У тексті йдеться про село Незвіркув, що лежить на колишньому кордоні Волинського воєводства у Рівненському районі. За словами автора тексту, воно було власністю князів Любомирських. У статті також представлено історію села, починаючи від Ягеллонів та родини Замойських, які володіли ним у 15 столітті. Пізніше село переходило з рук в руки - у тексті згадуються послідовні польські власники села, згадується також парафіяльний костел у Нєвєркуві (Джерело: Tygodnik Illustrowany, Warszawa 1871, Series 2, T:8, p. 171, за: Цифрова бібліотека Лодзького університету).

Осучаснене прочитання тексту.

Опис Ніверкова.

На колишньому кордоні Волинського воєводства, у Рівненському повіті, розташоване село Нєвєркув, давня резиденція герцога і герцогині Любомирських. Ряди будинків і котеджів, алеї, обсаджені італійськими тополями, англійський сад з каналом, присадибні ділянки, парки, гаї, ставки і струмки складають інтер'єр магнатської резиденції, а село своєю пишною рослинністю змагається з сусідніми маєтками за кращий вигляд. Село перетинає приватна дорога, якою їздять навантажені вози, що везуть пшеницю та сіль на піскаторські землі. В околицях розкинулося кілька містечок, і саме тому люди тут живуть у більшому достатку і комфорті, ніж деінде. Нєвєркув належить до сіл, заснованих у перші часи правління Ягеллонів. У 15 столітті маєток належав родині Замойських, потім він переходив з рук в руки, то зростаючи, то занепадаючи. Наприкінці 16 століття Любомирські стали спадкоємцями маєтку за заповітом одного із Замойських графині Терезі Любомирській, а через півстоліття на частині маєтку оселився шляхетський рід Рокшицьких, який дав назву Роксоволя або Рокшицька Воля, а засноване ними поселення - Роксоволя. У 1698 році Миколай, воєвода Троківського воєводства, збудував дерев'яний костел з монастирем на своїй частині землі, яку щедро обдарував кріпаками, землею і шматком лісу. Він прикрасив церкву і помістив у ній старовинну ікону Богородиці Скорботної, яка незабаром прославилася своїми чудесами. Наприкінці XVIII ст. Нєвєркув належав Вилежинським, у яких близько 1790 р. його придбав Ян Стецький, коронний староста, спадкоємець сусіднього містечка Мендзижець. Через десяток років він знову перейшов у власність Любомирських разом з єдиною донькою Стецького, Доротою, і, нарешті, у 1850 р. став власністю маршалка Юзефа Малинського, а після його смерті - його молодшого сина Яна. Костел, що існує сьогодні в цьому поселенні, заснували Ян Стецький та Барбара Олізарова, уроджена Роєвська-Олізарова, київська куртизанка, яка закінчила своє життя у відданості цьому костелу. Зведений у 1807 році на місці колишнього костелу, він має простору наву, освітлену квадратними вікнами, до якої з обох боків прилягають нижчі прибудови. Ззовні костел прикрашає ґанок з чотирма колонами, що підтримують трикутний фасад, і чотири кутові стіни у формі веж, що сягають висоти нави. Інтер'єр бідний, з карнизом звичайної роботи, простими стовпами, що підтримують хор, чотирма стовпами, що ділять костел на три частини, і сімома вівтарями - ось і все. Говорячи про Нєвєркув, важко не змалювати хоча б трохи характер його шляхетної попередньої власниці, княгині Дороти Любомирської. Кожен, хто знав цю місцевість близько двадцяти років тому, пам'ятає цю лагідну, милу, привабливу постать, одухотворену християнським духом, адже саме таким було друге ім'я цієї шляхетної жінки: Милосердя. Відмовившись від будь-якої показності в одязі, від будь-яких надмірностей, так характерних для поміщиків, вона все, що могла, перетворювала на милостиню і благодійні справи, а незадоволена разовими пожертвами, в 1809 році заснувала фонд на утримання 24 дівчаток-сиріт, які виховувалися і доглядалися під її опікою. Княгиня Любомирська померла в Парижі 23 травня 1854 року, її обожнювали і жаліли всі, хто її знав. Якщо можна щось сказати проти життя цієї шляхетної жінки, то це те, що, забезпечивши свій моральний світ усім тим, що люди називають чеснотою і святістю, вона ніколи не допускала думки про порок там, де не було явних ознак злочину, і тому була нездатна придушити зло, яке так легко вкорінюється і процвітає у великих спільнотах, внаслідок чого неодноразово зазнавала гіркого розчарування. Її надгробний напис підсумовується цими двома славними для будь-якої жінки словами: "Мати бідних".