Номер журналу "Polska" повністю присвячений Гуцульщині, яка, як зазначено у вступі, - це Косівський та Надвірнянський райони Республіки Польща. У виданні досить яскраво описано гуцульську спільноту, рельєф місцевості, згадано кожен великий населений пункт, а також всебічно описано гуцульську сільську місцевість. Видання містить численні ілюстрації, зокрема, предметів побуту, характерних для гуцульських горян (наприклад, гончарні вироби), будівель, а також місцевостей просто неба (Джерело: "Polska", Варшава 1935, R: 1, № 9, далі: Ягеллонська цифрова бібліотека).

Осучаснене прочитання тексту

Історія освіти в Польщі.

Язичницька Польща не знала ні писемності, ні книгодрукування, і лише прийняття християнства з Риму дало початок освіті в країні, об'єднавши нас на століття з культурою Західної Європи. У ті часи на Заході не існувало світських коледжів, і лише при соборах, церквах та монастирях засновували школи, які готували молодь для духовенства.

Подібні школи засновувалися і в нашій країні, але їхня роль була ще скромнішою, оскільки духовенство було іноземним і могло викладати лише латинською мовою, недоступною для широкого загалу. Сьогодні навіть важко уявити, наскільки примітивним було це навчання. Молоді люди сиділи влітку на голій землі, а взимку на в'язках соломи. Учні не мали ні книжок, ні зошитів, вчилися за рукописним латинським псалтирем, єдиний цінний примірник якого був у вчителя: єпископа, священика чи простого ченця, часто незнайомого з польською мовою, який водночас сам її вивчав.

Крім того, молоді люди вивчали лічбу і, перш за все, практикувалися в співі церковних пісень. За таких умов було нелегко навчитися добре читати і писати, і навіть правителі ледве могли підписувати свої імена, саме тому печатки відігравали таку важливу роль у ті часи. Більш здібні, заможні та спраглі до знань люди їхали за кордон, щоб здобути їх. За часів правління Владислава Германа та Болеслава Кривоустого ми вже зустрічаємо багато священиків польського походження, і під впливом цих духовних осіб почали виникати та розвиватися школи.

Особливо сприятливим для освіти було правління Казимира Справедливого, який сам отримав належну освіту. Його осередком стали катедральні школи, серед яких виділялася Краківська школа, відома на всю країну. До 16 століття літературною мовою була виключно латина, як в Європі, так і в Польщі. Ченці в монастирях записували латинською мовою на краях пергаментних сторінок, які були своєрідними календарями з переліком рухомих свят посередині, в порядку часу, всі новини, події та сучасні події, і ці нотатки дали початок "Щорічникам", першим історичним творам у нашому регіоні та найдавнішим літературним пам'яткам, як, наприклад, "Свентокшиський щорічник" з 12 століття.

У монастирях записували також церковні пісні, завдяки чому до нас дійшов зі своєю мелодією давній гімн "Богуродзіца", який нібито написав святий Адальберт і який співали польські лицарі перед боєм протягом багатьох століть. Пробудження релігійних почуттів у Польщі в 13 столітті призводить до появи систематичних шкільних закладів, підтримуваних Церквою. Розвиток шкіл при колегіумах і парафіяльних костелах відбувався повільно, а християнська освіта, але польською мовою, дедалі глибше вкорінювалася серед польського народу.

Однак перелом настав лише тоді, коли в 1364 році Казимир Великий заснував у Кракові Академію за зразком італійського Болонського університету, де право було в пошані. Війни і постійні суперечки з тевтонськими лицарями створили потребу в численних і здібних юристах, добре обізнаних з римським правом. Крім юридичного факультету, в університеті були медичний і філософський факультети, але не було богословського, оскільки Папа Римський, побоюючись, що на такій відстані від Риму може виникнути якась єресь, не дав своєї згоди на його створення. Цей університет був, якщо не брати до уваги Прагу, найстарішим у Центральній Європі.

На жаль, через шість років після його відкриття великий монарх закрив очі, і з його смертю почало занепадати його улюблене дітище - Краківський університет. Академію підняв приїзд до Польщі королеви Ядвіги, найпрекраснішої особи в нашій історії, яка, хоч і недовго царювала, але засяяла в небі, як золотий метеор, сяйвом настільки прекрасним і світлим, що пам'ять про її жертовне життя назавжди залишилася в душах цілого народу, оточивши її ореолом святості і любові.

Шлюб Ядвіги з Ягайлом та об'єднання Польщі з язичницькою Литвою, яка ще не була навернена, призвели до необхідності мати багато священиків і чиновників для зміцнення віри і наведення порядку на величезних об'єднаних землях. Для своєї апостольської місії Ядвіга отримала в Римі дозвіл на заснування богословського факультету і заповіла всі свої коштовності та коштовності Академії. Після її передчасної смерті король Владислав Ягайло продовжив опікуватися Академією, пожертвувавши частину доходів від соляних копалень у Величці, а також інші фундації.

Цей перший університет у Східній Європі відкрив свої двері для всіх народів, виконавши величезну цивілізаційну роль не лише в Польщі, але й у сусідніх країнах. Звичайно, в ньому переважали польські студенти, але він також був переповнений литовцями, угорцями, німцями, чехами, а нерідко і студентами з далеких країн, таких як Скандинавія і навіть Швейцарія. Академічне життя в Кракові настільки процвітало, що в 15 столітті Краківський університет став одним з перших в Європі. До нього стікалися вчені з іноземних університетів, яких приваблювала слава польської школи.

На великих Констанцському та Базельському соборах краківські богослови утверджували урочистість своєї батьківщини, успішно відстоюючи її права перед чарами тевтонських лицарів. Найбільшого розквіту Ягеллонський університет досяг за часів правління Казимира Ягеллона. Тисячі студентів, яких називали "вченими", закінчуючи його, забезпечили країну численним освіченим духовенством і освіченими вчителями, так званими "бакалаврами", внаслідок чого навіть парафіяльні школи набули певних успіхів, так що їхня мережа охопила всю Польщу, і тому "Alma Mater", або "Матір'ю всіх", називали Краківський університет. У цей період до Польщі з Італії прийшла нова течія під назвою гуманізм, яка, спираючись на давньогрецьку та давньоримську культуру, спричинила великий розквіт навчання та писемності.

Віце-королівство, яке протистояло йому, стало полем битви між старим схоластичним напрямком і новим, відроджувальним. Однак перемога схоластів призвела до занепаду Величної школи, а в країні виникла ціла низка нових приватних колегіумів, серед яких чільне місце посіла Познанська школа, яку підтримував місцевий єпископ Любранський, а в наступні роки прославилися Замойська академія, заснована гетьманом Яном Замойським, та Віленська академія, заснована єзуїтами.

За часів правління Сигізмунда І та Сигізмунда Августа наука, література та освіта досягли зеніту своєї величі, щоб протягом багатьох століть сяяти досконалістю своїх творів, і цей період називають "Золотим віком". Для цього було багато причин, і не в останню чергу відкриття і розвиток мистецтва друкарства, яке зробило книгу доступною для кожного. У 1470 році в Польщі була заснована перша друкарня, яка також мала великий вплив на розвиток інтелектуального життя в країні.

Першим поетом цього періоду, який почав писати польською мовою, був наш добродушний Миколай Рей з Нагловіц, який, будучи переконаним, що поляки повинні писати польською мовою, в одному зі своїх пізніх творів чітко сказав:

"І нехай знають народи, що поляки не гуси, що вони мають свою мову".

У серії картин під назвою "Історія цивілізації в Польщі" великий польський історичний живописець Ян Матейко візуально увічнив цю велику епоху розквіту знань і писемності.

Політичний занепад країни наприкінці 16-го та на початку 17-го століть. - Шведські, козацькі, московські та турецькі війни, внутрішні заворушення, релігійні суперечки, спричинені реформацією Лютера за часів правління династії Ваза та наступних виборних королів, а особливо за часів правління чужої та байдужої до польської культури саксонської династії, спричинили занепад моралі, освіти та шкільництва в Польщі.

Шляхта, змушена постійно тримати в руках шаблю, не мала часу взятися за перо. Спустошені міста були нездатні підтримувати розумовий рух. Парафіяльні школи в селах і містечках зникли повністю. Застій в освіті не сприяв пробудженню талантів. Серед небезпек, тривог і турбот згасали запал та інтерес до науки і мистецтва.

Однак милосердна доля послала нам провидця - рятівника, ім'я якого має бути вписане золотими літерами в книгу духовного життя нашої історії, і це був отець Станіслав Конарський, молодий учений, який, одягнувши чернечу рясу піарів, повернувшись із закордонних студій, зрозумів, що для того, щоб відродити розчароване покоління, необхідно вдихнути в молодь новий дух любові до Батьківщини, знань і обов'язку, а також розвинути в ній твердість волі.

Цю місію мав виконати заснований Піарістом у 1740 році "Collegium Nobilium" - науковий заклад, в якому, на противагу тогочасній латиномовній школі, він наказав викладати фізику, право, сучасні мови тощо, надаючи всім лекціям суспільно-національного характеру. Зростаючий російський вплив у країні відкрив очі всім здоровомислячим, заохочуючи до опору. Коли Папа Климент XIV скасував орден єзуїтів у 1773 році, парламентською постановою єзуїтські кошти та маєтки були виділені на національну освіту, створивши "Освітню комісію", яка стала першим міністерством освіти у світі.

Вона реформувала два занепалі університети у Кракові та Вільнюсі, а також усі школи від найвищих до найнижчих, заснувала вчительські семінарії та запровадила польську мову як мову викладання повсюдно. Створене "Товариство початкових книжок" мало на меті видання зразкових шкільних підручників. Головою комісії був Ігнацій Потоцький, а за виконанням цих законів наглядав секретар комісії отець Гжегож Пірамович, який сьогодні є міністром освіти.

Бібліотека, названа на честь братів Залуських, єпископів, а також протекція короля Станіслава Августа, чий особистий вплив поширювався на всі верстви суспільства, багато в чому сприяла підвищенню рівня освіти та активізації літературного руху. Наділений великим почуттям прекрасного, пристрастю до мистецтва і розумінням цінності освіти, Станіслав Август підтримував освітні реформи і сам заснував першу світську школу у Варшаві, так звану "Лицарську школу", своєрідний кадетський корпус, де здобував освіту і Т. Костюшко.

Там сини незаможної шляхти за державний кошт опановували військове мистецтво і муштру, вивчали фортифікацію і стратегію. Завдяки всьому цьому рівень загальної освіченості та національно-політичної свідомості швидко піднявся до неймовірно високого, як на ті часи, рівня, про що свідчить легендарна Конституція 3 травня. На жаль, її прийняття викликало страх і протидію трьох наших ворогів - сусідів, що прискорило другий поділ Польщі.

Боячись, щоб омріяна здобич не вислизнула з їхніх рук, вони швидко звели нанівець усі зусилля патріотів, вчинивши одне з найбільших зґвалтувань, яке коли-небудь знав світ, над живою плоттю нашої Батьківщини, після чого кожен з трьох поділів окремо пережив геєну. Польща як держава розпалася, але праця останніх років незалежності не була марною, слугуючи основою для національного існування впродовж довгих років неволі.

Найсильніший гніт відбувався спочатку під час прусського поділу. Хоча потім він дещо зменшився, але після переможної війни з Францією в 1871 році знову загострився під впливом розвитку німецького націоналізму, який ставив за мету повну германізацію поляків, що проявилося в боротьбі проти католицької церкви під назвою "Культуркампф".

Навіть лекції з катехизму мали читатися німецькою мовою, а коли дітям наказали молитися перед уроками німецькою, спалахнуло повстання кількох тисяч польських дітей, яких потім замучили їхні нелюдські вчителі, що закінчилося всесвітньо відомим процесом у Вшестіні в 1901 р. Історія нашої освіти і культури під російським поділом пішла іншим курсом. Імператор Олександр І, бажаючи видати себе за ліберала перед обличчям тогочасного курсу Західної Європи і привернути на свій бік поляків, сподіваючись, що вони також привернуть на свій бік своїх співвітчизників з сусідніх розділів, почав проводити політику толерантності, доброзичливості та доброї волі.

Бачачи культурну перевагу Польщі над напівдикою Росією, він призначив випускника Освітньої комісії отця Адама Чарторийського суперінтендантом і, за його прикладом, задумав реформувати шкільну освіту по всій своїй імперії. Перша роль у цьому плані відводилася Вільнюському університету, який чудово його виконав, ставши яскравим центром освітньої роботи в період після поділів. Другим осередком польськості на східних територіях російських поділів став знаменитий Кшеменецький ліцей на Волині, заснований інспектором Тадеушем Чацьким - за негласної участі, допомоги та просвітницьких порад досвідченого експерта в галузі освіти Гуго Коллонтая.

Однак цей ренесанс польської освіти був недовгим. Після поразки Наполеона цар швидко відступив від своїх конституційних намірів. Для московського націоналізму, що задихався від ненависті до західної цивілізації, автономія польських вищих навчальних закладів була нестерпною аномалією. Виявлення таємної студентської організації цинічним новосільцовським слідчим комітетом послужило приводом для переслідування та обмеження університетського самоврядування у 1823 році. У 1832 році Віленський університет було закрито.

Подібна доля спіткала і Кшеменецький ліцей, а також щойно відкритий у 1816 році Варшавський університет. Варшавський університет, який після кількох років існування закінчує своє ефемерне життя. Піарівські школи, які шляхта вважала "розсадниками бунту", були закриті, а багато інших перетворені на державні школи і піддані суворому нагляду поліції. Невдалий перебіг Кримської війни похитнув російський абсолютизм, результатом чого стало призначення директором Урядової комісії Олександра графа Вельопольського, який взявся енергійно відроджувати освіту.

Його найбільшою роботою стало відновлення університету у Варшаві під назвою Головна школа, але безжальність його примирливої політики, замість того, щоб поліпшити відносини в країні, призвела до трагедії Січневого повстання, після падіння якого найжорстокіша реакція знову взяла гору. Жорстоке правління Муравйова в Литві винищувало польськість не лише шибеницями, ув'язненнями, засланнями чи експропріацією, але й низкою духовних тортур, таких як: закриття гімназій, друкарень і преси, усунення польської мови зі шкіл і громадських місць, суворе покарання за приватне викладання, русифікація релігійних служб, усунення польських вчителів і чиновників, і, нарешті, наводнення країни підручниками, які брехали і зводили наклепи на минуле народу.

Таку ж політику в Царстві проводив сумнозвісний комендант Апухтін, переслідуючи поляків на кожному кроці та видавши низку законів, що стали кульмінацією всіх цих переслідувань. Однак оборонна позиція нашого суспільства фактично паралізувала всіх самозванців, і коли революційні потрясіння після поразки в японській війні перекинулися на нас, було висунуто гасло полонізації шкіл, і 28 січня 1905 року спалахнув стихійний страйк школярів, який здобув перемогу на користь приватних польських шкіл.

Велика війна і німецька окупація дали нам певні свободи в галузі освіти, а створення вільної польської держави відкрило чудові горизонти для розвитку і роботи освіти та реалізації широких ідей і планів. У Малопольщі після поділів освіта опинилася в остаточному занепаді, оскільки благотворний вплив Освітньої комісії ще не встиг туди дійти, тож австрійський уряд рішуче взявся ощасливити занедбану країну на свій німецький лад. Лише з наданням конституційних свобод слов'янським народам у 1867 році та відмовою від германізації дух і руки були розкуті, а зброя отримала крила, і польськомовні університети у Кракові та Львові почали процвітати.

Спільними зусиллями була створена Академія мистецтв і наук (Akademia Umiejętności), найвища інституція польської культури, яка зайняла місце колишнього Наукового товариства. Відроджена Польща приділяла особливу увагу якнайшвидшому піднесенню рівня освіти в країні, а Конституція гарантувала особливі права на знання для всього суспільства. Таким чином, відповідно до цього наміру, вся територія нашої країни - від гір до моря - незабаром була густо вкрита безліччю загальноосвітніх шкіл. Численні середні та професійні навчальні заклади були створені у швидкій послідовності, а десяток вищих академій є, так би мовити, вінцем усього цього.

Кількість школярів і молоді є дуже значною: у 1933/34 навчальному році їх було понад 5 мільйонів, які відвідували школи та університети. Однак за кордоном проживає вісім мільйонів поляків, і виховання їхньої молоді в польському дусі є надзвичайно важливою турботою всієї польської нації. З цією метою існує спеціальний Фонд польської освіти за кордоном, завданням якого є надання освіти тим сотням тисяч польських молодих людей, які так дорогі нашим серцям.