У замітці, опублікованій у часописі "Sztuki Piękne", 1934, № 6, с. 233, описано стінопис, який Владислав Ціхонь створив для місіонерської студії в Болоньї у 1934 році. Дві репродукції з фрагментом розпису були опубліковані в наступному номері ("Sztuki Piękne", 1934, № 7, с. 271 і 273, суспільне надбання, передрук з Бібліотеки Сілезького університету в Катовіце).

Осучаснене прочитання тексту

Болонья. Поліхромія" Владислава Ціхоня.

Навесні цього року, після річної праці, молодий художник Владислав Ціхонь, випускник Краківської академії мистецтв, завершив поліхромію каплиці Студентів Місіонерів у Болоньї. З цієї нагоди відомий місцевий художник-живописець і теоретик мистецтва Джузеппе Рівані опублікував у щоденній газеті "Awenire d'Italia" статтю про творчість нашого молодого митця, яку ми подаємо нижче (у перекладі X. о. Завадзінського).

Цими днями відбулося відкриття нового розпису в каплиці Місіонерського Студентства XX. Пресвятого Серця Ісуса в Болоньї, твір польського художника Владислава Ціхоня, який представляє велику цінність і інтерес. Нова поліхромія є справді новою і дуже оригінальною для Болоньї, яка досі губиться в традиційній світлотіні XVIII (вісімнадцятого) століття в оздобленні храмів. Вона є результатом роздумів і досліджень, за допомогою яких художник поєднав сучасні концепції з традиційними принципами на фундаменті найкращого і найтоншого релігійного оздоблення візантійського, романського і готичного стилів, які більше, ніж будь-який інший, прагнуть підняти дух до Бога.

Каплиця присвячена почитанню Пресвятого Серця Ісуса-Царя. Його постать виконана художником на великому полотні над головним вівтарем у глибині ківорію роботи (також дорогоцінної) міланської школи Беато Анджеліко. По боках Христа, що сидить на троні в золотому полі з терновим вінком на голові, стоять ангели, що несуть багату королівську корону і скіпетр, Його королівські символи, запропоновані всім людством, яке поклоняється Йому в постатях інших людей, що стоять навколішки біля ніг ангелів. Циборіум, який покриває вівтар і образ, несе на склепінні мальований сяючий хрест на зоряному небі з орнаментальними мотивами, що фантастично сяють по кутах. На трикутному фасаді домінує монограма Христа, оточена золотою короною. На великому склепінні у вівтарі зображено

"Боротьба за Царство Боже у створених істотах".

- В ангельському світі, на євангельському боці, святий Архистратиг Михаїл у лицарському вбранні з вогненним мечем у руці вражає сатану - тоді як по інший бік склепіння, відокремлений розірваним зоряним небом, у земному світі, стоїть Савл, повалений явленням Христа, який, вказуючи на Своє божественне пронизане Серце, звертається до нього зі словами "Чому ти переслідуєш мене, Савле?" У кутах склепінь у вівтарі та бічних канторах на характерному світловому тлі вражають добре пов'язані з архітектурою фігури ангелів, які наче символічно з'єднують небо і землю, на характерному світловому тлі. У центрах склепінь бічних хорів домінують характерні символи винагороди Пресвятому Серцю.

У випуклій апсиді над кивотом три ангели з багатими і фантастичними крилами занурилися в мовчазну, але дуже промовисту молитву, кілька символічних палаючих кадильниць надають цілому особливого відтінку світла і кольору, що ніби зменшує розміри кивоту. Паралельно до вівтаря, на стінах під хорами, розміщені чотири святі євангелісти, перебільшено зображені як такі, що мають особливий зв'язок з місіонерським студентством. На головній арці розміщені цілі фігури святих, ідейно пов'язані з головним розписом Божественного Серця Царя: Франциск де Сале, Франциск Ассизький, Августин, Маргарита М. Алакок, Гертруда і о. Ксаверій.

У нефі мотиви того ж стилю вплетені навколо вікон і під склепіннями, характеризуючи стилізовані фігури з особливою витонченістю форм. У плафоні на стелі нави серед арабесок і мотивів, що світяться, знову з'являється багатий хрест. Загалом ця поліхромія, ще не повністю завершена на стінах у нефі та бічних каплицях, справді заслуговує на увагу своєю оригінальністю та духовним змістом, що робить її витвором справжнього християнського мистецтва.