Текст описує місто Луцьк і представляє його історію та бурхливу історію, починаючи з 7-го століття. Згадуються "щасливі часи", великий з'їзд монархів у 1429 році, а також різні питання міського простору, зокрема колишні костели отців бернардинів та домініканців (Джерело: "Tygodnik Illustrowany", Варшава 1872, № 236-261, Серія 2, T:10, с. 28, 30, далі: Цифрова бібліотека Лодзького університету).

Осучаснене прочитання тексту.

ЛУЦЬК

Для історика, антиквара, поета, драматурга і художника Луцьк - це місто, де чи не на кожному кроці можна натрапити на особливість, почути цікаву історію, побачити об'єкти, настільки цікаві у своєму теперішньому вигляді, що вони ніби просяться бути збереженими від забуття, чи то в описі, чи то в малюнку. Куди не кинь оком, скрізь безліч стародавніх курганів, могил, руїн, сповнених спогадів про дивні пригоди і перипетії долі на цій землі. Але вони не є дивними для того, хто хоча б трохи знає історію країни та міста. Адже, як і вся Русь та деякі її окраїни, Волинь протягом багатьох століть була полем страшних навал і численних битв між безліччю дрібних удільних князів, що постійно ворогували між собою, а пізніше - жорстоких монгольських і татарських навал, чвар між Литвою, Руссю і Польщею за цю землю. Довгий час волинські землі роздиралися цими народами, а коли ставали власністю однієї країни, на них нападали татари з Волги і Криму, або не менш страшні орди Запоріжжя. Перш за все, у 1260 році татари вперше вторглися в регіон і, повністю його зруйнувавши, не зупинилися, поки не дійшли до Сілезії. У 1396 році вони були розбиті тут хоробрим Вітовтом. У 1442 році татари прийшли знову, і протягом 40 років знову здійснювали набіги на Волинь і Поділля, і хоча Теодор Бучацький розгромив їх у кількох місцях і позбавив значної частини здобичі, вони завдали чималих збитків. Через п'ять років ті ж варвари депортували 9 000 полонених навколо Луцька. А якими страшними були війни з цим народом у 15 і 16 століттях! Хоча їх розтрощив меч Костянтина Острозького, героя Волині, у 1575 році звідти було забрано в полон тридцять тисяч мешканців. За часів правління Богдана Хмельницького тільки в Луцьку мало загинути сорок тисяч людей, а пізніше сюди ринули турецькі війська, в кожній зустрічі проливалася кров, їхні походи були позначені з обох боків мечем і вогнем, а за ними йшли хвороби, голод, злидні і всі нещастя, з-під тягаря яких ця країна багато разів піднімалася і знову падала. Зважаючи на все це, можна зрозуміти, чому околиці Луцька, як близькі, так і далекі, вкриті такою великою кількістю могил, і чому в місті стоять руїни давніх мурів. У всі часи Луцьк був ареною кривавих воєнних дій або театром побутових заворушень. Були в нього і щасливі часи, коли місто славилося величчю багатьох будівель, численними храмами, величезними розмірами і багатством мешканців. Адже місто було дуже давнім, ще з дохристиянських часів. Припускають, що його заснували у 7 столітті деревляни, або лучани, одне з численних слов'янських племен, які оселилися на річці Стир. Інші пов'язують його виникнення з правлінням Володимира Великого, який, як кажуть, побудував місто у 1000 р. Як би там не було, безсумнівно, що вітчизняні літописи згадують його вже в 11 столітті, як більш важливе місто, і тому називають Великим Луцьком, ймовірно, щоб відрізнити його від Малого. На той час це була столиця князівства, величезна оборонна твердиня. За місцевою легендою, до його складу входили прилеглі села, сьогодні навіть набагато віддаленіші, такі як Гнідава, Красне, Чережиця, Дворцов, Княгининек, де канал названий на честь Вітовта, Жичичин, Ківерці та Забороль, які колись були передмістями. Дійсно, є сліди різних великих будівель, які потужно підтримують цю легенду. Як столиця і укріплене місце, Луцьк знову і знову займали різні руські та польські князі, поки Гедимін, великий князь литовський, не приєднав його до своєї держави на початку 14 століття. Наступне століття було для нього найбільш процвітаючим. Тоді правив князь Вітовт, який часто жив у Луцьку і навіть нібито мав намір зробити його столицею окремої держави, над створенням якої працював наприкінці свого життя. З цією метою у 1429 році в Луцьку відбувся великий з'їзд монархів, який Вітовт привіз до Луцька як місце, де можна було зручно розміститися і прийняти всіх. Укріплений замок був зведений тоді на пагорбі, оточеному річками Стир і Глушець, і панував над величезним простором землі, що оточувала місто; замок був неприступним і навіть непереможним, коли навесні перші дві води з'єднувалися з містом шляхами і мостом, а до цього часу в полях всіх вищезгаданих. Ця споруда мала слугувати житлом для найпочесніших гостей, решта ж, разом із прислугою, мусила шукати житла в самому місті та в довколишніх селах. У призначений день до Луцька прибули Владислав Ягайло, король Польщі, і Вітовт в оточенні прелатів, князів, панів, польської, руської та литовської знаті. Прибули також мазовецькі князі, Василь ІІІ. князь Московський, Борис Тверський, Олег Казанський, господар Волощини, посланці грецького імператора, царі та хани Перекопського і Поволжя, Ерік, король Швеції і Данії, Зігфрід, лівонський воєвода, два воєначальники, послані Великим магістром Тевтонського ордену, а імператор Сигізмунд, з ініціативи якого скликався з'їзд, повідомив через посланців, що через важливі справи йому довелося затримати свій приїзд до Луцька. Лише через шість тижнів Вітовт отримав звістку, що імператор нарешті прибув з дружиною Барбарою, а в його свиті були руські та угорські володарі. Вітаутас і Сигізмунд виїхали на конях навпроти нього приблизно за милю до Люцька. Ягайло сидів у кареті імператриці, а решта, всі на чудових конях, під звуки музики наближалися до міста, зустрінуті радісними вигуками людей. Переправившись через Стир, вони зустріли процесії на чолі з єпископами та духовенством православної, католицької, вірменської та мозаїчної віри. Вітовт прийняв гостей з королівською пишністю, їжу і питво подавали тільки в золотому і срібному посуді. Всі літописці стверджують те, що згадує Стрийковський: щодня з'їдали 700 волів і телиць, 1400 скопів, 500 диких кабанів, крім овочів; щодня Вітовт роздавав 700 бочок меду, крім вина, пива та інших напоїв, а сам з'їзд тривав сім тижнів. Після прибуття імператора за кілька днів розпочалися дебати. На цьому з'їзді, за словами Кояловича, на обговорення публіки були винесені й інші питання, а Вітовту таємно підкинули інші теми. Чи правильне це твердження, чи ні, досить того, що з'їзд і наміри обох провалилися і залишилися безрезультатними. Після смерті Вітовта його брат, князь Свидриґело, так само бажаючи звільнитися від впливу краківського двору, тримав облогу в Луцьку, зрештою спаливши місто в 1437 р. Однак згодом він змінив свій намір, примирився з братом Владиславом і правив у Луцьку до 1452 р. Після цього князь Свидриґело, як і його брат Вітовт, став правити в Луцьку до 1452 р. Після цього Луцьк, який разом з Волинню був приєднаний до Польщі, досяг піку свого розквіту, добробуту його мешканців і найбільшої кількості населення протягом усього століття, аж до середини 16 століття. Воно налічувало щонайменше десятки тисяч людей різних національностей: бусинів, поляків, вірмен, татар, волохів, караїмів та євреїв. Всі релігії мали свої церкви, кількість яких дає уявлення про релігійний стан міста на той час. Так, у місті було 10 православних храмів (в опитуванні 1620 р. повідомляється навіть про 70, що, схоже, є помилкою), 2 римо-католицькі церкви, катедра вірменського єпископату під назвою Святого Стефана, що існувала вже за часів Вітовта, і кілька староєврейських синагог. Деякі з них були цегляними, інші дерев'яними. З перших, найбільших за кількістю і значенням, до кінця 18 століття залишилося лише чотири. Натомість на той час їх було 12, а саме: єзуїтський костел, пізніше перейнятий римо-католицьким єпископським собором; домініканський костел, переобладнаний з православної церкви 13 століття; костел кармелітів, братів святого Івана Божого, з давнього костелу святого Якова; василіанський костел, також з костелу святого Лазаря; монастир бернардинів, тринітаріїв, місіонерів і, нарешті, жіночі монастирі, з церквами сестер-брігідінок і сестер-милосердників. Занепад перших мав багато причин, але найбільш зрозуміле пояснення дає не звинувачений у цьому єзуїтський суддя Казимир Коялович, посилаючись у своєму "Різному" на указ короля Казимира Ягеллона, виданий з подачі його сина святого Казимира, згідно з яким заборонялося будувати нові костели або ремонтувати ті, що руйнувалися. Взагалі, з другої половини XVI століття Луцьк почав занепадати, а після катастрофи 1648 року, коли запорожці вирізали або вигнали всіх мешканців, місто не повернулося до кращого існування, а все більше занепадаючи, охоплене всілякими нещастями, перевіряло прислів'я, що циркулювало про нього в устах народу до цього часу:
"In tom Lutsk
Wse ne pohidźku,
Na okol wida,
A w seredyni bida".
Найбільшого лиха йому завжди завдавали часті пожежі, однією з яких є пожежа, що сталася кілька років тому і перетворила на руїни багато церковних і світських будівель. Луцьк був приєднаний до Росії в 1791 році, в 1795 році став повітовим містом, зараз має 4 973 жителів, 1 православну церкву, 1 римо-католицьку церкву і 1 єврейський молитовний будинок. Є 11 єврейських молитовних будинків і 1 караїмська синагога; кількість будинків - 419, у тому числі 37 цегляних. Найбільшою окрасою міста є масивні залишки старовинного замку, в якому досі розміщується повітовий суд. Є школи та благодійні установи, а дрібна торгівля залишається в руках старообрядців.