L'église paroissiale Saint-Michel-Archange de Tartakiv est une église catholique romaine construite entre 1739 et 1751 environ par le bâtisseur de Brzeżany Jozef Vishnevsky. Elle a été fondée par Franciszek Saleze Potocki, gouverneur de Kiev et propriétaire de Tartakiv, et agrandie en 1897-1899 à l'initiative du curé Michal Baron Lewartowski, avec le soutien financier de Zbigniew Lanckoroński.

Histoire
Les origines de la paroisse elle-même et de l'église de la scierie ne sont pas claires en raison du manque de sources de l'époque et de la tradition orale confuse sur laquelle les auteurs précédents se sont appuyés. La paroisse de Tartakov a d'abord appartenu au diocèse de Chelm ; à la suite du premier partage de la République de Pologne en 1772, elle a été intégrée à la Galicie ; deux décrets de l'empereur Joseph en 1782 l'ont brièvement incorporée au diocèse de Przemyśl ; et à partir du 20 octobre 1787, elle a appartenu au décanat de Bełsk de l'archidiocèse de Lviv, où elle est restée jusqu'à la fin de la Seconde Guerre mondiale.

La paroisse date probablement de la fin du Moyen Âge ou du début de l'époque moderne et existait en 1587, date à laquelle elle est mentionnée dans les sources. Au tournant des XVIe et XVIIe siècles, la ville a été attaquée à plusieurs reprises par les Tartares, ce qui a contribué au déclin et à la désolation de la paroisse, qui a été renouvelée en 1605 grâce à une fondation des propriétaires de la ville de l'époque, Katarzyna Trzcińska et son fils Adam.

On est sans nouvelles de la première église, probablement en bois, qui existait à la fin du XVIe siècle. On sait seulement qu'elle a été brûlée par les Tartares en même temps que tout le village. Après que la famille Trzcinski ait renouvelé les fondations, une nouvelle église en bois a été construite avec trois autels. Le temple fut consacré par l'évêque de Chelm, Jerzy Zamoyski, le 23 novembre 1603. Cette église fut incendiée, ainsi que le presbytère, lors de l'invasion des Tatars et des Cosaques au début des années 1740, et le prêtre de la paroisse fut assassiné. Pendant la décennie suivante, la paroisse est restée inoccupée et dépourvue d'église.

Le 7 mars 1660 le curé de Tartaków, le père Jan Sieprawski, docteur en philosophie et en théologie, recteur de l'Académie de Zamojska, chanoine de la collégiale de Zamojska, conclut un contrat avec le charpentier Stanislaw Sałwiowski de Poryck pour la construction d'une nouvelle église en bois à Tartaków. La construction a probablement duré jusqu'à la fin de l'année 1660, car l'église achevée est mentionnée à l'automne 1663. Des sources datant de 1672 font état de trois autels et de nombreux tableaux accrochés aux murs. Un nouvel autel principal a été construit avant 1711, car le précédent était "simple et communément peint".

Pendant la guerre qui suivit l'élection d'Auguste II, l'église de Tartakov fut pillée par les troupes saxonnes, mais en 1714, cinq autels étaient déjà recensés à l'intérieur. On sait que de nouveaux retables ont été financés par : à droite, l'autel de la Vierge Marie ; à droite, l'autel de la Vierge Marie. On sait que de nouveaux autels ont été financés par Jan Wilkowski, gouverneur des drapeaux de Stanisław Potocki, sur le côté droit de l'autel de la Vierge Marie, et par un inconnu Stefan Sokołowski, sur le côté opposé de l'autel des Anges gardiens. La chaire est également nouvelle. À cette époque, de nombreux objets liturgiques (en argent : ostensoir, calice, deux croix, offrandes votives pour le crucifix sur l'arc-en-ciel) étaient financés par la noblesse locale. Au cours des années suivantes, l'église s'est toutefois progressivement délabrée. Certains objets liturgiques ont été volés en 1736.

La construction d'une nouvelle église en briques, qui existe encore aujourd'hui sous une forme légèrement modifiée, a commencé le 25 mai 1739 avec les fonds propres de Franciszek Saleze Potocki, propriétaire de la Grande Couronne, à côté de l'ancienne église en bois, sur son côté sud. La date exacte de l'achèvement n'est pas connue, mais on peut supposer que l'église, au moins dans son enveloppe, était terminée en 1751, lorsque Potocki commanda au peintre Giuseppe Balzani un tableau de la Vierge Marie pour l'autel. L'église a été achevée et presque entièrement meublée en 1754 lors de la visite de l'évêque Walenty Wężyk de Chełm.

En 1763, l'église fut dévalisée par des juifs, qui brisèrent les portes du trésor et emportèrent des objets en or et même des tableaux des autels. Les pertes furent rapidement comblées par de nouvelles fondations. L'église est alors dotée de trois nouveaux autels (le maître-autel de Saint-Michel Archange et les autels latéraux de la Crucifixion et de Notre-Dame du Rosaire), d'une chaire, de dix-huit bancs, d'un confessionnal en bois sous le chœur et d'un nouvel orgue. Malheureusement, un an plus tard, l'église fut à nouveau dévalisée, cette fois de presque tout l'équipement liturgique.

À partir de 1765, le culte de l'image de Notre-Dame de Tartakov se développa rapidement et l'église aspirait à devenir un sanctuaire. Le père Augustyn Kostkiewicz (plus tard curé de la paroisse), alors promoteur de la confrérie du Rosaire, joua un rôle particulier en organisant de nombreuses et somptueuses célébrations autour de l'image miraculeuse, ce qui attira d'autres fondations de la famille Potocki et des dons des habitants de Tartakov, de Sokal et des pèlerins qui se rendaient à l'église. La curie de Lviv a finalement reconnu la peinture de Tartakov comme miraculeuse par un décret publié en 1777.

. Selon la description de 1777, l'église comptait cinq autels en bois : le grand autel de Saint-Michel Archange, les autels latéraux de la Crucifixion, celui de l'Annonciation, appartenant à la confrérie du Rosaire, qui contenait l'image miraculeuse de Notre-Dame de Tartakov et, sur le côté, l'image de l'Immaculée Conception, puis le quatrième autel de Saint-Thaddée Apôtre et le dernier autel de Sainte-Tekla et des Martyrs. En 1779, le père Augustin Kostkiewicz fonda un nouvel autel principal et organisa une célébration somptueuse du transfert du tableau miraculeux de l'autel latéral de la confrérie du Rosaire vers cet autel. Lorsque le père Augustin Kostkiewicz, qui avait auparavant encouragé la confrérie du Rosaire, a repris le presbytère en 1784, une période de réparations et de travaux intensifs a commencé dans l'église et les bâtiments paroissiaux. En 1791, grâce aux efforts du père Kostkiewicz, la clôture du cimetière fut peinte avec des représentations des miracles vécus par l'intercession de l'image de Notre-Dame de Tartakov, accompagnées d'inscriptions en vers en polonais et en latin et de citations des Saintes Écritures. L'église Saint-Michel-Archange a été consacrée le 6 juin 1794 par Kajetan Ignacy Kicki, évêque auxiliaire de Lviv.

En 1897-1899, à l'initiative du curé, le père Michał Baron Lewartowski, et avec le soutien financier de Zbigniew Lanckoroński, propriétaire de Tartaków à l'époque, l'église a été agrandie en démolissant le presbytère d'origine et en ajoutant deux chapelles servant de pseudo-transept et un nouveau presbytère. Cela a donné à l'église la forme d'une croix latine. La construction a été dirigée par un bâtisseur de Brzeżany, Jozef Vishnevski. Cet agrandissement a entraîné la destruction de la précieuse polychromie intérieure du XVIIIe siècle et a été très mal évalué par la presse de l'époque. La consécration de l'église agrandie a eu lieu le 10 septembre 1899 et a été célébrée par l'évêque Jozef Weber, suffragant de Lviv. L'église a fait l'objet de nouvelles réparations dans les années 1930, notamment le crépissage de la façade et la peinture d'une copie de la peinture miraculeuse de Notre-Dame de Tartakov sur la façade.

Après la rectification des frontières entre la Pologne et l'URSS en 1951, Tartakivska fut rattachée à l'URSS. Un kolkhoze fut créé dans le village et l'église fut transformée en entrepôt et adaptée pour y stocker des céréales (la nef était divisée en deux niveaux par une structure en bois). En 1993, le kolkhoze stockait encore des céréales dans l'ancienne église. En 1991, la paroisse catholique romaine de Tartakiv a été réinscrite et la communauté a entamé des efforts pour restituer le temple, qui ne lui a été remis qu'en 2003. Le 15 mai 2004, une copie de la peinture miraculeuse de Notre-Dame de Tartakiv a été apportée de Lukavets. Depuis la réactivation de la paroisse, des efforts ont été faits pour sécuriser et restaurer l'église en ruine. Un nouvel autel principal a été installé grâce aux efforts de l'administrateur de l'époque, le père Oleg Solomon. En 2013, la toiture de l'ensemble de l'église a été remplacée, et la reconstruction de la tour de signature et des casques des tours de la façade a commencé. À la mi-2018, l'ensemble de la façade a été réparé et crépi, les casques des tours et la tour signature ont été achevés, et l'ensemble de l'église a été recouvert d'un nouveau toit en tôle rouge. Ces travaux ont malheureusement eu un impact négatif sur la masse de l'église, en particulier sur les formes non historiques des tours de la façade et de la tour-signature réduite, également non historique, à la jonction du corps et du pesudotransept.

Architecture et décoration de l'église
L'église est située au centre du village, sur une légère colline. Le temple est occidental (le chœur est orienté vers l'ouest), construit en briques, sur le plan d'une croix latine. Il est à nef unique, avec un corps à trois travées, un large pseudo-transept et un court chœur à une seule travée, fermé par un trilatère. Sur les côtés du chœur se trouvent les annexes à projection quadrilatérale de la voûte et de la sacristie. Les divisions de l'intérieur sont réalisées avec des pilastres toscans qui soutiennent la poutre du corps, et des pseudo-pilas dans le chœur qui soutiennent des parties de la corniche. Les bras du pseudo-transept sans articulation. La nef est voûtée en berceau avec des lunettes, les arcs étant le prolongement des divisions verticales des murs, la croisée du pseudo-transept avec une pseudo-dôme, et ses bras avec une voûte en berceau, le chœur avec des polygones. La sacristie et la voûte sont couvertes par le plafond dit de Klein. La façade de l'église est à deux tours, à trois étages avec un épi de faîtage, avec des étages de largeur et de hauteur égales, et à trois axes. La partie centrale de la façade est en retrait, avec un porche encastré dans le premier étage des tours. Les divisions de la façade et les élévations latérales des tours sont communes, au moyen de pilastres toscans soutenant la poutre. Les divisions du porche par des paires de pilastres toscans. Les élévations latérales de l'église, les fermetures des bras du transept et le presbytère avec des divisions architecturales modestes sous forme de pilastres toscans soutenant une corniche moulurée à section convexe. La toiture du corps et du transept est à deux pans, celle du presbytère est brisée, les tours sont coiffées de casques, le tout recouvert de tôle.

En 1788, à l'initiative du père Kostkiewicz, l'intérieur a été polychromé à la fresque. Selon la tradition du XIXe siècle, l'auteur de la nouvelle polychromie est le peintre de Lviv Stanislav Stroinski, qui n'a pas achevé l'œuvre et l'a déléguée à son assistant Tomasz Gertner. En 1889, le peintre de Lviv Theophil Kopystynskyi nettoya les fresques, et après l'agrandissement de l'église, le peintre de Lviv Julian Kruczkowski fut l'auteur de la polychromie de 1904 des parties nouvellement construites, de la remise en peinture des anciennes peintures de la nef, et de la restauration de la polychromie antérieure.

La décoration picturale se retrouve dans toute la nef (datée de 1788), la voûte du chœur, la sacristie et le trésor (datée de 1904). Sur la voûte, dans la première travée à partir de l'est, on trouve une représentation de la scène "Daniel dans la grotte des lions nourris par l'Ange", dans les deuxième et troisième travées la scène "Défense de Tartakov contre les Tartares par l'intercession de Saint Michel Archange". Les docteurs de l'Église, saint Jean Chrysostome, saint Augustin, saint Grégoire et saint Ambroise, sont représentés sur les voiles de la voûte. Dans les lunettes au-dessus des fenêtres, des scènes en cartouches rocaille avec des inscriptions. Sur le côté sud, "La guérison du père par Tobie", puis "La première convocation de Moïse" et "Le rêve de Jacob". Côté nord, du côté de l'arc-en-ciel, "La révélation de Joseph", puis "L'ouverture du tombeau par l'ange", et enfin "La guérison du boiteux au bord de l'étang". Sur le mur derrière le chœur, une représentation de Notre-Dame Reine du Ciel (Regina Angelorum), adorée par une armée de six anges. Dans la nef, sur le mur sud, "Le sauvetage de Loth de Sodome", en face du "Rêve de Joseph ordonnant la fuite en Égypte", dans la travée centrale du corps, des deux côtés, des structures d'autel peintes de manière illusionniste sur le mur avec une forme dynamique concave-convexe, placées dans une niche peinte fermée par une conque. Dans la troisième travée, une représentation d'"Agar dans le désert", en face de la "Libération de saint Pierre par l'Ange".

Le mobilier d'origine a été détruit lors de la transformation de l'église en entrepôt kolkhozien. Les plaques commémoratives des prêtres de la paroisse de Sawmill, le père Augustyn Kostkiewicz (mort le 1er mars 1803), le père Jan Kuźmiecz (1793-1858) et l'épitaphe du soldat Kajetan Szeliga Suffczyński (1807-1873), ont également été détruites à cette époque.

Questions artistiques
L'église de Tartakiv est la plus ancienne fondation connue de Franciszek Saleze Potocki, voïvode de Kiev, connu sous le nom de Petit Roi de la Rus, l'un des magnats les plus riches de son époque, célèbre pour avoir mené une vie fastueuse et alloué des sommes importantes à des fondations artistiques (notamment à Krystynopol, où il s'est fait construire un palais dessiné par l'ingénieur architecte Pierre Ricaud de Tirregaille). L'église paroissiale de Tartakovo reste l'œuvre d'un architecte ou d'un constructeur anonyme. Malheureusement, elle ne se caractérise pas par une grande valeur artistique, bien qu'il faille souligner la monumentalité de la masse originale de l'église, obtenue par l'utilisation d'une façade à deux tours. Ses tours accolées caractéristiques, avec un champ central très en retrait, rappellent davantage l'architecture des églises en bois que celle des églises en brique. L'extension de l'église réalisée par le bâtisseur de Brzeżany Jozef Višniewski, probablement selon ses plans, n'a pas été un projet réussi et a perturbé les proportions de l'architecture. Les fresques du XVIIIe siècle du presbytère et de la sacristie, démolies avant la construction des nouvelles parties de l'église, ont également été irrémédiablement perdues à cette époque.

L'élément le plus important et le plus précieux de la décoration de l'église de Tartak est la polychromie intérieure réalisée en 1788. Actuellement, les fresques sont très abîmées, avec la disparition de grandes parties de la peinture, qui se sont détachées du mur avec l'enduit. Leur état technique rend difficile la résolution de la question de l'auteur. La tradition les associe à Stanisław Stroiński et à Tomasz Gertner. Il est possible que Stroiński ait préparé les dessins et que leur exécution ait été réalisée par son collaborateur rebaptisé Tomasz Gertner. Il s'agirait de l'une des œuvres tardives de Stroiński, qui était au sommet de sa carrière dans les années 1850-70. Le programme iconographique très rare des peintures, basé sur le thème de l'intercession angélique, est unique à Tartakov. Toutes les scènes peintes à l'intérieur ont été choisies dans l'Ancien et le Nouveau Testament pour montrer l'aide des anges dans des situations difficiles. Le programme des fresques a été élaboré par le père Augustyn Kostkiewicz, alors curé de Tartak. Une chronique manuscrite a été conservée, dans laquelle il explique que pendant les réformes joséphiniennes en Galicie, lorsque la propagation de représentations superstitieuses était interdite (comme les peintures représentant des miracles vécus grâce à l'image miraculeuse de Notre-Dame de Tartakov), il a décidé de décorer l'intérieur avec des peintures représentant des anges, en référence au nom de l'église - Saint-Michel l'Archange. L'élément le plus remarquable de ces peintures est la scène du siège de Tartakov par les Tatars et les Cosaques et l'intervention céleste de Saint Michel Archange, qui repousse les ennemis, représentée sur deux baies de la voûte. La ville représentée dans la fresque peut être indiscutablement identifiée comme Tartakov grâce à la représentation de la tour caractéristique du bazar qui a fait sa renommée à l'époque de l'ancienne Pologne.