У тексті згадується історія роду Кіселів та питання могили Адама Кіселя, яка знаходиться в селі Нескеничі на місцевому цвинтарі (Джерело: Tygodnik Illustrowany, Warszawa 1869, Series 2, T:3, p. 200, далі: Цифрова бібліотека Лодзького університету).

Осучаснене прочитання тексту.

Могила Адама Кіселя

Цей пам'ятник (до якого ми додаємо малюнок, виконаний з натури) вже неодноразово описувався. У "Санкт-Петербурзькому тижневику" за 1843 рік (№ 39) є опис гробниці та її довгий напис. Такий самий напис зустрічається і в "Древней Польше" (т. 2). У 1860 році "Tygodnik Ilustrowana" опублікував розлогу біографію Адама Киселя та малюнок частини його гробниці. Не бажаючи повторюватися, відсилаємо вас до вищезгаданих джерел, додавши лише кілька слів про цю пам'ятку - якщо не давню, то, безумовно, історично значущу.

Рід Киселів, нині, ймовірно, вимерлий, був одним з найстаріших русинських родів і породив кількох видатних діячів. Їхнім родовим гніздом було містечко Киселин (у старих документах - Кисельгрод), розташоване у Волинській губернії, Володимирському повіті. Киселі довгий час залишалися вірними грецькому обряду - вірі своїх предків. Адам Кисіль також був похований у руській православній церкві.

На початку 17 століття, в часи релігійних нововведень і розвитку аріанства, Кіселі також прийняли цю віру. Головний костел і відома аріанська школа знаходилися в Киселині. Адам Остафій Кісіль, сучасник Адама (головного героя цього опису), людина з великими знаннями, був близько 1625 року адміністратором цієї школи, викладав у ній і ревно поширював свою конфесію. Німці, схильні привласнювати собі видатні постаті, намагалися "германізувати" Киселя - Сандіус назвав його Євстахієм Гізелем, і саме так він став зображуватися.

Після смерті Остафія Кіселя школою по черзі керували аріанські вчені Людвік Голляйзен, Пьотр Стегман і Теодор Сімонес, а парохом костелу деякий час був відомий в історії аріанства Єнджей Вішоватий. Однак у 1684 році він був вигнаний з Киселина за рішенням Люблінського трибуналу. Школу було закрито, а костел перетворено на католицький храм, який існує донині. Спадкоємець Киселина, Єжи Чаплик, також став жертвою переслідувань. Після занепаду школи саме містечко, яке колись процвітало завдяки освіті, промисловості і торгівлі, повністю занепало і сьогодні навряд чи заслуговує на те, щоб називатися містом.

Село Нескєніче, в місцевому костелі якого знаходиться чудова мармурова гробниця Адама Кіселя, лежить всього в декількох милях від Кіселіна, також у Володимирському повіті, в сумній піщаній місцевості. Це, мабуть, було улюблене місце Киселя, оскільки його дружина, Анастасія Покучевичова, поклала туди його тіло і вшанувала пам'ять чоловіка зворушливим написом на надгробку. Однак жодних слідів резиденції воєводи не збереглося. Не виключено, однак, що Нескєніче було найдавнішою резиденцією родини Кісєль.

Олександр Кисіль, син княгині Четвертинської, загинув у війську короля Ягайла під час походу на Свидриґієллу. Як винагороду за заслуги батька, Ягайло подарував синові маєтки Ніскініце та Дорогиничі (останнє - у Київському воєводстві). У дарчій грамоті ці села фігурують під назвами "Ніскініце" і "Дорогініце". Відтоді рід Кіселів розділився на дві лінії: волинську та київську - останню іноді називали "Дорогиніце".

Адам Кисіль також володів маєтками під Києвом, зокрема містечком Брусилів. Він часто зупинявся там і підписувався "na Brusilov", що згадується на його надгробку.

Пізніше Нескеничі перейшли до родини Чапликів, які перебрали весь маєток від Кисілів, а потім до родини Кисилів. Місцевий костел зберіг "презенту" (колишній церковний привілей), наданий у 1733 році спадкоємцем Франциска з Лишкова Кирилом, володимирським міським суддею.

Наразі майно перебуває у власності пана Леона Модзелевського, який дуже дбає про збереження як пам'ятника, так і православного храму, де спочиває ця видатна людина.