Номер журналу "Polska" повністю присвячений Луцьку на Волині. Згадується бурхлива історія цього міста, а також його географічне розташування. На ілюстраціях у номері представлені, зокрема, вежі Владича та Любарта, а також вид на місто, католицький собор або будівлю воєводства (колишній монастир бернардинів). Також проілюстровано, зокрема, колекції Волинського краєзнавчого музею (Джерело: "Polska", Варшава 1936, R: 2, № 37, далі: Ягеллонська цифрова бібліотека).

Осучаснене прочитання тексту

Луцьк - одне з тих прикордонних міст Речі Посполитої, історія якого була сповнена моментів як великого розквіту, так і повного занепаду.

Однак слід підкреслити, що, незважаючи на численні руйнування і пожежі, оскільки він знаходився на постійному військовому шляху, завдяки милостям і заступництву польських королів, як фенікс з попелу, постійно відроджувався і повністю занепав лише в мирний час, під час російського поневолення.

Точна дата заснування Луцька невідома, відомо лише, що це одне з найдавніших слов'янських міст. Легенда свідчить, що воно існувало вже в 7 столітті, а історики датують його заснування 1000 р. Однак, безсумнівно, вже в 11 столітті він мав велике значення як укріплене і торговельне місто.

У перший період свого існування, тобто до 1335 року, Луцьк мав лише оборонний дерев'яний замок і був резиденцією кількох руських князів Луцького князівства. Останнім з них був князь Лев, який загинув у боях з литовським князем Гедиміном. Незважаючи на руське панування, польський вплив тут завжди був дуже сильним - тут неодноразово зупинялися польські монархи Болеслав Хробрий, Шмілий та Кшивоустий.

Князь Гедимін, завоювавши Волинь, зробив Луцьк столицею всієї провінції, а на герцогський престол посадив свого сина, князя Любарта, який збудував кам'яний замок на місці колишнього, що лежав у руїнах. Його наступник, князь Вітовт, багато зробив для розвитку міста, залучивши колоністів різних національностей, перенісши католицький собор з Володимира-Волинського і надавши широке самоврядування. У той час Луцьк настільки розрісся, що його передмістя сягало далеко за сучасні кордони, аж до території нинішніх численних приміських сіл. На такий розвиток значною мірою вплинули роки миру і безперервних торговельних відносин з Польщею.

У той час у Луцьку відбувся з'їзд монархів, на який з'їхалися: німецький імператор Сигізмунд Люксембург, Ерік - король Данії, Василь - великий князь Московський, господар Валахії, великий магістр Лівонського ордену рицарів-інфлянтів, численні князі Німецького рейху, п'ясти Лігницькі, Брестські, Мазовецькі, Поморські, магнати Угорщини, Чехії, Хорватії, Австрії, російські бояри і хани Татарстану. Крім того, своїх представників надіслали Папа Римський, візантійський імператор і Великий магістр Тевтонського ордену. З польського та литовського боку прибули також численні світські та духовні магнати. Цей з'їзд був схожий на маленьку Лігу Націй і мав на меті врегулювати всі суперечки Центрально-Східної Європи та організувати хрестовий похід проти турків.

Протягом семи тижнів не було кінця турнірам, перегонам, полюванням та іграм, і, за словами хроніста Стрийковського, щодня мало бути спожито 700 волів, 1400 баранів, 100 зубрів і 700 бочок медовухи.

Останній литовський князь Луцький Свидриґело помер у 1452 році, після чого Волинь кілька років перебувала під владою литовських магнатів, поки не була інкорпорована до складу Корони за Люблінською унією. Відтоді Луцьк став столицею Волинського воєводства, завдячуючи численним привілеям і наданням польських монархів та їхній батьківській турботі про долю наших прикордонних земель. Незважаючи на численні негаразди та катастрофи, воно зараз розвивається все більш вражаюче. Однак, розташоване в межах найсхіднішої прикордонної смуги Королівської Речі Посполитої і піддане постійним татарським і козацьким нападам, воно піддалося насильству під час повстання Хмельницького, і все населення міста - без різниці статі, віросповідання чи національності - було вирізане.

З того трагічного моменту він так і не зміг повернутися до своєї колишньої слави, а коли після поділів був приєднаний до Росії, втратив своє значення, оскільки нові правителі, з ненавистю ставлячись до всього польського, намагалися принизити і знищити цей наш прекрасний прикордонний редут, де скрізь на перший план виступали пам'ятки польського правління і культури.

Польські школи і монастирі незабаром були закриті, а уніатські костели і православні церкви перетворені на православні, залишивши лише один храм для католицького населення. Монастирі перетворили на канцелярії та в'язниці, а оточивши місто з усіх боків потрійними фортами, перетворили його на фортецю, де часто проводили військові оглядини.

Під час Першої світової війни тут "господарювали" австрійці, німці та українці, Луцьк був свідком численних битв і плацдармом різних армій, а коли 16 травня 1919 року до нього увійшли польські полки, то застали лише голод і злидні.

У відродженій Польщі Луцьк повернув собі шляхетське становище, знову ставши столицею Волинського воєводства. Однак він не був повністю пристосований до своєї ролі. Тому необхідно було швидкими темпами надолужити понад століття занепаду і занедбаності, відбудувати все з нуля, пристосувати старе місто до вимог сьогодення.

Місто не мало жодних сучасних зручностей і здебільшого складалося з халуп, що потопали в темряві та багнюці, оточені трясовинами. Не вистачало житла для численних чиновників. Тож вони взялися за мощення бруківки та пішохідних доріжок, регулювання річки, осушення боліт, проведення водогону, каналізації та електрики. Щороку міська рада зносила близько 150 халуп, а на їхньому місці впорядковувала вулиці та зводила нові, естетично привабливі будинки. Держава, у свою чергу, взялася за зведення численних монументальних споруд для державних установ та будинків для робітників і службовців.

Це було набагато важчим і складнішим завданням, ніж заснування нового міста в пустелі. Рік за роком Луцьк змінює своє обличчя, набуваючи все більш європейського характеру. Творчий елемент Польщі, як до, так і після поділів, надав цьому прикордонному місту гідного ставлення до свого становища. Луцьк розташований на правому березі річки Стир, що протікає серед широких луків, які заливаються під час повеней. Навколишні річка і великі болота захищали місто від нападу, тим більше, що єдиний перешийок, який вів до нього, був захищений виритим з півночі рукавом Стиру, який називався Глушець, і утворював своєрідний фортечний рів.

Завдяки своєму природному відмінному оборонному положенню, пагорб, що панував над усім містом, був обраний руськими князями для будівництва дерев'яної фортеці, яку, однак, неодноразово захоплювали і спалювали татари. Князь Любарт перетворив її на могутній мурований замок, а князі Вітовт і Свидриґело ще більше розширили і прикрасили його. Він складався з двох частин: верхнього і нижнього замку. Могутні стіни і три вежі першої частини збереглися до наших днів у доброму стані.

Колись їх було десять, і кожну з них мало утримувати в належному стані одне з волинських князівств. Посеред двору стояв гарний готичний житловий будинок, в якому князь Вітовт так пишно приймав своїх гостей під час з'їзду монархів, але з плином часу і зростанням потреб він став замалим і незручним, тому луцький староста князь Анджей Кошицький збудував новий, розкішний, ренесансний "герцогський палац" з красивою мансардою навколо даху, а коли він згорів у 1781 році, то і він згорів. Коли палац згорів у 1781 році, його замінив останній польський староста, князь Юзеф Чарторийський, який побудував цегляний одноповерховий "шляхетський будинок" з високим ламаним дахом, за прикладом тогочасних багатих шляхетських маєтків, який перебудований і спотворений донині, а після реставрації та відновлення має бути перетворений на резиденцію "Волинського музею".

За часів російського панування замкові споруди занепали, так що до наших днів збереглися лише їхні залишки. Трикутні стіни замку, які оточують внутрішній двір і складені з чудової старої цегли, зцементованої вапном так міцно, що їх неможливо зламати, надзвичайно товсті, понад 10 м заввишки і укріплені зсередини глухими готичними склепіннями. До замку можна потрапити через вежу Любарта, в якій раніше знаходився архів Волинського воєводства із записами від 1560 р. Південно-західна вежа Свідригело, яку ще називають вежею Стира, на першому поверсі містила звичайну в'язницю, а на верхніх поверхах - скарбницю, шляхетську в'язницю та архів міських актів. Наразі вона найкраще збереглася і має гарний аттик у стилі польського ренесансу на верху, як і інші вежі.

З північного боку, тобто з боку міста, височіє вежа Владича, названа на честь палацу Владик, або уніатських єпископів, який був побудований поруч з нею. Він існує і сьогодні, але спотворений прибудовою і перетворений на житловий будинок. На замковому подвір'ї, на місці, де зараз стоїть хрест, у 13 столітті стояв собор святого Яна, збудований у 13 столітті, під склепіннями якого знаходилися гробниці колишніх князів Луки, а також князя Любарта та його синів. Він був дерев'яним, а коли згорів у 17 столітті, його перебудували на цегляну будівлю.

У 1776 році уніатський єпископ Сильвестр Рудницький почав будувати новий, пишний костел за зразком сучасного львівського барокового собору Святого Юра. Однак перегородки завадили завершити будівництво, а потім російський уряд зніс розпочаті фундаментні стіни, які почали розвалюватися. Наприкінці 18 століття собор перенесли до василіанського костелу, а після його згоряння у 1803 році - до церкви Святої Покрови, де він проіснував до 1826 року, тобто до ліквідації уніатської єпархії московитами після смерті єпископа Красовського. Від Нижнього замку, в якому знаходилися латинська катедра, єзуїтський костел, монастир бідних кляшторів і десятки шляхетських маєтків, залишилися лише вали, хоча його стіни були ще в доброму стані наприкінці 18 століття. Біля муру стояв костел Бригідок, а навпроти, серед садиб, - православна церква Святого Дмитра. Первісний дерев'яний собор, заснований у 1427 році князем Вітовтом, згорів, а новий кам'яний собор був збудований у 1539 році.

У 1781 році собор перенесли до костелу єзуїтів навпроти, а руїни зрівняли з землею. Вціліла лише дзвіниця собору, яка стоїть донині. Нинішня Латинська катедра - це велична тринефна споруда у стилі раннього бароко з хрестоподібним планом, прикрашена невисокими вежами спереду і куполом посередині, над перехрестям нефів. Костел був зведений на початку 17 століття єпископом Марціном Шишковським як єзуїтський костел, який згодом розширив його. Після пожежі 1781 року він був перебудований у класичному стилі і перетворений на катедру, отримавши свій нинішній зовнішній вигляд.

Інтер'єр собору виконаний у стилі періоду Станіслава Августа, а вівтарі мають багато прекрасних картин польських художників 18-19 століть, частково перенесених з інших костелів після їх закриття російським урядом. У ризниці собору також зберігаються картини, що зображують ці костели в їхньому первісному вигляді. Церковна скарбниця містить багато цінних і пам'ятних речей. Під собором знаходиться величезний підвал, що має кілька поверхів. До собору прилягає будинок капітули, що займає колишній єзуїтський монастир, в якому також знаходиться велика бібліотека капітули з цінною архівною колекцією. Тут також знаходиться велика картина, що зображає хрещення о. Вітаутаса.

Раніше в будівлі містився єзуїтський колегіум - школа для шляхетської молоді, де також навчалися сини магнатів, і де першим магістром був відомий перекладач Біблії о. Святий Вуєк. Після скасування ордену в 1773 році Комісія освіти перетворила його на підвідомчу школу, яку згодом московити закрили як польську, а на її місці відкрили російську гімназію. На пагорбі над Стиром стояв костел бригідок, яким князь Альбрехт Радзивілл з Олики віддав свій палац під монастир.

Монахині утримували школу для шляхетних дівчат. Російський уряд конфіскував монастир у 1846 році, депортував монахинь до Гродно, а будівлю перетворив на в'язницю. Все, що залишилося від костелу - це каплиця, яка слугує в'язницею. Неподалік від замку стоїть будівля колишнього домініканського монастиря, який разом з неіснуючим костелом заснували і щедро обдарували король Владислав Йогайла і князь Вітовт. Цей прекрасний костел кілька разів реставрували, але після останньої пожежі 1845 року він почав руйнуватися і руйнуватися, і був знесений. Монастир, який був закритий, був захоплений окупаційною владою під казарми.

Після відновлення незалежності, коли Луцьк знову став столицею католицьких єпископів, його повернули під їхню резиденцію. Далі в напрямку міста знаходиться старовинна синагога, одна з найкрасивіших у Польщі, побудована в 1629 році з дозволу Сигізмунда ІІІ, але з умовою, що вона буде оборонною, як окремий форт, де євреї повинні були тримати гармату з обслугою. Ця велична будівля в стилі польсько-італійського ренесансу прикрашена красивим аттиком, а вага склепіння спирається на єдину, багато прикрашену колону.

Неподалік височіє також дерев'яна караїмська кенаса, або синагога, цікавий зразок польської архітектури з подвійним ламаним дахом. Колись вона містила багато цінних артефактів, пограбованих під час війни угорськими солдатами та місцевими євреями-талмудистами. Караїми, тюрксько-татарського походження і, ймовірно, нащадки хозарів, прийняли релігію Мойсея з деякими варіаціями, визнаючи тільки Святе Письмо і відкидаючи Талмуд. Вони проводять богослужіння івритом або татарською мовою.

Їхнім покровителем, який привів караїмів до Луцька, був отець Вітаутас. Донині існує їх невелика група, яка зосереджується при своєму храмі. Вони завжди були добрими синами своєї прийнятої батьківщини. Поруч знаходився костел і монастир кармелітів, заснований у 18 столітті і закритий після пожежі 1845 року. На його фундаменті та з його стін у 19 столітті було збудовано сучасну неоготичну євангельську церкву для численних німецьких колоністів, які тут мешкали. На околиці старого міста знаходяться руїни вірменської церкви Святого Стефана, датованої 15 століттям, яку російський уряд закрив у 1820 році, перетворив на склади, а після пожежі продав євреям як халупу. Вірмени прибули до Луцька у 14 столітті, а під час колонізації князя Вітовта їхня кількість зросла настільки, що вони мали власного єпископа.

Після церковної унії у 17 столітті вони перебували під владою львівських архієпископів. Поруч також стояв костел і монастир ордену Святого Івана Богослова, заснований у 17 столітті, але після пожежі 1793 року він перетворився на руїни. На розі ринкової площі знаходиться Покровська церква, найстаріша в Луцьку, яка вважалася старою вже в 16 столітті. Її перебудували ще у 1383 році, а у 1803 році сюди перенесли уніатський собор після того, як згорів василіанський костел. Потім, після ліквідації унії, його забрали московити і перетворили на парафіяльну православну церкву. У ньому досі зберігається старовинний візантійський образ Діви Марії, який дуже шанується місцевим населенням.

Василіанський костел, збудований у 1647 році на кошти волинської шляхти, наприкінці 18 століття був уніатським собором. Після пожежі 1803 року василіани перейшли до Покровської церкви, де були придушені після скасування унії. З руїн їхньої церкви і монастиря, включаючи добре збережену апсиду, православне братство збудувало невелику церкву Воздвиження Чесного Хреста. Вищезгадані будівлі височіють у старій частині Луцька, яка називається "Глушець" і відокремлена від колишнього передмістя Хмельницького рукавом Стиру, який також називається Глушець.

Ці два колишні передмістя тепер з'єднані кам'яним мостом, прикрашеним погруддями письменників, пов'язаних з Волинню своєю творчістю, а саме Ю. Словацького, Т. Чацького, Ю. І. Крашевського, Г. Сенкевича. Решту міста, аж до залізничного вокзалу, утворює довга вулиця Ягеллонська, з короткими кварталами по обидва боки, на кінцях якої вже луки та болота. Ця вулиця є сьогоднішнім центром міста, забудованим за часів російського панування барачними будинками, які лише зараз повільно відновлюються до естетично привабливого вигляду. На цій вулиці, колишній Гостинній, з 1729 року розташовувався костел і монастир ордену тринітаріїв, завданням якого було викуповувати полонених з рук невірних.

Костел також був розібраний і зруйнований московитами, а на його місці з'явилася невелика православна каплиця на площі, а монастир у 63 році був перетворений на в'язницю, де був ув'язнений останній польський маршалок Луцька Еразм Стецький. Пізніше будівля стала резиденцією окружного суду. Остання меморіальна споруда також стоїть на цій вулиці - колишній костел і монастир бернардинів, заснований у 1643 році як дерев'яний костел, а пізніше збудований з цегли князем Каролем Радзивіллом, воєводою волинським, і каштеляном житомирським святим Піушинським. Це була хрестоподібна споруда в стилі рококо, з широким фасадом з вежею і куполом.

У 1853 році російський уряд скасував монастир і перетворив костел на військовий костел, а потім на православний собор, прибравши старі католицькі споруди і могили місцевої шляхти, а монастир, який мав оборонний характер, перетворили на в'язницю, магістрат і, зрештою, гімназію. Сьогодні тут знаходиться воєводське управління. Будівля є величною напівкруглою спорудою типу старовинних монастирів. На першому поверсі збереглися красиві хрестові склепіння. У навколишньому саду знаходиться пам'ятний курган. Луцьк був резиденцією двох єпископів: латинського та уніатського, і навіть деякий час третього - вірменського.

Окрім замку, майже всі історичні та монументальні споруди тут пов'язані з християнською релігією. З цієї причини, а також за кількість розташованих у ньому церков, його іноді називали "Східним Римом". У Луцьку розташовано кілька дуже важливих культурних установ. Першим з них є "Волинський театр ім. Ю. Словацького", який несе полум'я любові до польського мистецтва на Волині, гастролюючи її містами. Він також завоював своїми послугами серця всього польського населення Волині.

Ще однією такою цінною установою буде "Музей Волині", який був створений головним чином завдяки зусиллям кількох відданих справі людей, і сьогодні може похвалитися першокласною колекцією, що показує, наскільки потужною була і є традиція старої польської культури, плодами якої є все, що залишилося від тих давніх часів. Прекрасні зразки волинської кераміки, які сьогодні цінуються на вагу золота, є доказом того, що ми змогли використати природні багатства цієї землі, перетворивши їх на витвори мистецтва. Тут є і сліди нашої давньої історії, і нагадування про пізніший історичний період, а також зразки, що ілюструють як життя місцевих жителів, так і їхні великі мистецькі здібності.

Волинське товариство приятелів науки, працюючи протягом багатьох років на науковій ниві, взяло на себе завдання розробляти питання, пов'язані з цим краєм, таким багатим на історичні події і таким цікавим в етнографічному та природному аспектах, Волинське товариство охорони пам'яток старовини і мистецтва розвинуло дуже плідну діяльність, створивши чудову фотографічну колекцію видатної наукової цінності і видавши дуже цінний "Путівник по Волині", незамінний для кожного, хто бажає краще познайомитися з цим милим куточком нашої Батьківщини. Першокласним виданням про Волинь є також "Rocznik Wołyńskie", який хоч і видається в Рівному, але також має своє коріння в столиці Волині.

Як видно з вищесказаного, Луцьк є польським культурним центром, який черпає свої життєві сили з давніх часів Королівської республіки і працює на благо і могутність всієї польської Батьківщини в ім'я любові до цієї землі, просоченої потом і кров'ю польських синів. Як столиця воєводства з більш ніж двомільйонним населенням, одна з сільськогосподарських житниць польської держави, багата на викопне паливо, яке завдяки ініціативі урядових чинників зараз дедалі активніше експлуатується, вона має велике майбутнє.

Луцьк також увійшов в економічну орбіту всієї країни завдяки з'єднанню зі Львовом новоствореною залізничною лінією. Хто бачив це наше дороге прикордонне місто в 1919 році, коли його захопила польська армія, а потім побачив його лише сьогодні, напевно, не впізнає його. Обшарпане, брудне містечко перетворилося на цивілізоване, процвітаюче поселення. Це дає нам надію, що при подальших наполегливих зусиллях воно незабаром стане справжньою столицею красивої і багатої, зеленої Волині, гідною своєї назви.