У тексті описується садиба з модрини у Бєніці, збудована у 1770 році Міхалом Казимиром Коцелло. Детально подано архітектурні параметри, описано околиці самої будівлі, а також місцевий костел, заснований Коцелло. Текст також супроводжується кількома фотографіями (Джерело: "Ziemia. Tygodnik Krajoznawczy Ilustrowany" Варшава 1929, № 14, с. 5, за: Великопольська бібліотека Цифрова).

Осучаснене прочитання тексту

Бєніца.

На східному прикордонні мало що змінилося: як і раніше, товариші солдатів у дерев'яних сінях пильнують їх. Час від часу проливається кров, когось вбивають, і патрулі вдень і вночі циркулюють прикордонними територіями - адже ворог не спить. Дні відволікаючих нападів закінчилися, в маєтках і містах стало тихо, і почалася Божа справа. Сьогодні, коли минуло воєнне лихоліття, сила пам'яток минулого, велика мистецька та історична цінність, зникла, і настав час рятувати те, що залишилося, бо пам'ятки минулого на східному прикордонні тануть: замки руйнуються, могили гинуть під плугом жадібного селянина, який не має минулого і не розуміє його, костели, некомпетентно відреставровані, втрачають свою мистецьку цінність, а модринові садиби, які мають давню польську традицію, є тепер унікальними.

Тільки в старовинних садибах можуть жити легенди і казки, що передаються з покоління в покоління, і традиційні звичаї, які ви марно шукали б у своєму новому оточенні. Коли старі стіни впадуть і будуть побудовані нові, вас вже ніщо не буде лякати або "турбувати", а душа цих старовинних будинків безповоротно відійде в минуле. - Однією зі старовинних пам'яток польської архітектури, яка дивом пережила світову війну і більшовицьку навалу, є модриновий маєток у Бєніці, збудований у 1770 році Міхалом Казимиром Коцеллом, скарбником Великої Десятини Речі Посполитої. Зуби часу і воєн знищили його колишню славу, але з того, що залишилося, можна зробити висновок про високий мистецький рівень тих, хто збудував цю модринову садибу.

Ряд доричних колон на високому ганку охороняє вхід в обкладений цеглою передпокій, потім просторий бальний зал, прикрашений рифленими пілястрами, за ним - ряд покоїв, стильні каміни, різнокольорові плити і ліпнина говорять про майстерність початку 18 століття, а що вже казати про околиці садиби! У минулому резиденція була оточена сімома ставками, перед будинком був круглий газон, а для урізноманітнення далекої перспективи, що відкривається з ганку, був зведений красивий антаблемент, підтримуваний рядом доричних колон і увінчаний двоповерховою башточкою.

Скарбник мав чудовий смак. Він не тільки знав, як прикрасити свою резиденцію, але й Дім Божий, який він заснував у Бєніці, вирізняється строгими архітектурними пропорціями і вишуканим бароковим смаком. Поруч з костелом знаходився монастир отців бернардинів, від якого не залишилося жодних слідів. Стильні надгробки костелу могли б прикрасити не один собор у великих містах. Пошкоджені православним вандалізмом вівтарі в стилі рококо потребують ґрунтовної реставрації, і важко здогадатися, які спогади про минуле приховує товстий шар вапна, яким руйнівна рука вкрила стіни.

У могилах і на костельному цвинтарі покоїться прах фундаторів костелу: Конецпольських і Швейковських. А могила фундатора костелу, скарбника Коцелла, оповита легендою, описаною колись Ходьком, яка розповідає, що засновник костелу і монастиря вирішив дбати про заснований Дім Божий і після своєї смерті. За життя він намалював свій портрет (зараз знаходиться в костелі), на якому ми бачимо скарбника у всій його красі зі стрічкою Білого Орла, щитом герба над столом, під яким художник розмістив скриню, повну дукатів, і кілька мішків з грошима, вміст яких був позначений.

У заповіті Коцела йшлося про те, що суми, зображені на картині, мають піти на відновлення костелу в разі пожежі, і він наказав покласти в труну золото на цю суму. Про виконання свого заповіту пан скарбник подбав і після смерті, адже за переказами, коли згорів дах монастиря і ченці вирішили потягнутися за дукатами, не допомогли ні молитви, ні свята вода, в той момент, коли вони потягнулися до труни, згасло світло, з гуркотом обвалилася надгробна плита і пролунали слова: "Спочивай з миром: "Мир мертвим!" Грошей Коцел так і не віддав, а на тріснуту могильну плиту при вході до костелу донині вказують, щоб приховати правдивість легенди.

Після повстання 1863 року, бажаючи врятувати костел від певних утисків, тодішній власник Бєніци Костянтин Швиковський заснував православний костел, але московська влада вчинила по-варварськи, забравши православний костел, заснований католиком, і водночас перетворивши костел на православну церкву. Саме тут почалося знищення польських пам'яток: мармурові надгробки замазували вапном, знімали розписи, а труни колоністів викидали зі склепів. Лише під час німецької окупації у 1918 році костел повернувся до своїх законних власників. Неподалік садиби Бєніцких є стара алея віслянських тополь, а на дорозі до міста - стовп поперек дороги, на якому колись стояла статуя святого Франциска.

Це місце було оповите легендою про французькі скарби, тому більшовики, які грабували Бєніцу, шукаючи французьке золото, підривали колону, поки вона не завалилася, а легенда про закопані скарби досі циркулює в Бєніці. Саме в цьому старовинному польському маєтку ночував Наполеон I під час відступу з Москви; саме тут весь штат "бога війни" поставив свої підписи на одних з дверей; через Бєніцу йшли дезорганізовані полки великого імператора, переслідувані не тільки російськими військами і страждали від виняткових морозів, але в багатьох місцях також і селянами.

Ось вам і минуле родинного гнізда Конецпольських і Швейковських, і сьогоднішня Бєніца. Після воєн і більшовицької навали на східних прикордонних землях почалася планомірна підривна робота: знищити польський народ матеріально, відбити у нього бажання працювати і змусити відмовитися від займаних посад, а над темною народною масою панувати неподільно - це одна з цілей наших ворогів. Почалися пожежі, підпалювали десни, повні врожаю, горів комору в Заліссях, живцем згоріли французькі солдати, що купалися в лазні - весь урожай в Бєніці згорів дотла, і хоча війни не було, вночі в небо вдаряли відблиски вогню.

Але злочинці прорахувалися, коли розпалили вогонь під солом'яним дахом клуні в Беніці, думаючи, що нинішній власник зневіриться і здасться - вони були розчаровані. Пожежа минула, близько ста п'ятдесяти тисяч злотих пішло з димом, для маєтку настали важкі часи, але наполегливість у праці перемогла. Сьогодні господарство все більше розвивається, а соціальна робота вже поширилася далеко і широко: засновано "Koło Macierzy Szkolnej" (Коло шкільних матерів) імені архієпископа Цеплака, створено "Tow. Tow. pracy społecznej" (Товариство соціальної роботи), діє "Kasa Spółdzielcza Stefczyka" (Кооперативний фонд Стефчика), "Kółko Dramatyczne" (Драматичний гурток), а в організаційному плані - добровільна пожежна команда.

Завдяки ініціативі власника маєтку в останні роки в громаді Бєніца було створено філію "Сільськогосподарського товариства", молочарню та пункт очищення насіння. Знову, як і до поневолення, польський елемент процвітає, поширюючи свою культуру на східних прикордонних землях, культуру, про яку найкраще говорять пам'ятки минулого, розкидані по всій країні. І наші вороги повинні добре пам'ятати, що, незважаючи на часом суворі умови життя, ніяка сила не може відірвати нас від цієї землі, впродовж багатьох століть просякнутої нашою кров'ю і потом.