У тексті згадується містечко Бжежани, розташоване за 12 миль від Львова, де є, серед іншого, костел і монастир бернардинів, заснований дружиною останнього з роду Сенявських. Крім того, згадується замок, подається детальний опис мурів і каплиці, а також йдеться про три цинкові труни родини Сенявських, які там знаходяться (Джерело: Tygodnik Illustrowany, Warszawa 1876, Series 3, T:2, pp. 88-89, далі: Цифрова бібліотека Лодзинського університету).

Осучаснене прочитання тексту

Замок Сенявських у Бжежанах, Галичина

За Львовом, за 12 миль на південний схід, лежать Бжежани, районне містечко на річці Золота Липа. Його розташування дуже чарівне: воно оточене пагорбами, вкритими лісом. Північно-західний пагорб називається Сторожиська, ймовірно, тому, що за часів колишньої Республіки Польща це було місце, де під час козацьких і татарських нападів з іншого берега розпалювали вогнища, які використовували для розведення вогню. Біля підніжжя Сторожиська лежить дуже великий ставок, відокремлений від міста міцною дамбою. Цей ставок, чудовий для катання на ковзанах взимку і для купання влітку, не є мальовничим видовищем через те, що з одного боку ставу проходить урядова дорога, що веде до Львова, нижче якої до самої води спускається монотонна і нудна мотузка, а всі чагарники доводиться вирубувати і виголювати якомога ретельніше.

Але не буду забігати наперед, бо ніби почув неохочі слова власника Бжежанів:

"А цей грізлі, чого він знову хотів? Хіба не досить того, що я дозволяю йому купатися в моєму ставку, а взимку дивитися на граціозні рухи фігуристів на льоду, і, нарешті, що я не забороняю йому ходити по моїй дамбі? І що я повинен також зробити йому гондолу і поставити її до його послуг?"

Я відновлюю свої кроки від ставка до міста. І знову, праворуч, на східному березі Сторожи привертає мій погляд велична споруда. Це монастир і костел бернардинів, заснований на початку 18 століття дружиною останнього з роду Сенявських. Посеред площі височіє чотирикутна будівля з годинниковою вежею, на вершині якої, над прапором в австрійських кольорах, піднімається герб власника Бжежан Станіслава графа Потоцького - Пілава. Нижній поверх будівлі займають кіоски, повні галасливих і брудних євреїв, а на другому поверсі знаходиться класична державна гімназія. Ця гімназія була заснована у Збаражі в 1789 році і мала лише 5 класів. На прохання княгині Любомирської вона була перенесена до Бжежан у 1805 році, а в останні роки була розширена до 8 класів.

Наостанок хотілося б привести читача до замку, саме до замку, а не до замку, оскільки в ньому немає нічого цікавого для дослідника, окрім однієї каплиці. Стіни з дахом ще стоять, чотирикутна споруда зберегла свій колишній вигляд, принаймні в загальних рисах, але вона дуже занедбана і занедбана. У західному крилі будівлі розмістилася броварня, а решту перетворили на казарми для місцевого персоналу. Посеред подвір'я стоїть каплиця у стилі ренесансу з двома куполами, звернена на захід. Притулившись східною стіною до тіла споруди, вона донедавна слугувала складом для пивоварного приладдя та матеріалів. Але що ще гірше: три труни родини Сенявських, дуже гарно відлиті з цинку, були винесені з крамниць гробниці і поставлені на підлозі костелу біля північної стіни. На кришках домовин - фігури гетьманів, які лежать.

У цих домовинах досі знаходяться тіла покійних. Куди поділися решта домовин, одному Богу відомо. Не краще обійшлися і з мармуровими статуями гетьманів, розташованими праворуч і ліворуч від великого вівтаря, від яких, до речі, залишилася лише червона менса. Причому найкрасивіший з пам'ятників, розміщений у правому крилі каплиці, застає глядачів зненацька. З дошки над лежачою фігурою останнього Сенявського, Адама, коронного гетьмана, брутальна рука вирвала золоті або позолочені літери, які були прикріплені до тла гвинтами і які утворювали напис. Одному з родини Сенявських відірвали ніс, іншому - ногу, ще одному побілили вапном. Шкода, дуже шкода цих пам'ятників, вирізьблених майстерною рукою з червоного мармуру!

Дай Боже, щоб охоронці пам'яток старовини зглянулися над цією каплицею і хоча б спробували сфотографувати те, що ще вціліло. Я вже не кажу про "зуб часу", який зазвичай звинувачують у недбалості і гріховному нехтуванні, адже вся споруда, каплиця і пам'ятники пережили б століття, якби не людська збоченість, яка заздрить навіть мертвим їхньому спокою, бере каміння з їхніх могил для заснування заїжджих дворів, оббризкує вапном позолочені палати і, тішачись брудом, щоб швидше розтоптати і розчавити минуле, влаштовує на місці пращурів пивоварню. Можливо, так і має бути в наш час індустрії, фальсифікату і загального банкрутства...?