У тексті згадується "цінна пам'ятка минулого", а саме садиба в Осташино. Описано та проілюстровано численні елементи будинку, деякі кімнати, візерунки на карнизі чи кахлях. Крім того, згадується історія цієї садиби, яка раніше належала родині Бакових, а пізніше - родині Швиковських (Джерело: Tygodnik Illustrowany, Варшава 1900, Półrocze I, с. 393-396, далі: Цифрова бібліотека Лодзинського університету).

Осучаснене прочитання тексту

Цінна пам'ятка минулого.

Небагато цивілізованих суспільств мають так мало пам'яток внутрішнього життя і побуту минулого, як ми. Достатньо лише помандрувати Західною Європою, щоб побачити, як багато збереглося матеріалів про те, як жили, працювали і працювали наші предки. Але крім музеїв, розкішних музеїв Відня, Мюнхена, Парижа, Лондона і навіть багатьох менших міст, які дають точне уявлення про минуле відповідних народів, скільки будинків, палаців, замків, так! скільки будинків, палаців, замків, навіть цілих міст, як, наприклад, Нюрнберг, які так ретельно збережені до найменших дрібниць, не тільки зовні, але й всередині, що, дивлячись на них, дивуєшся, що між усім цим ходять такі ж люди, як і ми, а не якісь закуті в сталь лицарі чи напудрені сановники.

Скрізь є певна повага, певне шанування минулого, і, незважаючи на бурхливе сьогодення, нагадування про минуле залишаються недоторканими. Всі політичні потрясіння, всі нещастя, що зачіпають ці суспільства, не послаблюють їхньої пристрасті до цього моменту. Боляче думати про те, як зникають і занепадають пам'ятки минулого в нашій країні. Більшість з них або в повній руїні, або в аварійному стані; церкви, які завдяки турботі духовенства і розвиненому в нашій країні релігійному почуттю є найбільш стійкими до часу, іноді настільки змінені, що неможливо знайти стиль і епоху, в яку вони були побудовані; старі міські стіни і старі будинки старанно знімаються або переробляються, щоб, не дай Боже, не засліпити своєю архаїчністю очі сучасників. Одним словом, лихоманка модернізму. І це триває вже давно, відколи Красіцький у "Пані Підстолій" вустами старого придворного скаржився на нищення цінних пам'яток на догоду новій моді.

Це правда, що кожна епоха має свої вимоги, яких вона повинна дотримуватися, але це треба узгоджувати з повагою до минулого. Якщо так швидко руйнуються пам'ятки архітектури, то що вже казати про внутрішнє оздоблення, меблі та обстановку, які є найточнішим дзеркалом повсякденного життя! Вони гинуть і псуються, переходячи з рук в руки, служачи все біднішим і біднішим верствам суспільства, поки, нарешті, десь на горищі, в бідній провінційній квартирі, як непотріб, не будуть відправлені на смітник, приносячи жалюгідний кінець життю, яке часто починалося блискуче і в пишноті.

Так втрачаються документи, які, подібно до общинної пісні, є "ковчегом заповіту між старим і новим роками". Один краківський музей не може вмістити все, що має бути збережене. Приватні колекції не впораються з цим завданням, оскільки вони недоступні і не можуть зберігати занадто багато об'єктів. Коротше кажучи, немає жодного археологічного товариства, яке б взяло на себе завдання заснування музею, а також немає пам'яток давньої архітектури, в яких можна було б розмістити незнищену техніку, за винятком Вілянова і Підгорецька в Галичині.

Як наслідок, часто дуже важко скласти уявлення про середовище, в якому пересувалися персонажі минулого, змальовані поетами та прозаїками, і якщо читач задовольняється часто невиразними згадками про "пишні палати" або "скромні садиби", то ці терміни не можуть задовольнити нікого, хто бажає уявити собі відповідне тло для сцен, які література вимальовує перед його очима. Однак найсильніше брак адекватних орієнтирів відчувають художники, які прагнуть створювати сцени з минулого, і це також є причиною скрупульозного збирання малюнків і нотаток, пов'язаних з життям минулих століть. Численні малюнки, зібрані в минулому Лессером, В. Герсоном, Матейком, Ельяшем, Коссаком та багатьма іншими, які стосуються одягу, інтер'єрів та предметів побуту, були створені з бажанням заповнити прогалину в цій галузі.

Іноді у своїх пошуках вони натрапляли на несподівано цінні і щасливо збережені пам'ятні речі, які могли служити перевіркою того, про що вони здогадувалися з більш складних джерел. У 1852 році професор Герсон, подорожуючи південною частиною Королівства, натрапив на садибу, що належала родині Домбських, у Хрущині Великій, у Пінчуві. Його оригінальні вікна, олійні фрески із зображенням якогось полювання, за переказами, привезені з Гданська на склі, великий димар у кутку з гербом власників над карнизом і майолікова плита поруч - все це свідчило про його давнє походження. Сьогодні, як я чула, хоча маєток залишився в руках тієї ж родини, все це зникло, здуте вітром нової моди.

Я не знаю, чи думали про збереження цих дорогоцінних реліквій, чи про те, щоб передати їх до якоїсь колекції, але знаю лише, що пам'ять про них залишилася в альбомі професора Герсона та в описі в "Kłosy" (т. IX, стор. 88). На жаль, цього недостатньо! Дивлячись на цей малюнок, я іноді заздрив можливості, яка дозволила щасливим мандрівникам побачити на власні очі такий цікавий пам'ятник. Ніколи не думав, що мені випаде нагода відчути цю насолоду особисто. На початку липня я приїхав до Новогрудка. Мій господар, сам наділений високим художнім смаком, звернув мою увагу на село, яке варто було відвідати через старовинний панський будинок, що непогано зберігся до сьогодні.

Отже, по дорозі до Світежа, вважаючи Світеж основним пунктом подорожі, ми заїхали в Осташин, село, де розташована видатна садиба. Близько другої години дня, після короткої прогулянки пишними, пахучими квітами луками, ми опинилися перед старовинною, але зовні цілком доглянутою будівлею. Це типова сільська садиба, подібні до якої ще можна знайти у великій кількості, особливо у віддалених районах. Оригінальність його екстер'єру полягає в контрфорсах, які підтримують кути, і в цегляному ганку, вхід до якого утворений дверима з напівкруглим верхом, оточеними з боків двома вікнами з аналогічними завершеннями. Особняк, як мені пояснили, побудований з обтесаної глини, а контрфорси з'явилися пізніше, щоб підтримати зруйновану конструкцію. Над першими дверима на ґанку висить меморіальна дошка, мова і сам характер написання якої свідчать про її давнє походження; текст просто говорить про дивний спокій перед присудами Провидіння.

Над другими дверима, що ведуть до великого коридору, висить друга табличка, дещо затерта або заштукатурена, яка дає нам метрику споруди:

"ВБИТИЙ Р.П. 1670, ВІДРЕМОНТОВАНО Р. 1731".

Таким чином, ми дізнаємося, що стіни відносяться до епохи, коли країна, пройшовши через бурхливу шведську смуту, заліковувала рани, виправляла пошкодження, зводила будівлі з руїн і готувалася до подальшого життя. У той час було багато радості, адже, як свідчив пічник, який подорожував Польщею в 1678 році, рідко можна було зустріти спалені міста і села. Країна лежала в руїнах. Багато приватних і громадських будівель, що збереглися до наших днів, також носять характер другої половини 17 століття. Дубові двері, що ведуть з ганку до передпокою, привернули мою увагу своєю оригінальною столярною та слюсарною роботою. Вони ведуть до великого передпокою, який, за переказами, колись був більшим і освітлювався двома вікнами, симетрично розташованими по обидва боки від дверей. Сьогодні праворуч від входу стоїть стіна, а одне вікно, відокремлене від передпокою, належить кімнаті, яка є господарським приміщенням.

За цією новоствореною кімнатою знаходимо велику кутову кімнату з трьома вікнами спереду і двома зверху. Коли я увійшов до неї, запевнений моїми гідами, що там немає нічого цікавого, бо це просто старі речі, я зізнаюся, що був вражений - не те, щоб я знайшов там якесь надзвичайне багатство мотивів або нагромадження деталей, але все, що я побачив, зворушило мене. Ця кімната з великим побіленим димарем, зі старою плитою, що заповнювала кут, з вицвілою оббивкою, з дубовими дверима з цікавою фурнітурою, зі стелею, вкритою підвіскою з недбало побіленої білизни, промовляла до мене в усій своїй повноті. Звідси віяло минулим. І думка, і серце рвалися до неї.

Мої супутники, здавалося, не розуміли мого захоплення і обов'язково запідозрили б мене в екзальтації, а я був захоплений можливістю зловити минуле, так би мовити, на гарячому. Ця кімната, так схожа за дизайном на ту, яку професор Герсон знайшов майже 50 років тому в Пінчуві, свідчила про те, що в той час так само будували великі приміщення, так само оздоблювали стіни, використовували подібні меблі, а майстерність повинна була бути високорозвиненою, якщо можна було виготовити такі дерев'яні вироби та фурнітуру. Садиба в Хрущинах вже не є винятком, а більш-менш загальним типом.

Супровідні малюнки до певної міри звільняють мене від потреби в описах, які зовсім не є достатніми в питаннях, де йдеться про форми. У кращому випадку знадобляться деякі пояснення, особливо через кольори, які неможливо відтворити в друкованому вигляді. На головному малюнку зображено цей кут камери, де розташовані вхідні двері, димар і плита. Ці оригінальні дубові двері прикрашені зубчастими планками, які іноді зустрічаються в старих данцизьких шафах, також з 17 століття. Фурнітура - це переважно старомодний замок, з ручкою у верхній частині та засувом у нижній частині, з якого внизу виступає невелика ручка. Замок повністю видно з одного боку дверей, з іншого боку видно лише ручку і циферблат біля неї, опукло орнаментовано викуваний і вигравіруваний.

На протилежній половині дверей, навпроти замка, завжди є ручка, за яку можна тримати двері однією рукою, закриваючи замок іншою. Абсолютно подібну сучасну фурнітуру я знайшов у ризниці Сестер Милосердя в Любліні. Кожна половина дверей висить на двох петлях, гарно намальована, викувана вручну, в результаті чого кожні двері мають окремий малюнок. Таких дверей ще досить багато по всьому будинку, і я шкодувала, що брак часу не дозволив мені намалювати більше двох різних типів. Плита складена з майолікових плиток. Їхнє тло - блідо-солом'яного кольору, а малюнки на ньому виконані двома кольорами - смарагдово-зеленим і синім. Основні кахлі розписані квітами, фриз - птахами, а карниз - фантазійними фруктами. По кутах плити стоять колони, гвинтові, відповідні до епохи.

Можливо, плиту переносили, про що свідчать новоприбудовані дверцята, а ще більше - змінені кутові кахлі, де іноді капітелі слугують основою і навпаки. Обриси ліній верхньої частини димаря вказують на 17 століття, коли в стилі бароко з'являється все більше вигнутих ліній у поєднанні з прямими. Над карнизом димоходу розміщені орнаменти у вигляді значних ручок, висотою майже 24 см, що нагадують артишок. Ці ручки оливкового кольору. Подібну плиту знайшов професор Герсон у Хрущині Великій, про яку я згадував вище. Вони, очевидно, були широко поширені в цю епоху, і, як припускають, походили з Гданська, і їх також називали гданськими.

У подальших покоях садиби є ще дві такі плити, але, на жаль, я не встиг їх замалювати і вивчити. Навколо кімнати, про яку я розповідаю, тягнеться невисока вагонка на висоту майже 60 см, а над нею - вишите на полотні панно, складене з цеглинок шириною близько метра, яке повністю покриває стіни, а для міцності облямоване вузькими планками. Деякі частини вишивки виконані хрестиком, інші - напівхрестиком. Беручи до уваги, що довжина камери становить 7 метрів, ширина - 6 метрів, а висота сходів - 2,50 метра, ми переконані, що якщо виключити навіть половину поверхні стін, розраховану за цими даними для дверей, вікон і печі, то сходи мали б поверхню 35 квадратних метрів, тобто понад 100 квадратних ліктів старої міри, заповнену полотняною роботою.

Скільки праці, скільки терпіння було витрачено на виконання цієї роботи. Мабуть, і сама економка, і вся обслуга добряче потрудилися, перш ніж робота була успішно завершена. Візерунок цієї вишивки складається з великих діагональних квадратів, довша діагональ яких спрямована вертикально, сторони яких утворені хвилястою вигнутою лінією. Кольори дуже вицвілі, і пил не дає можливості оцінити їхній первісний стан, але загалом переважає відтінок синього різної сили. Місця з'єднання лише вершин квадратів, які є вузькими прямокутниками, мають різні відтінки коричневого кольору, тоді як центри оживлені прошитими червоною ниткою вузькими візерунками. На стелі, ймовірно, колись було видно балку. Так будували в ті часи. Така стеля була і в Хрушині Великій.

Однак тут, очевидно, в пізніші часи, балки, щоб вирівняти стелю, закрили полотном, яке провисло від старості, утворивши бруковані вигини, ідеальний притулок для мишей і щурів. Вікна, встановлені в глибокі рами з товстої кладки, самі по собі не мають нічого оригінального в малюнку і, здається, датуються пізнішими часами. Цікавим є те, що під кожним вікном стіна настільки заглиблена, що слугує своєрідною лавкою для сидіння. Доповнюють цей віковий внутрішній устрій 6 стільців, які за збігом обставин збереглися неушкодженими. Це стільці з вигнутими ніжками та високими спинками в стилі Людовика XIV. Їхнє покриття також вкрите вишивкою, що свідчить про працьовитість наших прабабусь та їхню любов до прикрашання своєї оселі.

Будинок, половина якого не заселена, перетворений на комору та комори, а в іншій половині розміщена кухня та кімната підмайстра. Його загальний план по суті дуже простий, а саме: посередині по всій довжині будинку проходить димова стіна, яка ділить його на дві частини, з яких передня, ширша, займає два фронтонні вікна, містить великий тамбур посередині і дві кутові кімнати, тоді як задня, що займає лише одне фронтонне вікно, розділена на ряд менших кімнат, про розмір, кількість і якість яких, однак, мені важко судити з огляду на зроблені перепланування. Колись Осташинська цегла належала родині Баків, від яких її придбала сім'я Швиковських, кальвіністів.

За місцевими переказами, саме вони заснували садибу, а поруч збудували храм для своїх одновірців, який існує донині. У ті часи, як мені розповідали, великий коридор у садибі був місцем церковних зібрань. Портрети засновників, хоч і дещо пошкоджені, все ще зберігаються в описаній мною кімнаті. Коли родина Швиковських перейшла на католицизм і хотіла перетворити храм на католицький костел, їхні родичі Отієнгауз і Гюнтер купили Осташин і зберегли кальвіністський храм, так що зараз він є філією костелу Слуркії.

На початку цього століття маєток успадкувала родина Грабовських, і зараз він належить пану Карелію Грабовському, який, однак, там не проживає, а орендує господарство. Завершуючи цей опис, мені залишається лише висловити своє палке побажання, щоб про цю дорогоцінну пам'ятку дбайливо та уважно ставилися, на що вона заслуговує, оскільки є унікальною. Всіх, хто цікавиться минулим, я насмілюся просити, щоб у разі знаходження подібних цікавих пам'яток, вони не тільки шанували їх, але й повідомляли про них на адресу "Tygodnik Illuswany", з метою їх реставрації та збереження, принаймні, для майбутніх поколінь.