Адам Кисіль вважається захисником православ'я в Республіці Обох Народів. Брав активну участь у політичному житті країни. Був останнім воєводою Речі Посполитої, який проживав у Києві. За десяток кілометрів від прикордонної річки Буг, у селі Низкиничі, знаходиться цінний, хоча й дещо призабутий пам'ятник, що засвідчує переплетення народів, релігій і культур, які спільно творили історичну Республіку Обох Народів.

На околиці села Низкиничі, на пагорбі, стоїть Успенський православний чоловічий монастир. Його заснував у 1643 році київський воєвода Адам Кисіль (1600–1653), який після смерті був похований у підвалі монастирської Успенської церкви. Його надгробний пам'ятник був встановлений всередині храму.

Коротка біографія А. Кисіля

Адам Кисіль походив з руського роду Світольдів Киселів з Брусилова гербу Світольдич, Намет, що оселився на Волині (родинним гніздом яких були Низкиничі). Освіту здобув в академії в Замості.

Брав участь у поході короля Владислава на Москву (1617–1618), Цецорській битві (1620) і битві під Хотином (1621), відзначився під час польсько-шведської війни (1626–1629). На чолі невеликого козацького війська він успішно захищав східні кордони Речі Посполитої під час Смоленської війни з Москвою (1632–1634).

Водночас він брав активну участь у політичному житті країни. З 1624 по 1641 рік був депутатом одинадцяти сеймів. У 1632 році через переконання відмовився від уніатського віросповідання і повернувся до Православної Церкви, відтепер ставши палким захисником її інтересів. За часів правління Владислава IV Адам Кисіль став одним з найближчих соратників монарха в колах православної еліти, яка дедалі більше маргіналізувалася в політичному житті республіки. Король ввів його до Сенату, призначивши послідовно каштеляном Чернігівським (1639), Київським (1646) і, нарешті, Брацлавським воєводою (1648). Як депутат сейму, він успішно вів переговори про укладення антитатарського союзу в Москві (1647).

Послідовний, палкий захист інтересів одновірців, у тому числі в палаті депутатів і сенаті, був причиною того, що Адам Кисіль користувався великим авторитетом на українських землях Корони, особливо серед козацтва. Після початку повстання Хмельницького (1648) він опинився перед драматичним вибором. Цілковито лояльний до короля і монархії, він водночас був послідовним прихильником угоди з козаками і безуспішно намагався виступити посередником між повстанцями і втихомирити їхні настрої. Призначений Яном Казимиром київським воєводою (1649 року він був останнім представником Речі Посполитої на цій посаді), він брав участь – як королівський комісар – у переговорах з Богданом Хмельницьким, якому привіз булаву Війська Запорозького. Пізніше він був співавтором Зборівського (1649) та Білостоцького (1651) договорів. Однак Адам Кисіль, до якого однозначно підходить термін gente Ruthenus, natione Polonus, наприкінці життя зазнав повного провалу своєї політики.

Монастир у Низкиничах

Заснована київським воєводою, Успенська церква в Успенському монастирі – храм з центральним фундаментом, збудований за грецьким хрестовим планом, п'ятибанний (у східній традиції - п'ятиглавий). Неф і бічні нефи замкнуті півколом, за винятком бабинця (квадратного в плані); вони перекриті напівсферичними куполами, що спираються на стіни. Центральний купол спирається на відносно високому тамбурі і широкому піддашші.

Надгробок Адама Кисіля

Монументальний (висота 4,27 м, ширина 1,9 м) надгробний пам'ятник захиснику православної церкви в Речі Посполитій є витвором, повністю виконаним у стилі латинського мистецтва. Сьогодні він розташований на південно-західному стовпі церковної нави і складається з трьох частин. У центральній частині знаходиться статуя засновника (висота 1,1 м, ширина 0,87 м), розміщена в аркадній ніші, обрамленій мармуровою рамою. Покійний зображений на висоті стегон, з руками, покладеними на бедра, в реалістичній манері, обличчям зверненим дещо вліво. Обличчя має вираз спокою та урочистості. Фігура одягнена в багато прикрашені пластинчасті обладунки з нарукавниками та пластинчастими рукавицями, а в лівій руці держить булаву. Скульптура виконана з сіро-зеленого алебастру, а гладка панель за погруддям викувана з чорного мармуру.

Центральна частина надгробка закрита з боків двома симетричними волютами, з-за яких виступають лонжерони з вимпелами. По обидва боки карнизу, що увінчує центральну нішу, розташовані дві алебастрові деталі, своєрідні пано, у вигляді щитів, навколо яких розміщені елементи озброєння. Зверху також алебастрове завершення з гербом Світольдів (Киселя).

Нижня частина пам'ятника складається з двох плит чорного мармуру. Верхня, прямокутна плита, обрамлена з боків алебастровими кроквами, містить текст (польською мовою) римованого плачу вдови Анастасії Кисіль, з роду Богушевичів засмученої втратою чоловіка. Нижній текст (латинською мовою) вихваляє діяння і заслуги воєводи Адама Киселя, "окраси і опори Речі Посполитої".

Точна дата встановлення надгробного пам'ятника невідома, ймовірно, це відбулося незабаром після смерті воєводи. Ймовірно, пам'ятник був вмурований у стіну на його теперішньому місці. Пам'ятник був частково пошкоджений у 1915 році, під час Першої світової війни, угорськими солдатами, які також пограбували труну з останками.

Роботи з консервації

З ініціативи Фонду культурної спадщини у 2017–2018 роках польсько-українська команда консерваторів на чолі з Анджеєм Казберуком провела комплексні консерваційні та реставраційні роботи на надгробку, що зберігся у дуже поганому стані. Проєкт Фонду був профінансований в рамках програми Міністра культури і національної спадщини "Місця національної пам'яті за кордоном".