Історія католицького храму, збудованого поляками між 1869 і 1877 роками в столиці Запоріжжя, була і залишається непростою. Його будівництво зіткнулося з низкою труднощів. Його подальша історія була позначена трагічними подіями. Сьогодні ця пам'ятка сакральної архітектури знаходиться в місті, яке постійно обстрілюють московські ракети та снаряди.

Від Катеринослава до Дніпра - місто з багатьма назвами

Після війн з Османською Туреччиною у другій половині 18-го століття. Росія анексувала величезні території на північ від Чорного моря та Кримського ханства, названі Новоросією. Губернський центр нещодавно завойованих територій був названий Катеринославом на честь його засновниці, цариці Катерини II. Він засновувався двічі. Перша спроба (1775 рік) виявилася невдалою. Друге відбулося в 1784 році при впадінні річки Самари в Дніпро. Це було в районі, де за 150 років до того була зведена фортеця республіки - Кудак. Територія належала історичній Запорозькій Січі, жорстоко ліквідованій за рішенням царської влади у 1775 році.

З волі неохочого наступника своєї матері, Павла І, назву міста на короткий час (1796-1802 рр.) було змінено на Новоросійськ. Після остаточного захоплення України більшовицькою Росією (1926) Катеринослав перейменували на Дніпропетровськ (на честь українського комуністичного діяча Григорія Петровського).

У 2016 році рішенням українського парламенту місто було перейменовано на Дніпро. Незважаючи ні на що, перші двісті років свого існування місто виступало центром російської влади в історичному Запоріжжі та причорноморських степах.

Виникнення костелу Святого Йосипа у Дніпрі

Вперше католицька громада Катеринослава звернулася до влади з проханням про дозвіл на будівництво храму у 1842 р. Прохання було поновлено через десять років, після того, як була створена Тираспольська католицька єпархія (спочатку зі столицею в Херсоні).

Лише 4 вересня 1859 року перший ординарій Тирасполя, єпископ Фердинанд Кан, отримав дозвіл від Департаменту духовних справ іноземних релігій Міністерства внутрішніх справ на будівництво римо-католицького храму в місті.

Робота трьох авторів

Автором першого проекту костелу, який не був дуже вдалим і зрештою не був реалізований, був Альберт Бродніцький (1830 - після 1875). Він походив з аристократичної родини польського походження з Волині, був випускником Петербурзького технологічного інституту і служив губернським архітектором у Катеринославській губернії у 1865-1875 роках. Він спроектував численні будівлі в місті та на території губернії. Його архітектурну діяльність у Катеринославі продовжив син Леонід.

Храм збудовано за переробленим проектом російського архітектора Петра Меркулова (1836-1901), члена Технічно-будівельного комітету Міністерства внутрішніх справ.

Реконструкцію костелу здійснив Станіслав Антоній Чарманський (1861-1917?), представник польської архітектурної династії в Катеринославі, син Едварда Юліана (1836-1910), губернського архітектора (1875-1904) і молодший брат Мар'яна Здіслава (1859-1925), архітектора, що працював у Новочеркаську та Харкові. З 1890-х до жовтня 1914 року. Станіслав Харманський був Катеринославським губернським інженером.

Проект Альберта Бродницького

Для будівництва храму було придбано ділянку землі на головній вулиці міста - Катерининському проспекті (нині проспект Дмитра Яворницького), на території тодішнього міського саду. Початковий проект костелу передбачав будівництво невеликого (через нечисленну громаду католиків переважно польської та німецької національності), однонефного храму в неоготичному стилі. Фасад, звернений до проспекту, фланкований двома високими вежами, мав багато декорований портал. Над ним містилася фігура ангела з хрестом. Нава була оточена великим пресвітерієм у вигляді тригранної апсиди, світло до якої проникало через гостроверхі вікна. Над вівтарем була запланована висока ажурна вежа. Проект Бродницького не був затверджений Технічно-будівельним комітетом Міністерства внутрішніх справ. Важливішими, ніж критика запланованих детальних архітектурних рішень, були серйозні сумніви щодо міцності конструкції будівлі.

Проект Пьотра Меркулова

В результаті проект Альберта Бродницького був значно перероблений членом того ж комітету Петром Меркуловим, архітектором-чиновником з багаторічним досвідом роботи в петербурзьких офісах. Ширина будівлі була дещо збільшена, а висота нави і веж зменшена (хоча їх загальна висота, включаючи шпилі, залишилася незмінною). Домінантою значно спрощеного оздоблення фасаду стало кругле вікно, прикрашене маскароном. Новий проект був затверджений 16 липня 1869 року Міністерством внутрішніх справ у Санкт-Петербурзі. Будівництво костелу було завершено у 1877 році.

Костел святого Йосипа в міському просторі столичного Запоріжжя

Для архітектури тогочасного провінційного Катеринослава архітектура новозведеної Йосипівської церкви була досить незвичною. Серед найвищих двоповерхових будівель виросла масивна споруда, дві масивні, здійняті вгору вежі якої було видно за кілька кварталів. Інтер'єр костелу був прикрашений настінними розписами.

Від самого початку костел став центром життя польської громади, а також приваблював місцевих католиків інших національностей. На початку ХХ століття парафіяльна громада налічувала майже 10 000 осіб (близько 5% тодішнього населення міста). Значною мірою це були фахівці металургійної промисловості, зайняті у Кшивороському залізорудному басейні, який тоді динамічно розвивався. Найбільшу групу серед них становили поляки.

Швидке збільшення кількості парафіян призвело до рішення про розширення костелу. Архітектор Станіслав Чармінський 22 лютого 1900 року підготував проект добудови, який був затверджений Міністерством внутрішніх справ. В результаті будівлю було розширено за рахунок прибудови бічних нефів, а також розширено пресвітерію. Реконструкція була остаточно завершена в 1910 році, хоча костел був освячений ще в 1905 році Тираспольським єпископом Йосипом Алоїзом Кесслером.

Трагічна доля костелу в радянські часи

Дніпропетровська церква була закрита в 1928 р. Спочатку в ній розміщувалася скляна майстерня, а в середині 1930-х рр. її перетворили на виставковий зал, потім переобладнали під спортивний зал. Хрести на костелі були зняті, але зовнішній вигляд будівлі залишився практично незмінним.

За деякими свідченнями, восени 1937 року на подвір'ї перед костелом був розстріляний парафіяльний священик о. Вінцентій Сквірецький. Через рік радянська влада заборонила католикам збиратися в костелі на молитви. Останній священик, який на той час служив у дніпропетровській парафії, о. Яків Розенбах, був відправлений до ГУЛАГу на Соловецькі острови, де загинув мученицькою смертю (1938).

У 1942 році дніпропетровський костел був на короткий час відновлений для богослужінь італійськими військами, що дислокувалися в місті. У храмі служили військові капелани. Завдяки зусиллям одного з них, о. П'єтро Леоні, серед іншого, було відремонтовано орган.

У 1948 році сильно пошкоджений костел перейшов у власність муніципальної влади. Велика реконструкція 1950 року кардинально змінила його зовнішній вигляд, особливо фасад. Протягом наступних десятиліть у костелі розміщувалися спортивний зал, бібліотека та регіональна спортивна лотерея.

Костел святого Йосипа сьогодні

Перші десять років після здобуття Україною незалежності не принесли жодних змін у ситуації. Незважаючи на реєстрацію парафії (1991 р.), історична будівля церкви Святого Йосифа залишалася у комунальній власності. Внаслідок таємничих оборудок вона опинилася в руках приватного бізнесу. Лише влітку 2009 року, після тривалої судової тяганини, католицька парафія повернула собі право власності на будівлю костелу.

11 жовтня 2014 року відбулося повторне освячення відреставрованого костелу, якому повернули первісну архітектурну форму. У 2019 році перед костелом встановили пам'ятник Папі Римському Івану Павлу ІІ. Сьогодні костел також є важливим місцем на культурній мапі Дніпра, тут проводяться різноманітні культурні заходи, зокрема концерти органної та камерної музики.