Назва "Цицерон", що відсилає до римського філософа, походить від однойменного нью-йоркського містечка. Саме звідти походить частина мешканців. Вона з'явилася у 1849 році разом із заснуванням громади. Однак містом Цицерон став лише 1857 року, насамперед через необхідність збирати кошти на спільні цілі.

Оскільки Цицерон знаходився на перетині залізничних ліній, які будувалися з середини 19 століття, він мав підґрунтя для стабільного розвитку. Його забезпечував постійний приплив емігрантів. Роботу гарантували місцеві кар'єри, майстерні рухомого складу та місцеві заводи, коли в Цицероні було засновано один завод - "Вестерн Електрик", на якому працювало понад 20 000 осіб. Багато робітників приїжджали на роботу з Чикаго, міста з населенням менше 15 000 на той час. Робочі місця та вільні землі під забудову приваблювали новоприбулих. Це було особливо актуально після 1910 року, коли населення зросло майже до 45 000 за 10 років, а ще 20 000 прибуло протягом наступного десятиліття. Однак не всі емігранти були бажаними гостями. У 1920-х роках у Цицероні розташовувалася штаб-квартира банди Аль Капоне, про що досі згадують в історії міста.

У передмісті Чикаго, яке було досить процвітаючим міським центром, не бракувало поляків. Вони були присутні тут ще у 1880-х. Навіть якщо їм вдалося створити певну форму громади, їм не вистачало центру, навколо якого вони могли б збиратися. У Цицероні існувала німецька парафія Святого Діонісія, але значна кількість поляків воліла належати до польської. Для цього їм доводилося їздити спочатку до чиказької парафії св. Адальберта, що знаходилася на відстані понад 15 км, а потім до трохи ближчої парафії св. Казимира.

У 1890-х роках почалися спроби створити власну громаду. Установчі збори відбулися 27 березня 1892 року, на них були присутні 82 родини. Було придбано земельну ділянку під церкву і водночас докладено зусиль для заснування парафії. Схвалення Архиєпископа Чикаго Патріка А. Фігана було отримано в 1895 році. Парафіяльним священиком став о. Казімєж Сломінський. Перша церква була розміщена в будинку, наданому однією з родин. Для потреб парафії він був спеціально переобладнаний, щоб служити одночасно церквою, школою та помешканням пароха. Всім, мабуть, було очевидно, що це, однак, тимчасова ситуація. Тоді ж розпочалося будівництво першої дерев'яної церкви і школи. Навіть ця скромна будівля не могла задовольнити потреби швидко зростаючої громади. У 1904 році з'явилися сестри святого Йосифа, яким було доручено утримувати навчальний заклад. У 1908 році було зведено монастирський корпус. Цегляна будівля, в якій розмістилися церква, вікаріат і школа, була завершена в 1905 році. У 1914 році розпочалася підготовка до будівництва нового храму. Розпочався збір коштів та купівля нових земельних ділянок. Проект розпочався у 1916 році і був завершений через два роки. На той час парафія налічувала близько 800 сімей, що робило її однією з найбільших в архиєпархії. Протягом наступних 20 років ця кількість подвоїлася.

Найдавніша згадка про іконографію церкви пов'язана з трагедією, що сталася в Чикаго 24 липня 1915 року. Завод "Вестерн Електрик" у Цицероні організовував морську прогулянку для своїх працівників. На жаль, перевантажене судно перекинулося біля причалу. Незважаючи на близькість до суші, потонуло 884 людини - більше, ніж під час катастрофи "Титаніка". Серед загиблих було 29 парафіян костелу Матері Божої Ченстоховської. Серед загиблих були 29 парафіян костелу Матері Божої Ченстоховської. Саме під час їхнього похорону було зроблено фотографію інтер'єру костелу.

Костел був спроектований популярною чиказькою фірмою Worthmann & Steinbach. Ця студія підготувала проекти для багатьох релігійних споруд. У самому місті це костели Святого Казимира, Матері Божої Ангельської, Святої Барбари та Святого Джека. Храм дещо поступається найбільш вражаючим з "польських соборів", але вміло застосований ефект масштабу створює враження домінування над оточенням.

Костел збудований у плані хреста з широким тринавовим корпусом і коротким пресвітерієм. Монументальний фасад має дві виступаючі вежі з кам'яним портиком між ними. Увагу привертають масивні вікна як на головній осі нави, так і в трансепті. Вони розкреплені розетками. Завдяки численним розчленованим уступам і розломам, ціле має досить динамічний характер, ретельно маскуючи дуже обмежене використання дорогих скульптурних деталей. Стриманий інтер'єр, завдяки послідовному використанню загострених арок і переважання неоготичних меблів у світлих тонах, справляє враження цілісності. Про багатство парафії свідчить оздоблення каррарським мармуром головного (1927 р.) і бічних вівтарів (1934 р.), а також балюстради. Деякі меблі були замінені після пожежі в церкві в січні 1934 року, коли особливо постраждав бічний вівтар св. Йосипа. Ці об'єкти є прикладами хорошої майстерності, що вирізняються з-поміж багатьох серійних виробів, які зазвичай можна знайти в польських костелах. На жаль, автор цих предметів невідомий. Відомо, однак, що головний вівтар мав особливий привілей (altare privilegiatum), так що якщо на ньому служили месу в наміренні конкретного померлого, то його душа звільнялася від чистилища. Інші елементи внутрішнього оздоблення, такі як Хресна дорога та балюстрада пресвітерії, відповідають вівтарям. У 1940-х роках, у зв'язку з підготовкою до золотого ювілею, інтер'єр костелу був оновлений. Живописні розписи в той час виконував Джон А. Маллін. Деякі з них, на жаль, не збереглися до наших днів.

Другим домінуючим елементом інтер'єру є вітражі, виконані у 1918 році в популярному на той час стилі баварських художників. Їх створила майстерня Ганса Мюнха, дизайнера німецького походження, який працював у Чикаго щонайменше з 1916 року. У бічній каплиці знаходиться копія образу Ясної Гори. Цей образ був переданий Примасом Стефаном Вишинським Алоїзу Вичислу, єпископу-помічнику Чиказькому в 1960-1668 роках, як подарунок від польського єпископату з нагоди 1000-ліття християнства та як вираз вдячності за допомогу Церкві в Польщі. Копія образу покровительки польських горян Газдзіни Подхали, тобто статуї Матері Божої Людзмезької, також відноситься до місцевої релігійності. Із сучасних об'єктів, пов'язаних з костелом, варто відзначити бронзову статую Христа Царя Всесвіту. Її автором є професор Чеслав Дзвігай з Кракова. У 2003 році її встановили польські підприємці на честь нового тисячоліття християнства. Зараз знаходиться перед фасадом костелу.

Календар

1892 - установчі збори громади

1895 - заснування парафії Матері Божої Ченстоховської в Цицероні

1898 - будівництво першої дерев'яної церкви

1905 - освячення наріжного каменю нового костелу

1908 р. - зведення монастирського будинку для черниць

1914 р. - підготовка плану нового костелу

1918 - встановлення вітражів

1918 р. - освячення нового костелу

1934 р. - пожежа в костелі

1945 р. - завершення ремонтних робіт до ювілею парафії

1958 р. - завершення будівництва монастирського корпусу

1960 - будівництво молодіжного центру при парафії

Текст вперше опублікований у книзі Інституту Полоністики Катажина Хрудзімська-Угера, Анна Сильвія Чиж, Яцек Ґоленбйовський, Бартломей Ґутовський, Польські парафії та церкви в Чикаго , Варшава 2019, с. 215-222.