Піарівський костел св. Марка у Варжі - римо-католицький костел у Варжі, який спочатку належав ордену піарів, пізніше перетворений на парафіяльний костел, діяв до 1951 року, зараз перебуває в руїнах.

Історія
З письмових джерел відомо, що парафія у Варжі точно існувала у 1486 році, але точна дата її заснування невідома. Від початку вона входила до складу Хелмської єпархії, потім, внаслідок поділів Речі Посполитої, у 1783-1787 роках належала до Перемишльської єпархії, а з 1787 року і до закриття костелу в 1951 році - до Львівської архидієцезії. Форпост піарів у Варжі, до складу якого входили колегіум і костел, був заснований у 1688 р. Перші архітектурні проекти будівель варшавського колегіуму були підготовлені близько 1688 р. архітектором Тильманом з Гамерену. До побудови цегляних будівель піарівської школи існували дерев'яні будівлі, зведені ще під час заснування закладу. Роботи над школою були завершені лише близько 1750 року завдяки фінансовій підтримці Марека Матчинського, Юзефа Антонія Лаща та Францішека Салеза Потоцького відповідно. Будучи єдиним середнім навчальним закладом у Белзькому воєводстві, піарівський колегіум у Варжі пережив свій розквіт у 1770-х роках, коли в ньому навчалося понад 300 учнів, а викладали 15 вчителів. У 1784 році заклад був ліквідований австрійцями, а шкільні будівлі перейшли у власність держави. Південне крило розібрали на будівельні матеріали, а два інших вирішили продати приватним особам. Протягом 19 століття будівлі колегіуму виконували різні функції, в тому числі житлові та комерційні. Наприкінці століття в них відкрили школу, що дозволило уникнути чергового знесення. Після необхідних ремонтних робіт навчальний заклад продовжував функціонувати в будівлях і в міжвоєнний період, поділяючи приміщення з міською ратушею. Після Другої світової війни західне крило монастиря і південна частина східного крила були знесені у невстановлений час, тоді як північна частина, що залишилася, була значно перебудована.

Перша каплиця ордену піарів була дерев'яною і була збудована разом з фундаментом школи у 1688 р. Перед 1690 р. розпочалося зведення цегляного костелу. Роботи, мабуть, просувалися швидко, оскільки на фасаді збереглася велика фундаментна плита з написом, що вказує на 1693 рік як час завершення будівництва костелу (на той час, ймовірно, він вже був зведений у своїй оболонці). Перші проекти костелу, як і монастиря, були підготовлені Тильманом з Гамерена, але з часом був реалізований інший проект. Костел постраждав під час пожежі 1763 року.

У 1785 році піарівський форпост було скасовано, а костел передано під парафіяльний храм. У 1785 році піарівський заклад було ліквідовано, а костел передано під парафіяльний храм. Внаслідок цього меблі колишнього парафіяльного костелу Успіння Пресвятої Діви Марії та святого Станіслава у Варжі були передані до піарівського храму. У 1810 році австрійський уряд конфіскував частину літургійного обладнання, але костел залишався в доброму стані в наступні роки. У 1851 році згоріла дзвіниця, яку відновили, замінили дзвони, у 1896 році відремонтували орган, а на початку 20 століття перебудували шоломи веж.

У 1928 році парафія викупила колишню монастирську будівлю, а наступного року, на вимогу Львівського охоронного бюро, було проведено інвентаризацію всього церковно-монастирського комплексу. У 1930-х роках були проведені часткові реставраційні роботи (зокрема, фасаду та інтер'єру).

Під час Другої світової війни костел не зазнав значних пошкоджень, але 17 березня 1944 року через напади загонів Української повстанської армії (УПА) парафіяльний священик о. Едвард Годлевич та мешканці покинули місто. Банди УПА зруйнували внутрішнє оздоблення костелу та пресвітерії, пограбували залишене майно та вбили 11 поляків, які не залишили Варонжець.

Зрештою, парафіяльний священик був висланий з Варжі владою Радянської України 3 листопада 1951 р. Костел був закритий і використовувався як меблева крамниця та склад. У 1983 році було знесено дах над костелом, що незабаром призвело до руйнування склепінь, що спричинило їх обвал і знищення дуже цінних фрескових розписів інтер'єру 18 століття. Стрімка деградація костелу триває і донині.

Під час евакуації парафії вдалося вивезти частину меблів. Відомо, що картина "Видіння св. Марка" з головного вівтаря була передана до курії в Любачеві, а потім до Музею пограниччя в Любачеві і експонується в місцевому конкатедральному соборі, картина "Богородиця зі снігів" спочатку була перенесена до будинку сестер служебниць у Пралковіцах біля Перемишля, а 5 жовтня 1980 року - до костелу Матері Божої Королеви Польщі. 5 жовтня 1980 року вона була перенесена до костелу Матері Божої Королеви Польщі у Сталовій Волі, де була розміщена у головному вівтарі. Картина із зображенням засновника колегіуму і костелу Марека Матчинського на повний зріст спочатку потрапила до костелу в Сулимові, а потім була передана до Музею прикордоння в Любачеві. Значна частина предметів з костелу у Вареші зараз знаходиться в парафіяльному костелі в Черні біля Устшиків Дольних.

Архітектура та малярське оздоблення костелу
. Костел був збудований у центрі Варти, біля ставу, на невеликому пагорбі. Мурований з цегли, на прямокутному плані, тринавовий, з вужчим і нижчим пресвітерієм та по осі послідовно двома двоповерховими прибудовами-ризницями, що знижують його висоту. Інтер'єр має стіново-стовпову систему, з парними пілястрами, накладеними на стовпи, що підтримують фрагменти балки, бочкоподібні склепіння з люнетами. Музичні хори вбудовані в перший залом на трьох аркадах. Двобаштовий, двоповерховий фасад увінчаний трикутним фронтоном. Верхні поверхи веж чотирикутні в плані, з ширшими скошеними кутами, що утворюють восьмигранний виступ.

Над головним входом - велика меморіальна дошка з чорного дембницького мармуру з фундаментальним написом: "Ad maiorem DEI Gloriam | sui Tutelaris Divi Marci Apostoli & Evangelistae Honorem | verae Fidei propagationem | NOMINIS SVI perpetuam memoriam | Religionis vero Clericorum Regularium Paupe rum Matris Dei | SCHOLARUM PIARUM | Vnicum Solatium | Illustrissimus Dominus in WARAZ & MICHROW | MACRUS MATCZYNSKI | PALATINVS & Generalis Terrarum Russiae | Bełzensis Braclaviensis Rubieszoviensis Groiecensis | CAPITANEVS | Hanc Ecclesiam FVNDAVIT | Felicissime Regnante Serenissimo REGE POLONIAE | IOANNE TERTIO | Anno Domini MDCXCIII". Над бічними входами невеликі чорні мармурові таблички з гербами ордену піарів. У верхній частині фасаду - меморіальна дошка з написом: "Si enim Coelvm et | Coeli Coelorvm Te | Capere non possvnt | Qvanto Magis | Domvs haec qvam | aedifi cavi Tibi".

Спочатку по обидва боки церкви були монастирські крила: прямокутне крило на сході та два Г-подібні крила на заході. Перед церквою була брама, що вела на церковну територію, а перед нею - окремо стояча цегляна аркадна дзвіниця на три дзвони, увінчана трикутним фронтоном, на якому була розміщена меморіальна дошка з написом: "НА ЧЕСТЬ І СЛАВУ БОЖУ, З ДАРІВ ДОБРИХ БЛАГОЧЕСТИВИХ БЛАГОДІЙНИКІВ, ДЗВОНИ ЗРОБЛЕНІ Р.П. 1851 Р., А ДЗВІНИЦЯ ЗАКІНЧЕНА 1852 Р. ЗАВДЯКИ ПРЕП. МІХАЛА МРОЧКОВСЬКОГО, ПАРАФІЯЛЬНОГО СВЯЩЕНИКА".

Фресковий живопис покривав всю поверхню стін і склепінь костелу та ризниці. На стінах було намальовано сім архітектурних ілюзіоністично розписаних вівтарів (п'ять з них мали навколо себе ілюзіоністично розписані ніші). На стіні хору були зображені святі покровителі церковної музики - "Цар Давид, що грає на арфі, і свята Цецилія, що грає на органі", а над музичним хором - сцена "Ангельського концерту" на ілюзіоністичному архітектурному тлі.

Артикуляцію інтер'єру здійснювали ілюзіоністично розписані канеліровані пілястри. На них були намальовані кахети та портрети апостолів в ілюзіоністичних рамах. На склепінні нефа, в ілюзіоністичному обрамленні з архітектури, була зображена панорамна сцена "Тріумф віри". У центрі сцени видніються путті, які піднімають знаки папської влади - тіару і хрест; фігури тримають потир і хрест, а по боках - потир і хрест. По боках композиції - уособлення чотирьох континентів: "Європа" на коні, "Азія" на верблюді, "Африка" на леві та "Америка" на крокодилі. Їх супроводжували уособлення чеснот "Віра", "Надія", "Любов" і "Справедливість". На райдужній арці зображено сцену "Поклоніння Агнця 24 старцями" та герби Пруджич з єпископськими інсигніями (належав єпископу Юзефу Антонію Лащу), Пилава (Францішека Салезія Потоцького) та Ястшембець. У пресвітерії на стінах були намальовані ілюзіоністські вівтарні картини зі сценами: "Видіння св. Йосифа Каласантего" та "Видіння св. Каєтана".

У ризниці костелу на стінах були намальовані картуші з портретами видатних піаністів, а в люнетах склепіння - ілюзіоністичні вази з квітами: "Святий Йосип Каласанти", "Свята Марія Магдалина де Пацці показує Пресвяте Серце Ісуса", "Блаженний Петро Казані з воїнством у монстранції", "Станіслав Папчинський з ангелом з образом Діви Марії" та "Глікеріус Ландріані з ангелом, що тримає образ Ісуса". У центрі склепіння було видно "Марію з голубом Святого Духа". У кімнаті також містився намальований герб Прудзіча (Лащува).

Мистецькі проблеми
Проекти Тильмана Гамеренського, підготовлені для костелу і монастиря у Вареші, були детально розглянуті в літературі Станіславом Моссаковським, монографом голландського архітектора. Оскільки з невідомих причин ці проекти не були реалізовані, костел у Варенжі разом з групою інших будівель (у тому числі костелом в Ухнові) дослідники пов'язували спочатку з муляром Войцехом Ленартовичем, а після досліджень Єжи Ковальчика - з майором фортеці Замойських, інженером Яном Міхалом Лінком. Були також спроби поєднати ці дві позиції. Цю дискусію зібрав і впорядкував в останні роки Міхал Курзей. Цей дослідник проаналізував пропорції костелів у Варжі та Угнові, а також спосіб з'єднання стін і дійшов висновку, що проект костелу у Варжі слід пов'язувати з муляром Войцехом Ленартовичем, який збудував костел в Угнові і поставив свій підпис на його фасаді.

Однією з найцінніших пам'яток варенжанського костелу є поліхромія 18 століття, яка спочатку покривала весь інтер'єр храму. На жаль, незважаючи на архівні дослідження, досі невідомо, коли саме вона була створена і хто був її автором. Однак вдалося ідентифікувати деякі зразки, які використовували анонімні художники для створення фресок. Це були гравюри з трактату єзуїта Андреа Поцца "Фреска. "Perspectiva pictorum et architectorum" (мальована архітектура на склепінні), а також фігурні сцени з гравюр за наступними картинами Рубенса: головна сцена на склепінні нефа повторює композицію, відому з гравюри Ніколаса Лауверса, алегорія Європи створена за мотивами "Подорож Марії Медичі до Ле-Пон-де-Се", а образ крокодила з "Уособлення Америки" - за фрагментом картини "Полювання крокодила і бегемота".