Стаття Л. Бінетала, опублікована в журналі Świat, 1937, № 22, с. 10-11 (суспільне надбання, передруковується за матеріалами Мазовецької цифрової бібліотеки), згадує піаніста і композитора Юзефа Венявського у сторіччя від дня його народження. Стаття проілюстрована репродукцією барельєфу з надгробка митця на кладовищі в Іксель.

Осучаснене прочитання тексту

Надгробок Юзефа Венявського в Бельгії.

Тінь, що оточує постать Юзефа Венявського з моменту його смерті (тобто впродовж останніх 25 років), може слугувати класичним прикладом швидкого, легкого забуття доказів видатної мистецької діяльності. Цей приклад є тим більш "класичним", що ця творчість і діяльність торкалася різних сфер, досягла надзвичайних висот і своїми наслідками здобула гучне, всезагальне визнання протягом багатьох десятиліть. Понад півстоліття ім'я Юзефа Венявського було всесвітньо відомим. Венявського знали як виняткового віртуоза, як педагога, як талановитого композитора, а у нас, у Варшаві, його також високо цінували як людину, яка найохочіше жертвувала свою музичну майстерність, свій життєвий і мистецький досвід соціальним, патріотичним справам.

Найяскравішою сторінкою в історії життя Юзефа Венявського є його віртуозні успіхи. Вони прийшли до нього з наймолодших років. Не встиг він завершити навчання (у Паризькій консерваторії як "прем'єр-міністр"), як уже (1850 року) міцно утвердився на концертній естраді. На неї він вийшов на 13-му році життя. Як піаніст він став відомим, коли давав концерти разом зі своїм блискучим братом Генриком, який був на два роки старший за нього. Скрізь, де з'являлися ці непересічні артисти, хлопців називали чарівниками свого інструменту. Їх хвалили у Варшаві, Познані, Львові, Кракові, Берліні, Лейпцигу, Відні, Санкт-Петербурзі, Москві, Одесі (в Росії вони виступали близько 200 разів за два роки!), Парижі, Брюсселі, рідному Любліні... Захоплення молодих Венявських було тим більшим, що вони включали до програми власні твори.

Преса була надзвичайно захоплена їхніми талантами, особливо польська. Як приклад, наведемо слова, витягнуті з познанської "Місцевої хроніки" за липень 1854 року:

"Венявські нарешті приїхали до нас і дали про себе знати в десяти чи одинадцяти концертах... Вони гідно зайняли своє місце на парнасі польського образотворчого мистецтва.... Родина Венявських не тільки виконує, але й створює чудові поетичні твори; вони є оригінальними польськими композиторами, бо в їхніх творах відчувається вітер польських почуттів, схоплений чи то в ритмі мазурки, чи то полонезу... кожен поляк розуміє їх, думає їхніми думками... останній концерт засвідчив безперервне захоплення публіки...". Це "невпинне захоплення публіки"

постійно продовжувалося у зв'язку з виступами Венявського. Коли після кількох років спільних тріумфів Генрик і Юзеф пішли (після 1857 року) своїми, вже цілком незалежними сценічними шляхами, виконавське мистецтво Юзефа Венявського все ще прекрасно культивувалося ним і викликало захоплення своєю надзвичайною механічністю, великою серйозністю його гри. Після нетривалого перебування в Німеччині, присвяченого, зокрема, фортепіанній роботі з Лістом, Юзеф Венявський провів кілька років у Парижі. Потім Москва - педагогічна діяльність: знаменитий Микола Рубінштейн запропонував йому клас фортепіано в консерваторії тамтешнього Музичного товариства. Незабаром Венявський залишив консерваторію і розпочав (у 1869 році) приватну професорську діяльність, чудово записану в анналах фортепіанної педагогіки. Через кілька років чудовий віртуоз і педагог з'явився у Варшаві. Він був одним із засновників Варшавського музичного товариства, одним з перших його директорів (1875) і з усією серйозністю виконував своє мистецьке і дидактичне завдання.

Найдовший період свого життя Юзеф Венявський як педагог і віртуоз провів у Брюсселі, де 1912 року оселився назавжди і пов'язав своє життя з музикою. Він постійно давав концерти, здійснюючи часті мистецькі екскурсії, зокрема, до Парижа та Лондона. Учні Венявського з великою повагою ставилися до його вчення, а мистецький світ віддавав належне його багатогранним талантам, його винятковій музикальності, про яку у професійних колах ходили надзвичайні розповіді. Належним чином був оцінений і спосіб життя Юзефа Венявського, який ґрунтувався на засадах пунктуальності, регулярності. Відомо, що він був надійним, коли брався за якусь справу. Знаючи якості духу Юзефа Венявського, до нього зверталися у найрізноманітніших справах і з Варшави. У 1900 році Комітет Варшавського товариства попросив Венявського представляти Товариство на церемонії відкриття пам'ятника Шопену (17 жовтня 1900 року) в Люксембурзькому саду в Парижі.

Венявський спеціально приїхав з Брюсселя. Він виголосив красиву, розумну промову, яка свідчила про точне розумове проникнення в суть мистецтва Шопена. Варшавське музичне товариство підтримувало постійний контакт з Венявським. Лист директора Мечислава Карловича (від 16 жовтня 1905 року), який ми відтворюємо, свідчить не лише про спілкування з видатним митцем, а й про те, що його талант тут розуміли і постійно цінували. Похвальні відгуки лунали з різних осередків Польщі. Один з них, адресований художнику, набуває великого значення хоча б через особу, яка надіслала сценарій - Оржешкова. Перед нашими очима зображення останньої сторінки цього невідомого листа - подаємо його повний зміст: "28.4(18).85 Гродно.

Чи пам'ятаєш ти ще крихітне Гродно і одного з його мешканців, який погрожував напасти на тебе аж у Брюсселі? За кілька годин щастя, які подарувала мені Ваша майстерна гра, за кілька миттєвостей, проведених у Вашому товаристві, я не можу віддячити Вам нічим іншим, як шматочком старого і буденного промокального паперу, на який витекла частинка моєї душі. Присвячую свої амбіції та надії Господу. Зрештою, навіть у такому великому існуванні, яким має бути існування великого митця, неодмінно бувають самотні й сумні години. Якщо в таку годину ви візьмете до рук мою книгу і знайдете в ній трохи розваги або забуття того, що вас засмучує або болить, то для мене здійсняться найвищі амбіції і надії, про які тільки може мріяти письменник. Знову ж таки, чутливі мистецькі організації часто приносять неприємне безсоння. Можливо, одна з моїх книжок стане ліками від цього... і це, мабуть, той вплив, на який найлегше розраховувати таким казкарям, як я. У нашому колі часто повторюється ім'я Господа.

Вчора до мене завітав пан Чечот, і ми з ним піввечора говорили про Тебе. Це добросердий хлопець, а зараз він запеклий господар, і палке шанування, яке він має до Господа, добре про нього свідчить. Я позаздрив йому, коли він сказав, що має Вашу фотографію, і набрався відваги, щоб попросити Вас подарувати її і мені. Я навіть напевно очікуватиму цього дару, але не з моїх власних прав, а з Господньої доброти. Бо мої права в храмі мистецтва майже такі ж, як у церкві тих наших селян, які, не навчившись читати, ревно вимовляють по складах молитви з молитовника, благоговійно дивлячись на священиків, що служать довгі меси напам'ять біля Великих Вівтарів. Я теж читаю по складах у храмі мистецтва, але до його вівтарів і священиків сповідую глибоку пошану. Чи дозволите мені пов'язати з цим почуттям до Вас сердечну прихильність і доброту?