Неподалік Львова розташована Наварія, яка була римо-католицькою парафією з 17 століття. За радянських часів вона була закрита, але з 1992 року була відновлена. Вже кілька років у місцевому костелі тривають реставраційні роботи, щоб відновити його велич.

Наварія - стара і нова церква
Наварія - це невелике село, розташоване приблизно за 15 км від центру старого Львова, і було осідком старої парафії. Перший костел був збудований тут на початку 17 століття фундацією Ельжбети Гумницької з Зимної Води, дружини Зигмунта Казановського, великого коронного підскарбія. Відомо, що це була цегляна будівля. Однак з часом вона занепала і в 1726 році в документах згадується як така, що потребує ремонту та реконструкції. Рішення про будівництво нового костелу було прийнято наприкінці 1730-х років.

У 1739 році тодішній власник села Марцін Венявський, перемишльський арґот, наказав знести старий костел і доручив проектування та будівництво нового архітектору Бернардину Меретину. Марцін Венявський не дожив до завершення будівництва, оскільки помер у 1747 або 1748 році, але будівництво було завершено, а костел облаштовано його сином Рохом Венявським, теслею з Перемишля. Преподобний канонік Щепан Мікульський, архідиякон Львівської катедри, який став новим парохом у Наваррі в 1748 році, також не шкодував коштів на облаштування нового храму. Крім того, у 1749 році легат у розмірі 30 000 флоринів пожертвував о. Францішек Венявський, канонік Львівської катедри і колишній парафіяльний священик у Наваррі.

Архітектура костелу На варія
Старий костел Наварія 17 століття не був, однак, повністю знесений; пресвітерія і дві ризниці залишилися від попереднього костелу, оскільки, очевидно, таким було бажання засновника. Тому архітектор повинен був додати новий корпус до існуючих частин. Бернард Меретин, для якого замовлення від Венявського було одним з перших, яке він виконав після прибуття до Львова близько 1738 року, виконав це завдання надзвичайно добре.

Пресвітерія була відносно невисокою, однопролітною і тридільною, тоді як фланкуючі її прибудови з майже квадратними виступами сильно розширювали контур цієї частини костелу. Тому Меретин спроектував тринефний корпус, щоб за допомогою бічних нефів компенсувати недоліки ширини церкви. Тринефний корпус значно вищий за вівтар, а отже, добре освітлений широкими вікнами. Намагаючись об'єднати старі частини будівлі, Меретин спроектував двосхилий мур, який оточив наву біля вівтаря у вигляді стіни-ширми, увінчаної напівкруглим "годинниковим мотивом" (вигин частини карнизу у формі півкола), з боків фланкований волютами (спіралеподібний декор), що закінчуються постаментами з вазами. Подібні хвилясті фронтони з вазами були також надані боковим стінам скарбниці і ризниці та завершенням бічних нефів з фронтальної сторони.

Фасад костелу монументальний, стрункий і трохи виступає над лінією бічних нефів. Артикуляцію йому надають композитні пілястри, що підтримують секції повної балки. Завершення, що продовжує членування, має характерний увігнуто-опуклий перебіг і прикрашене орнаментальними вазами. Також дуже характерним для творчості Меретина є опрацювання порталів і віконних обрамлень, яким у верхній частині надано хвилясті, вигадливі форми кутів так званих мочок вух.

В інтер'єрі наваррського костелу також можна впізнати улюблені рішення Бернарда Меретина. Бічні нави у вигляді каплиць отримали псевдокуполи у вигляді склепінь, а стіни нефів розділені здвоєними пілястрами з обох боків з композитними капітелями з переплетеним рокайльним орнаментом, що підтримують видатні фрагменти повної балки. Мурований музичний хор на тристоронньому плані вбудований у перший залом корпусу.

Архітектор Наваррського костелу
Бернард Меретин (пом. 1759) - найвидатніший львівський архітектор 18 століття. Ймовірно, він походив з країн Габсбурзької монархії і був добре знайомий з архітектурою Верхньої Австрії, Королівства Богемії та Моравських земель, про що свідчать різноманітні мотиви, використані в його роботах. Вперше його ім'я згадується у Львові в 1738 році, і цілком ймовірно, що раніше Меретин деякий час працював у празькій майстерні Кіліана Ігнаца Дьєнтценгоффера, найвидатнішого чеського архітектора першої половини 18 століття.

Про це свідчить дуже характерне склепіння вівтаря наваррського костелу, виконане за типом так званої богемської капи. Це тип склепіння на плані багатокутника, утвореного з чаші сфери або еліпса, діаметр якого дорівнює половині діагоналі багатокутника, що становить план пресвітерії. Крім того, у Наварії маємо справу з витисканням кутів, для вже запланованого малярського оздоблення. Такий тип склепіння був невідомий у Львові та російських провінціях на час будівництва наваррського костелу. Єдине місце, де Бернард Меретин зміг навчитися технології зведення такого склепіння, було в майстерні Дітценгоффера в Празі (у 1820-х роках).

Варто також зазначити, що вдосконалений варіант стрункого фасаду наварського храму Меретин використав у Ходовіце, за кілька кілометрів звідси, де в 1751-1758 роках майстер Бернард збудував (за власним проектом) новий костел Всіх Святих з фундаменту отця Щепана Мікульського. На жаль, цей один з найвидатніших витворів сакральної архітектури був зруйнований за радянських часів.

Оздоблення та оздоблення храму в Наварії
Невдовзі після побудови нового костелу в ньому було використано старе оздоблення 17-го століття, головне місце в якому займав головний вівтар. Станом на 1755 рік у храмі було лише два старих престоли. Інтенсивні роботи над церквою та її оздобленням проводилися в середині 1760-х років. Навесні 1766 року перед костелом звели аркадну струнку дзвіницю за проектом львівського архітектора і скульптора Петра Полейовського (1734-1776), який особисто керував будівництвом.

Отець Щепан Мікульський також залучив П. Полейовського до виготовлення деяких предметів церковного оздоблення. До 1763 року було створено амвон з кошиком, прикрашеним фігурами чотирьох євангелістів, увінчаний декоративним балдахіном з фігурою Доброго Пастиря, висіченим Пьотром Полейовським. Після реалізації амвону Петро спроектував головний вівтар, який був завершений до 1765 р. Це дуже динамічна структура, що складається з центральної лави, обрамленої з боків пучками колон на п'єдесталах, які утворюють проекцію відкритого еліпса. Це характерний спосіб проектування вівтарів, якого Пьотр Полейовський навчився в майстерні свого майстра Бернарда Меретина і застосував також у головному вівтарі Латинської катедри у Львові (1765-1770) або головному вівтарі францисканського костелу в Перемишлі (1761-1765).

Скульптурне оздоблення вівтаря в Наваррі Петро виконав разом зі своїм братом, скульптором Мацеєм Полейовським (помер після 1794 р.). Пьотр відповідав за статуї Богоматері Скорботної та святого Іоанна, композиція яких була пов'язана зі скульптурами головного вівтаря костелу в Ходовіце, а Мацей Полейовський - за фігури Мойсея (уособлення Старого Завіту), святого Григорія (уособлення Нового Завіту), розп'ятого Христа в центрі канапи та двох ангелів і Бога-Отця на кулі у фіналі вівтаря. Пьотр Полейовський також спроектував вівтар св. Валентина у правій бічній наві (1768). Вівтарі під райдужною аркою були виготовлені невідомою львівською майстернею.

Остаточним оздобленням інтер'єру стала поліхромія, виконана у 1770 р. художником Антоніо Тавелліа, найбільш відомим своїми роботами для львівського архієпископа Вацлава Ієроніма Сєраковського, в тому числі в Латинській катедрі у Львові. У Наваррі він працював на о. Мікульського і виконав ілюзіоністську поліхромію всього пресвітерію. На склепінні він розмістив сцену Притчі про розбещених хліборобів (Мт. 21, 33-41), а на бічних стінах - проповідь св. Павла про розп'ятого Христа з Діянь апостолів та битву Костянтина з Максенцієм. Оздоблення нефа виконано анонімним художником. Орнаментальні картуші містять зображення як святих Миколая, Іоанна Непомуцена та Елігія у сцені мучеництва, так і святих: Албана, Фелікса та Аквіліна, а також чудо святого Валентина. Вибір цих святих був продиктований їхнім особливим значенням у запобіганні окремих хвороб і стихійних лих.

Повоєнна доля костелу Наварія
Костел Наварія був закритий владою Радянської України в березні 1946 року і перетворений на склад овочів, а потім шкір. Інтер'єр був спустошений, а оригінальні меблі розкидані. Деякі з них були вивезені разом з переміщеними поляками і зараз знаходяться в костелі в Уразі біля Вроцлава. Костел був повернутий римо-католицькій громаді і урочисто освячений у 1992 р. Відтоді проводяться консерваційні роботи і складається необхідна охоронна документація. Кілька років тому Інститут Полоніка долучився до зусиль з відновлення колишньої пишноти наваррського костелу.