Le temple des Bénédictines de Vilnius sert de salle de concert depuis 2009. Pendant plus de 300 ans, le lieu a résonné de musique, mais de musique de prière. En effet, les moniales n'ont cessé de louer Dieu et d'intercéder pour les habitants de Vilnius et de Lituanie.

L'architecture du temple et sa décoration comptent parmi les plus belles créations artistiques du XVIIIe siècle, non seulement dans le Grand-Duché de Lituanie, mais aussi dans l'ancienne République de Pologne.

Les moniales bénédictines ont été amenées dans la capitale lituanienne vers 1620 par Mikolaj Horodyski, un enseigne de Vytautsky, et son épouse Katherine, en provenance d'un monastère de Nesvizh (Biélorussie). Ils ont d'abord vécu dans la maison gothique des Horodyski, qui a ensuite été intégrée aux bâtiments modernes du monastère. Après la mort inattendue des fondateurs, ils semblaient devoir abandonner Vilnius, mais ils furent pris en charge par l'évêque de Vilnius, Eustache Vollovitch (1572-1630), et son frère Pierre , chambellan de Troki, dont l'épouse, Catherine d'Horodyski, était leur tutrice. Il s'agit de personnes impliquées dans le renouveau religieux après l'ère protestante, qui ont soutenu les moniales. Au départ, les moniales disposaient d'une église en bois (consacrée en 1632), pour laquelle le chambellan susmentionné a fondé la chapelle de la Divine Providence en 1636 . Lorsque le monastère s'est enrichi, les bénédictines ont construit un monastère et un temple en briques, consacrés en 1650, qui ont été détruits pendant l'occupation moscovite (1655-1660).

En 1684, Franciszka Galecka, qui prit le nom de Scholastique, devint la prieure . Sous son règne , l'église fut reconstruite et consacrée en 1703 par l'évêque Konstantin Kazimierz Brzostowski (1644-1722). Cette construction coûteuse, conçue par un architecte inconnu mais éminent, n'aurait pas été possible si les seules filles de Felix Jan Pac (après 1615-1702) et de Joanna von Syberg zu Wischling (d. 1692), Sybilla (dans l'ordre de Magdalena) et Anna (dans l'ordre de Marianna), n'étaient pas entrées dans l'ordre. Elles léguèrent au monastère les villages de Dzisna, Ostrowiec, Dzieszkowczyna et la ville de Tverech, ainsi qu'un nombre considérable d'objets en cuivre, en étain, en argent et en or, des chevaux et du bétail, sans oublier de l'argent liquide. Après la mort de Mère Galecka, les moniales élurent Sybil Pacovna (1658-1741) comme vicaire.

L'église, construite sous le règne du révérend Galecka, a été en grande partie préservée jusqu'à aujourd'hui. Elle se compose d'un chœur semi-circulaire à une travée et d'une nef à trois travées, articulée par des paires de colonnes toscanes supportant de larges gourdes, qui à leur tour soutiennent une voûte en berceau avec des lunettes. Les murs de la nef comportent des panneaux et des ouvertures de fenêtres surmontées de corniches simples, avec des encadrements en forme d'oreilles. Selon Aleksander Stankiewicz, chercheur sur le temple, la disposition spatiale de l'édifice de Vilnius fait référence au temple romain de S. Salvatore in Lauro, qui avait été copié auparavant dans l'église paroissiale de Golub (1626-1634) et qui a inspiré les églises jésuites de S. Salvatore in Lauro (1626-1634) et les églises jésuites de S. Salvatore in Lauro (1626-1634). Elle a également inspiré les églises jésuites Saint-Ignace et Saint-François-Xavier à Chomutov, en Bohême (projet de Carlo Lurago, après 1663) et l'église des Théatins Saint-Kajetan à Munich (projet de la nef par Agostino Barelli, 1663-1674, travaux poursuivis par Enrico Zuccalli jusqu'en 1690). À l'époque, le Grand-Duché de Lituanie ne comptait aucun architecte capable de concevoir un édifice aussi sophistiqué que le temple bénédictin. Le projet a certainement été élaboré à Varsovie, la capitale, et les Pacs , les courtisans royaux, ont probablement été les intermédiaires qui ont fourni les plans .

Sous son règne, Sybilla Pacówna agrandit le monastère et répara le temple , endommagé par un incendie en 1737. Après sa mort, les travaux de construction furent poursuivis par la prieure Joanna Rejtanówna (jusqu'à la fin de 1743), qui engagea l' architecte Jan Krzysztof Glaubitz (vers 1710-1767). Le contrat conclu avec lui prévoyait la construction d'une façade avec deux tours et un pignon sur le presbytère. La décoration en stuc a été confiée à Jan Hedel. Glaubitz construisit également une nouvelle chapelle de la Divine Providence dans l'église (avant 1746) avec l'argent donné aux religieuses par George Vollovich.

L'architecte, un luthérien, a été engagé pour travailler sur l'église des bénédictines alors qu'il achevait sa première grande commande à Vilnius - la construction d'une église luthérienne dans la rue German (1739-1743). Il considérait donc la commande des religieuses comme une commande prestigieuse , qui lui permettait de démontrer ses compétences dans un autre environnement religieux. Le pignon de l'église est le premier d'une série d'œuvres similaires, tandis que la chapelle de la Divine Providence mérite une mention spéciale . La confrérie religieuse qui y est associée a été fondée en 1705 par Sybil Pacovna. La chapelle a été dotée d'une forme exceptionnellement expressive et riche. Elle a été construite sur un plan circulaire inscrit dans un hexagone, avec des divisions murales en cadres et en panneaux à l'intérieur. La coupole à deux niveaux est intégrée à un tambour hexagonal à l'extérieur et à un tambour circulaire à l'intérieur. Le mur opposé à l'entrée est occupé par un autel architectural décoré de statues de saints et du symbole de la Divine Providence dans le fleuron.

Les tours à cinq étages du temple embrassent la façade à trois axes et à trois étages. On y trouve les statues de saint Benoît et de sainte Scholastique, ainsi qu' un programme héraldique complexe, conçu par Sybil Pacovna , qui illustre parfaitement le patronage du monastère par les familles Pac et Wollowicz, qui sont étroitement liées. Le portail principal, dont le pilier est décoré des armoiries de l'Aigle et de Pogo, encadrées par des panoplies, avec une bannière portant l'inscription : "PRO ECCLESIAE TRIUMPHANTI PUGNAMUS IN MILITANTI" (Pour l'Église triomphante, nous combattons dans l'armée). Cette maxime faisait référence au combat spirituel et à la victoire du Christ ressuscité sur Satan comme un succès militaire, populaire dans le contenu des sermons religieux de l'époque. Le chevalier du Christ ("miles Christianus"), selon ce topos, devenait chaque croyant, y compris, bien sûr, les moniales elles-mêmes. L'utilisation d'éléments militaires dans la décoration renvoie en revanche à la défense bien réelle de la foi catholique contre les invasions des Suédois protestants et des Moscovites orthodoxes, qui troublaient régulièrement la République.

La croix de Saint-Benoît, ou caravaca, située dans le fleuron du portail , fait référence à la tradition associée à ce signe, qui était censé protéger des maladies et des charmes. La forme de la croix fait référence au reliquaire de la Sainte Croix conservé dans la ville espagnole de Santa Cruz de Caravaca. À l'époque du concile de Trente, les bénédictins adoptèrent la caravane comme blason de leur ordre, et Sybilla Pacovna s'occupa du développement de son culte.

Au troisième étage , dans l'axe de la façade, il y a un cartouche avec un blason Gozdawa en métal (double lys) des Pacs encadré par une représentation d'un temple à deux tours et d'un bâtiment dans le plan central et deux branches de vigne en métal. Les représentations sont accompagnées de l'inscription : "VINEAE MEAE NEC LILIA DESUNT" (Mes vignes ne manquent pas de lys), qui fait référence au nombre presque infini de religieuses. La façade présente également les armoiries Bogoria des Vollovich. Deux filles de Wincenty Piotr (mort en 1737), référendaire de Lituanie, et d'Anna de Pacs (morte en 1726), Franciszka (née Anna) et Petronela Ludgarda (née Marianna), ont également rejoint le couvent bénédictin , et la première d'entre elles est même devenue moniale. Les représentants de la famille Wołłowicz soutenaient financièrement le monastère et étaient également enterrés dans les cryptes de l'église, comme en témoigne l'épitaphe de Jerzy Wołłowicz et d'Elżbieta née Ważyńska.

Entre 1753 et 1759, sous le règne de la duchesse Anna Mechtylda Hilzen, des autels en bois, marbre et stuc ont été érigés, conçus et exécutés par Jan Hedel. Ils sont ornés de peintures du célèbre peintre Szymon Czechowicz . Une place de choix est occupée par un autel dédié à Notre-Dame, l'autel dit des Pacs ou des fondateurs, où des messes étaient célébrées pour les bienfaiteurs de la famille des Pacs. Il s'agit de l'un des plus beaux autels de Vilnius. La chaire couronnée de la personnification de l'Ecclesia est également d'une grande qualité artistique. Dans la partie ouest de l'église, il y a non seulement un chœur avec un orgue, mais aussi deux balcons musicaux. Cela s'explique par le fait que les bénédictins accordaient une grande attention à la liturgie et à sa mise en musique.

Au XIXe siècle, le couvent bénédictin a souffert des répressions des autorités russes , mais en tant que seul monastère féminin de Vilnius, il n'a pas été fermé. Un musée a été aménagé dans le temple, tandis que le monastère a été transformé en bureaux et en appartements privés . En 1986, il a été décidé de restaurer l'église et d'utiliser son intérieur comme salle de concert. Les travaux ont alors été entrepris par le PKZ polonais. Dans l'une des salles du monastère, les restaurateurs ont creusé l'inscription en plâtre "SOUVENONS-NOUS ICI DE LA MALADIE / QUE NOUS AVONS / DIT AU SIERPA / ET AU MOULIN".