Текст описує невеликий костел св. Івана у Львові, який у своєму первісному (дерев'яному) стані, ймовірно, перебував під опікою домініканців, що потрапили туди завдяки Яцеку Одровонжу (Джерело: "Tygodnik Illustrowany", Warszawa 1869, Series 2, T:4, с. 192-193, далі: Цифрова бібліотека Львівського університету).

Осучаснене прочитання тексту.

Церква святого Івана у Львові.

Скромний і невеликий костел св. Івана стоїть на одному з найчастіше відвідуваних шляхів, з якого до його вузьких вікон летять хмари пилу, що додають сірості стінам, і без того сірим через старість оленячого тіла. До цього, однак, додамо, що він стоїть у найбруднішому, найнеприємнішому і, відколи існує Львів, завжди найменш християнському кварталі міста. Нинішня конструкція костелу аж ніяк не належить до того століття, в якому він був збудований. Ймовірно, спочатку вона була збудована з дерева. Однак вона зберегла до наших днів форми старих модринових церков. Та сама простота стилю, стрункість, навіть та сама, як і в тих колишніх церквах. Безперечно, що церква тут існувала ще до 1250 року, а отже, до народження Львова, оскільки це місто було засноване між 1250 і 1255 роками. Щодо первісного розташування Львова, пан Шараневич у своїй праці русинською мовою під назвою "Старий Львів з 1260-1350 рр." стверджує, погоджуючись з паном Вагілевичем (див. "Kółko Rodzinne" за 1860 р.), що "перше поселення Львова було там, де сьогодні знаходиться село Знесіння, назване так на честь місцевої церкви Успіння (Вознесіння)."Цей первісний Львів був зруйнований через десять років після його побудови власними правителями, руськими князями, а саме Львовом, на вимогу татарського вождя Борундая. Через двадцять років Львів знову був укріпленим містом і столицею князівства, яким правив Лев. Таким чином, за словами пана Сараневича, 1283 рік є роком повторного заснування Львова. Церкви первісного Львова зазнали різних перипетій, адже хоча ті чи інші з них вже не існують, вони пережили занепад первісного поселення на довгі роки, і одним із свідків нинішнього Львова, який був задуманий 600 років тому, є церква св. Івана. Ніхто не наважився заперечити, що ця церква є однією з найстаріших у Львові. Існує лише розбіжність у думках щодо того, хто був його першим власником. Йдеться не про засновників храму, оскільки це ще не досліджено навіть найстараннішими і найкомпетентнішими науковцями, а про тих, хто першими були промоторами християнської віри і опікунами храму. Пан В. А. Мацейовський у своїх "Спогадах про історію, письменність і законодавство слов'ян" пише наступне: "У поселенні, яке близько 1259 року отримало назву Львів, вони вже в 1234 році мали костел св. Івана." Мова йде про домініканців, які були привезені до Польщі незабаром після першого заснування свого ордену, а звідти (за словами пана Мацейовського) за допомогою Яцека Одровонжа, пізніше зарахованого церквою до лику святих, були відправлені в Червону Русь. Двоє супутників цього святого, Бернард (Герард) і Яків, незабаром були обрані і висвячені на єпископів Русі, без призначення постійних кафедр. Кажуть, що церква вже існувала в 12 столітті. Це аж ніяк не є неможливим, оскільки історичні сліди показують, що поселення, яке (за словами пана Мацейовського і як зазначено в одному з найдавніших руських літописів, так званому "Іпатіївському літописі") було назване Львовом близько 1259 року, повинно було бути відоме під іншою назвою набагато раніше. Церква св. Івана, мабуть, існувала в цьому поселенні ще до того, як його назвали Львовом, а отже, є старішою за сам Львів. Дуже цікаво дізнатися від Феліціяна Лобеського, що саме в цій церкві була розміщена і зберігалася картина Ченстоховської Божої Матері, яку колись князь Лев довірив під опіку василіан. Ці відомості ми почерпнули з брошури, дуже ретельно укладеної паном Каролем Відманом під назвою "Церква св. Івана у Львові. Львів, 1869", всі кошти від продажу якої призначені на реставрацію храму, про який ми говорили раніше.