавіших споруд у Силіченіцах є надгробок фундаторів костелу, Миколая і Барбари Вольських, виготовлений з болеховицького мармуру і пінчувського вапняку. Надгробок був закладений між 1623 і 1639 роками їхнім сином Казимиром і виготовлений у майстерні з Хенцинів, що поблизу Кельце. Як на балці надгробка, так і на п'єдесталі є написи, що стосуються покійного, автором яких, найімовірніше, був Казимир.

Повнопластичні фігури померлих, які стоять на колінах біля розп'яття, розміщені в центральній аркаді архітектурного обрамлення, форма якого нагадує тріумфальну арку. Лицарський і шляхетський статус Вольського підкреслюють обладунки, шолом і шабля. Барбара Войнянка зображена в традиційному образі заміжньої жінки у довгій сукні та з дублетом на голові. Корону у вигляді двох волютових картушів заповнюють гербові щити з чотирма полями: ліворуч - Миколая Вольського з гербами напівкозиря, Гоздави, Лабендзя і Троньби, праворуч - Барбари Войнянки Вольської з гербами Троньби, Огоньчика, Корчака і Леварта.

Великий інтерес викликає зв'язок з надгробком Вольських невеликих скульптур з пісковика, створених близько 1630 року. Вони представляють Воскреслого Христа та алегорії Віри, Розсудливості і Постійності. Спочатку вони могли стояти в бічних нішах надгробка і на його завершенні, але зараз зберігаються в ризниці костелу.

Амвон Біля північної стіни вівтаря костелу знаходиться маньєристична кафедра. Стіни амвона прикрашені прямокутними панелями з намальованими фігурами лікарів церкви, на центральній панелі зображений Христос - Спаситель світу. Ці панелі розділені герметичними пілястрами у вигляді напівфігур ангелів.

Амвон не зберіг своєї первісної форми; пізнішою, вже бароковою, є його завершальна і помітна задня грань. Він замінив первісний вал, скульптуру Мойсея, яка тепер висить на стіні і підтримується підвіконням амвона. Цей тип підставки для кошика не є унікальним; подібні підставки у вигляді фігури вождя ізраїльтян також були знайдені в євангельських церквах з району Кенігсберга та північно-східної Польщі.

Вівтарна фігура Божої Матері з Досвітньої брами Заслуговує на увагу образ Божої Матері з Врата Світанку з вівтаря, встановленого під райдужною аркою з південного (правого) боку. Він є хорошою копією віленського образу і вкритий дуже цікавими прикрасами - срібною, позолоченою сукнею з високими квітами та абсолютно унікальною золотою короною, прикрашеною кольоровим ювелірним склом, з дерев'яною вставкою, обтягнутою червоним оксамитом, і вигравіруваним фундаментальним написом, датованим приблизно 1625 р. Він читається "НА ЧЕСТЬ І НА ВІЧНУ СЛАВУ П. КАЗИМИРУ КАРПУ І ДОРОТІ ВИСОЦЬКІЙ, ЩОБ ВОНА ЧУДЕСНИМ ЧИНОМ ЗБЕРЕГЛА ЙОГО ДЛЯ НАЩАДКІВ І ЩОБ ВСІ МИ БУЛИ БЛАГОСЛОВЕННІ ЗДОРОВ'ЯМ І БЛАГОСЛОВЕННЯМ ЇЇ БЛИЗЬКОЇ ПОДРУГИ | ДЛЯ НАЩАДКІВ ЧОЛОВІЧОЇ СТАТІ: 2 ЛИПНЯ".

З вівтарем з Остра Брама пов'язана ще одна раритетна річ - пергаментне свідоцтво про освячення, підписане віленським єпископом Яном Довгялло Завісою у 1657 році, вкладену в невелику бляшану коробочку. На зсувній кришці було викарбувано напис: "Pro Altare B[eatissimae] Mariae Virg[inis]".

Дзвіниця Розташована біля костелу дзвіниця в стилі бароко, зведена близько 1765 року, вирізняється акуратними пропорціями та гарним ламаним дахом. Від різьбленого вівтаря з дерева з картинами святого Себастьяна, святого Роха і святої Розалії, згаданого в 1783 році, а також від картин і скульптур, описаних в старих інвентарях, не залишилося навіть сліду. Також шкода, що до наших часів не збереглися історичні дзвони, передусім найстаріший, з написом: "Verbum Domini manet in eternum. Hanus Ster fecit me Anno 1620" - вони були пограбовані росіянами під час Першої світової війни. У 1930 році дзвіниця була відреставрована зусиллями отця Юзефа Малиновського, тоді ж у ливарні Францішека Бреґоша у Влоцлавеку було придбано три дзвони, які існують донині.