У статті розглядається історія міста Бжежани від часів його невизначеної історії, тобто знищення міста у 15 столітті Бали-Беєм, до його повторного заснування - вже на правах міста - великим коронним гетьманом Міколаєм Сенявським. Стаття містить, серед іншого, детальний опис замку, зведеного за часів правління Сенявського, а також каплиці та двох парафій - римо-католицької та греко-католицької. Джерело: Tygodnik Illustrowany, 1860, т. 2, № 43, с. 395-396 (суспільне надбання, передрук з: Цифрова бібліотека Лодзинського університету).

Осучаснене прочитання тексту

Бжежани і рай

Турецький хроніст Ходжа Саад-ед-Дін, описуючи вторгнення Балі-Бея до Польщі у 1498 році (за правління Яна Ольбрахта), згадує одне місто без назви серед тих, які Балі-Бей зруйнував під час свого походу, але опис цього міста, відповідно до його розташування та околиць, вказує на Бжежани. Місто було дерев'яним, а замок оточений водою, до нього можна було потрапити лише через міст у лісі. Він стояв на великому озері. Бжежанський став був одним з найбільших у всьому ланцюжку ставків, з'єднаних стрічкою Злотої Липи (річки, що протікає під Бжежанським замком). Вся територія між витоками Бугу і Дністра пронизана ніби мережею малих річок, з'єднаних між собою безліччю ставків.

Дехто стверджує, що саме в цій місцевості мало лежати озеро, згадане Геродотом та іншими стародавніми істориками і географами, Амадокське озеро в країні Амадок, і місто Амадок (так говорить жива уява цих вчених), що лежало на березі озера - "хто знає, чи це не сучасні Бжежани". Можливо, але все, що ми знаємо напевно, це те, що Бжежани розділили долю всієї нашої землі, і, лежачи на турецько-волзькому шляху, часто ставали жертвою турецьких, татарських і волоських нападів.

Бали-Бей, після тривалого і мужнього опору гарнізону, у 1498 році, ймовірно, не вперше і не востаннє, перетворив ціле місто на руїни. У 1531 році, після об'єктивної необхідності, Сигізмунд І надав Миколаю Сенявському дозвіл на перетворення спадкового села Бжежани на місто і надав йому Магдебурзьке право. Сім'я Сенявських витратила багато коштів на укріплення, а також на розкішне оздоблення свого замку в Бжежанах і невеликого замку в Раю, що за чверть милі від міста.

Про важливість фортеці свідчить конституція 1676 року, яка наказує гетьманам "курувати прикордонні фортеці, маючи в особливій пам'яті фортецю Бжежани propriis impensis w. chorążego kor". (Миколай Ієронім Сенявський) "з власної скарбниці видав і президію вшанував, яка дотепер утримує Покутські землі від останньої руїни".

Спадкоємці Бжежанських вели надзвичайно розкішне життя, а пишність, з якою був облаштований замок, залишила свої сліди в пам'яті місцевих жителів і донині.

Правдиву картину королівського життя Адама Сенявського (останнього з нащадків цього роду по чоловічій лінії) залишив нам Зигмунт Качковський у своєму романі "Sodalis Marianus", а суперництво з королівським замком у Кракові мальовничо зобразив Юліуш Словацький у "Яні Бєлецькому":

Пан Бжежан живе в чудовій обстановці:
Замок обійняла річка двома руками,
Над брамою - монастир, в стінах - черниці,
В покоях ви не побачите різниці
Від золотих покоїв, де жила Бона.
Пан Бжежан любить жити при королівському дворі,
Те, що має польський король, може мати і шляхтич.

Мрії гетьмана про корону набули мармурового тіла і золотих шат, а замок шляхтича став схожим на королівський у Кракові:

...золоті краківські палати
Схожі за формою, з позолоченими стінами,
Одягнені в атласи і дорогі рум'яна.

Ґанки, як і в краківському замку, на пілястрах, були розташовані праворуч від головної брами (де вони є і сьогодні); над брамою - герби Леліва і Шренява, а також інші, менш виразні, розташовані симетрично навколо орла і Пагонії. Крім цієї брами (східної), розташованої в самому тілі замку, є ще дві брами, розташовані в стіні біля веж.

На подвір'ї знаходиться каплиця в італійському стилі. До внутрішнього приміщення, яке ще недобудоване, але вже руйнується, ведуть напівзруйновані двері.

Тут три нефи, точніше, поруч із центральною навою є дві каплиці. Каплиця праворуч на сході повністю завершена. У ній знаходяться надгробки з чорного мармуру, подібні до королівських надгробків у Кракові, також виконані тим самим різцем. На них зображені лежачі лицарі (Сенявські), що спираються на руки. Крім цих надзвичайно багато прикрашених і колосальних надгробків, які займають всі три стіни каплиці від підлоги до стелі, тут є дуже красива ліпнина на стінах і фрески на стелі.

У самій наві, вимощеній (як здається) тремтячою плиткою, можна знайти кілька мармурових надгробків; поруч з великим вівтарем (якого вже не існує) - надгробки родини Сенявських, колишніх аріан, не такі складні, як у бічній каплиці, але чудові; а найближчий до вівтаря надгробок, найкрасивіший з усіх, зображує жінку в чернечому одязі, а над нею - дитину (Костка Сенявська, воєвода воєводства, померла в 1560 році). На бічному вівтарі, навпроти амвону, знаходиться панно з флорентійської мозаїки із зображенням великого букета квітів. У хорі стіни і стеля вкриті фресками; каплиця зліва (на сході) абсолютно порожня, з отвором у підлозі, через який можна потрапити до гробниць.

Все це знаходиться тут вже близько тридцяти років, частково в занедбаному стані, а частково перетворене на господарські приміщення. Рай і резиденція в Раю є певним чином доповненням до Бжежан. Це місце, назване так завдяки своєму надзвичайно красивому розташуванню, здавна прикрашав мисливський будиночок, який своїм розкішним оздобленням відповідав розкішному замку в Бжежанах.

Коли замок у Бжежанах був занедбаний, замок у Раєві перебудували, щоб зробити його придатним для проживання спадкоємців Бжежанських. Сьогодні це вишукана вілла з прекрасним садом, яка не має нічого спільного з колишньою пишністю. Тіниста липова алея з величною брамою з'єднує Рай з Бжежанами, до якої ми повернемося ще на мить, не маючи що сказати про Рай.

У Бжежанах є дві визначні парафії: римо-католицька і греко-католицька. У першій колись мав бути вівтар з чорного дерева, від якого не залишилося жодного сліду. За цим вівтарем колись лежав труп Якуба Стшеменчика, полковника при гетьмані Сенявському, який, будучи пронизаний татарською стрілою, помер і власною кров'ю написав надгробний пам'ятник:

Тут лежить Якуб, гербом якого був Стшемінь.
Перев'язка порвалася, і він вдарився головою об землю!

Гумор в останні хвилини і свобода духу серед смертельного болю - риса, яка часто повторюється в історії польського лицарства. Цей надгробок був висічений з білого мармуру за вівтарем. Стіни біля вівтаря були прикрашені знаменами і трофеями, захопленими у татар. Сьогодні від усього цього не залишилося й сліду.

У греко-католицькій парафіяльній церкві досі зберігають дорогий релікварій з рукою святого Івана Хрестителя. Походження цієї реліквії засвідчують документи, а Хмелевський у "Нових Афінах" подає точну розповідь про неї. Згідно з цією звісткою, "гомілка з рукою святого Івана Хрестителя походить з Царогроду, з самої церковної скарбниці святої Софії, перенесена звідти за царювання праведного і богобоязливого пана л. о. Єремії Добули, господаря землі волоської". Срібна труна, або релікварій, "була зроблена ієром. Костянтин Добуто, син господаря, року 1112, місяця Іоанна, дня другого".

Те, що така значна реліквія потрапила не до Риму, Венеції, Севільї, Парижа, Відня, Кракова чи Львова, а саме до містечка Бжежани, відомого своїм замком, резиденцією та могилами великого роду Сенявських, не викликає подиву, якщо взяти до уваги компілятивну розповідь (Хмеловського), витягнуту з рукопису місцевого костелу, який, з усної розповіді св. Адальберта, був знайдений у місцевому храмі.Адам Миколай Сенявський, каштелян краківський, гетьман в. кн, спадкоємця Бжежанського. З цього оповідання видно, що коли під час другої великої перемоги в битві під Хотимом над турками, під проводом Яна Собеського, маршалка і гетьмана польського, господар бжежанський, господар бжежанський, король польський, в. кн, король польський, волоський господар Петричайко, в самий день цієї події 1673 року перейшов зі своїм військом на нашу польську сторону і був тут, у Польщі, прийнятий з гідністю і комфортом, зобов'язав Яна Собеського, маршалка і гетьмана Королівства Польського, а згодом короля, вивезти з Волощини свою дружину, дітей і скарби, наказавши війську, щоб воно виїхало в похід. Після цієї дії пана господаря, загоном польського війська командував ієронім Миколай Сенявський, хор. в. к., якому було надано командування. Він, у свою чергу, відважно припавши серцем до Валахії, щасливо повів свою дружину, сім'ю і скарби від султана Ажи-Гірея, в числі 80 тисяч татар, аж до Снятина з їхньою поразкою. У винагороду за таке хоробре серце, не знайшовши нічого рівного і гідного, господиня подарувала Сенявському руку святого Івана Хрестителя.

Адам Сенявський, "коли побачив у себе на батьківщині paral omnia, обшукав свою скарбницю і знайшов там реліквію, розсудливо забуту за різні революції в його батьківщині". Маючи незабаром у себе в гостях Яна Скарбека, Архиєпископа Львівського, він запропонував її Львівській архикатедрі. Але Архиєпископ, як "vir magnae perspicacitatis", не прийняв, не побачивши автентичного "de recitale цієї святої реліквії". Архиєпископ мав вагомі підстави сумніватися в її автентичності, оскільки в різних церквах є три ліві руки св. Івана Хрестителя (за свідченням Хмелевського).

Окрім цих особливостей, у Бжежанах є бернардинський костел і монастир, заснований у 1683 році Миколаєм Ієронімом Сенявським. Тут також знаходиться вірмено-католицьке вікаріатство. Окрім звичайних офісів, у районному містечку Бжежани є гімназія з 6 класами.

Містечко розташоване за 11 миль на південь від Львова по дорозі на Станіславів і Чернівці, і в минулому характеризувалося виробництвом найтовстішого сукна (галини). У минулому тут виробляли тютюнові вироби, однак основним джерелом доходу в усьому регіоні є сільське господарство. Населення Бжежан становить 7356 осіб, з них 2070 римо-католиків, 2221 греко-католик, 85 вірмен, 21 акатолик, 2960 євреїв. Власність гміни становить до 160 000 злотих, дохід - близько 64 000 злотих. Торгівля незначна, обмежується місцевими потребами. Паперова фабрика поблизу міста виробляє цигарковий папір від 3 до 4 000 центнерів ганчір'я для тютюнових фабрик у Монастириськах, Вінниці та Ягельніці.