Церква Роска на Білорусі приховує в собі чимало пам’яток, але свою славу вона завдячує насамперед чудовій скульптурі «Христа Скорботного».

Рось та її власники

Містечко Рось розташоване неподалік від Волковиська, приблизно за 65 км на південний схід від Гродно, в історичному Волковиському повіті Новгородського воєводства дорозподільної Речі Посполитої. Засноване як приватне місто, центр Рошських маєтків, воно послідовно належало: Ходкевичам, Хлебовичам, Огінським, Сапегам, Потоцьким та Браницьким.

Роська церква та історія її будівництва

Перший костел у Росі заснував близько 1580 року каштелян Вільнюса Ієронім Єжи Ходкевич, наступний було збудовано на кошти Марціана Олександра Огінського, великого канцлера Литви, у 1682 або 1685 році. Обидва були дерев’яними, мали план у формі хреста та були багато прикрашені. Історія будівництва нинішнього храму є довгою та складною. Вже з 40-х років XVIII століття Сапіги готувалися до будівництва кам’яного костелу, який остаточно був зведений лише в 1807 році.

Архітектуру Роської церкви — як творче й оригінальне просторове рішення — можна спробувати пов’язати з творчістю Яна Крістіана Камсецера (1753‒1795), провідного представника першої фази станіславського класицизму. Її характеризує певна дистанційованість щодо досягнень цього архітектора кінця XVIII століття; вона є синтетичною, редуктивною, спрощувальною. Це проявляється у суворій простоті форм і майже повній відмові від архітектурного декору. Проект церкви в Росі слід вважати гармонійною і водночас суворою композицією; це авангардне рішення на межі XVIII і XIX століть. А інтер’єр роського храму приховує щонайменше кілька пам’яток високого художнього рівня.

Скульптура «Христа Задумливого» у Росі

Церква в Росі є святинею чудотворної статуї Христа Задумливого. Вона зображує струнку, згорблену постать, що сидить на круглому камені, з головою, підпертою правою рукою, з непривабливим, звичайним, але водночас виразним та експресивним обличчям. У джерельних документах можна прочитати, що статую привезли «з гори Лівану». Підтвердити таке екзотичне походження скульптури не вдалося, проте можна припустити, що вона була створена на межі XVI і XVII століть.

Вже на самому початку XVII століття вона перебувала в Роському костелі, спочатку в притворі, а потім її встановили біля одного з вівтарів. А 14 червня 1772 року, у присутності численного духовенства, запрошених гостей та місцевого населення, відбулося урочисте перенесення статуї, що славилася чудесами, до головного вівтаря.

У парафіяльному архіві збереглася «Книга благодатей чудотворної статуї Господа Спасителя нашого Ісуса Христа в Роському костелі», складена парафіяльним священиком отцем Симеоном Мочарським у 1745 році. «Книга благодатей чудотворної статуї Господа Спасителя нашого Ісуса Христа в церкві в Росі, яка протягом багатьох років славилася і від якої багато віруючих, що зверталися до Нього в крайній скруті, отримали допомогу». Вона також містить перелік майже 300 вотивів, присвячених чудодійній статуї. Серед них є згадка про срібну табличку з намальованим зображенням Христа біля колони та шляхтичем, що стоїть перед Ним на колінах. Вона була створена в 1770 році на замовлення Томаша Гжимили, скарбника Волковиського повіту, і донині висить на вівтарі.

Картина Богоматері з Дитям

Бічний вівтар у східній каплиці був спроектований так, щоб у центральній частині розмістилося зображення Богоматері з Дитям, написане темперою на лляному полотні, натягнутому на дошку. Ця картина високого художнього рівня, ймовірно виконана у венеціанській майстерні, цікава з різних точок зору. Цікавими є не лише зображені на ньому тканини, різьблене тло чи витончена краса Мадонни, а й спосіб зображення Дитятка. Його поза, з вільно опущеною ручкою, зустрічається нечасто.

Срібна сукня, що майже повністю покриває картину, створювалася у два етапи — до другої чверті XVII століття датуються шати Богородиці та Немовляти, їхні німби з коронами та ажурні кути картини. Натомість елементи, що покривають фон композиції, походять із четвертої чверті XVII століття. У 1997 році картина пройшла ретельну реставрацію за кошти Уповноваженого уряду з питань польської культурної спадщини за кордоном.

Скульптура «Прекрасної Мадонни»

У церковній ризниці знаходиться скульптура «Прекрасної Мадонни» з готичними рисами, час створення якої викликав чимало сумнівів. Припускали, що вона була створена на початку XVII століття — тоді вона могла бути тотожна згаданій в інвентарних списках статуї Матері Божої Лоретанської, яка фігурувала в церкві вже в 1633 році. Однак набагато ймовірнішою є гіпотеза про те, що її слід датувати початком XX століття.

Скульптура є свідомою копією готичних «Прекрасних Мадонн» і, ймовірно, реплікою згаданої статуї з Лорето в Італії. Її витесали разом із п’єдесталом, що не відповідає стилістиці фігури, і одразу пофарбували білою олійною фарбою, нанесеною безпосередньо на дерево.

Надгробна плита Зофії з роду Паців, у першому шлюбі Потоцької, у другому — Несіоловської (1782‒1856)

На особливу увагу заслуговує величний, різьблений надгробний пам’ятник, що стоїть в одній із церковних каплиць, виконаний із трьох видів мармуру з прожилками. На ньому зображено померлу літню жінку, що лежить на ліжку в стилі ампір, яке спирається на левові лапи та встановлене на високому постаменті. Фігура вкрита драпірованою накидкою з бахромою, що м’яко спадає на частину постаменту, на яку спирається двочастинний гербовий щит під графською короною, з гербом Корзбоків, другого чоловіка покійної, генерала Ксавера Несіолівського, та Гоздави Пац.

Надгробний пам’ятник було виготовлено у 1888 році на замовлення Людовики Сапієжиної, яка таким чином хотіла увічнити пам’ять про свою улюблену тітку. Ймовірно, саме на її прохання скульптор повторив форму надгробка Зофії з Чарториських Замойської з церкви Санта-Кроче у Флоренції, витесаного Лоренцо Бартоліні (1844).

Виконавцем роського пам’ятника був Джуліо Москетті (1849‒1909), дуже вправний скульптор-барокіст. Відомі його скульптурні групи, що прикрашають фонтани — «Прозерпіна» в Катанії (1904) чи «Артеміда та Аретуза» в Сіракузах (1906) — які нагадують чудові твори Джан Лоренцо Берніні. У своїх роботах Москетті використовував новий, революційний на початку XX століття матеріал — цемент; однак його ранні твори були виконані з мармуру.

Надгробка Зофії Несіоловської — це єдиний відомий у Гродзенському регіоні об’єкт, який було виготовлено в Римі (1881) та перевезено (1886) на територію сучасної Білорусі. Досконало відтворена в мармурі постать покійної, що лежить, повною мірою відображає реалістичні тенденції, характерні для мистецтва кінця XIX століття.