Розташоване в Брестській області, село Чернавчиці (біл. Чарнаўчыцы) згадується ще в 15 столітті, але його розквіт почався понад століття потому, коли маєток перейшов у власність віленського воєводи Миколая Кшиштофа Радзивілла "Сєротка" (1549-1616 ) . Він залишався в руках цієї родини до кінця 18 століття, коли маєток перейшов до родини Грабовських і залишався їхньою власністю аж до Другої світової війни.

Заснування костелу

Перша, найімовірніше дерев'яна, церква в Чернавцях була побудована після заснування парафії Святої Трійці в 1421 році. Нинішній мурований костел був перезаснований у 1585 році Миколаєм Кшиштофом Радзивіллом "Сиротою", як жертва за народження його доньки Єлизавети. Будівля була побудована, ймовірно, в 1600-1603 роках, можливо, майстернею муляра Андрія . Подальші роботи над костелом , в тому числі ліпне оздоблення склепінь у так званому люблінському стилі, ймовірно, були створені в 1616-1636 роках з фундації сина Миколая Кшиштофа, каштеляна віленського, Альбрихта Владислава Радзивілла (1589-1636 ). У 1661 році храм Святої Трійці та Успіння Пресвятої Діви Марії освятив єпископ Смоленський і віленський номінат Юргіс Бялозор (бл. 1622-1665).

На жаль, найдавніші збережені архіви не містять жодного опису костелу; перший збережений опис міститься в акті візитації єпископа від 1732 р. На той час костел мав п'ять різьблених дерев'яних вівтарів , а вівтар у каплиці містив ікону Діви Марії у срібній сукні з численними вотивними приношеннями, яку описували як давню і цінну (veterem et praeciosam). Костел також містив велику скульптурну групу Розп'яття з Марією та св. Іваном Богословом, ймовірно, розміщену на веселковому промені.

Подальша доля костелу

У 1867 році царська влада ліквідувала чернівецьку парафію, а костел закрили. У 1869 році будівлю перетворили на православний храм - встановили іконостас та інше церковне начиння, перебудували каплицю. Після початку Першої світової війни частину церковного начиння, включаючи шанований образ Діви Марії, було вивезено до Росії , і ці предмети більше ніколи не повернулися до Чернавчів.

Костел було відновлено у 1919 році, і того ж року парафія повернулася до нього. Повернута будівля була в дуже поганому стані і потребувала значної реставрації . Вдалося виконати лише необхідні роботи; комплексне оновлення будівлі не могло бути здійснене через брак коштів. Під час Другої світової війни і після неї костел був постійно відкритий. Після 2000 року костел зазнав масштабних реставраційних робіт, які повернули йому колишню славу.

Архітектура "люблінського" типу

Костел у Чернавчицях збудований з тинькованої цегли у готично-ренесансному стилі. Простий однонавовий корпус костелу з вужчим, досить глибоким пресвітерієм, обрамленим ризницями і неглибокими каплицями, що утворюють псевдотрансепт, збудований на хрестоподібному плані. Огеподібний (укріплений стовпами) корпус у куті між вівтарем і ризницею збагачений круглою вежею зі сходами. Суворий фасад увінчаний високим фронтоном, оживленим прямокутними і круглими панелями. Цей план, як і безбаштовий фасад, характерні для кола так званої люблінської архітектури кінця 16 - початку 17 століть.

Чорнаруський костел можна пов'язати з іншими фундаціями Радзивіллівського "Сиротинця". наприклад, з костелами в Мірі або св. Анни в Білій (Радзивіллів, нині Підляське воєводство), а отже, її авторство можна пов'язати з особою муляра Андрія, який працював у Білій. Варто відзначити характерне ліпне оздоблення склепіння у вигляді сітки з декоративної ліпнини з мотивом стилізованого листя, що утворює кола, восьмикутники і зірки з невеликими замковими каменями у вигляді розеток, геральдичних орлів і монограм IHS.

Архітектура костелу в Чернавчицях добре вписується в тенденцію мурованої сакральної архітектури, що склалася на рубежі 16-17 століть. Цікавою є також окремо стояча мурована дзвіниця, зведена одночасно з костелом.

Збережене історичне обладнання

Наскільки архітектура Чорнаруського собору дійшла до наших днів майже без змін, настільки мало збереглося елементів його оздоблення через заміну його обстановки на церковну. Найціннішим об'єктом, який, ймовірно, походить з первісного обладнання храму, є скульптура Розп'ятого Христа , яка зараз знаходиться у тимчасовому головному вівтарі. Ця барокова фігура в натуральну величину, виконана в традиціях пізньої готики, була створена в першій половині 17 століття. Ймовірно, вона була частиною групи Розп'яття, яка спочатку була розміщена на веселковій балці.

Сьогодні костел прикрашають кілька барокових скульптур першої половини 18 століття, які спочатку належали до оздоблення інших костелів регіону: сильно пошкоджена статуя святого Домініка, що стоїть на колінах, привезена з костелу у Високих Літвенах, а також датовані статуї францисканського монаха і святого архангела Михаїла, які до 1993 року були розміщені в нішах на фасаді костелу. Сильні пошкодження і дуже середній художній рівень цих скульптур радше вказують на авторство місцевих митців, що не дозволяє пов'язати їх з якимось великим центром.

У церковній ризниці зберігаються два цікаві об'єкти. Перший - барокова кадильниця, виготовлена золотих справ майстром Яном Крістіаном Брьольманом (1675 - після 1732 ), який працював у Торуні між 1700 і 1732 роками, прикрашена рельєфними ангельськими голівками і букетами квітів. Інша - червона риза з боками, зшитими з позолоченого , тобто виготовленого з шовку з золотою металевою ниткою, двостороннього поясу контуша, виготовленого в майстерні Леона Маджарського (бл. 1740-1811) у Слуці (працював у 1780-1807 рр.), з характерними "кущиками", тобто симетричними квітковими композиціями, що прикрашають декоративні кінці поясу. Вони тим цінніші, що в цій місцевості збереглося дуже мало античних посудин і облачень.