У тексті описується "самотній і забутий" готичний костел Святого Миколая. У статті стверджується, що це найстаріший римо-католицький костел у Вільнюсі, хоча це не може бути доведено "письмово". Коротко подається історія костелу, починаючи з часів Владислава Ягайла (Джерело: Tygodnik Illustrowany, Warszawa 1870, Series 2, T:6, p. 64, за: Цифрова бібліотека Лодзинського університету).

Осучаснене прочитання тексту.

Церква Святого Миколая у Вільнюсі.

В одній з найвіддаленіших частин Вільнюса, на повороті маленької і вузької вулички, височіє, оточений невисоким муром, самотній і забутий готичний костел Святого Миколая. Темний колір червоної цегли, з якої він збудований, тиша невеликого цвинтаря, порослого буйною травою, дивно віддзеркалюється на яскраво розфарбованих навколишніх будинках. Це одна з найдавніших християнських пам'яток Вільнюса. Побудована в районі міста, який колись населяли німці-католики, церква і сьогодні стоїть біля вулиці під назвою Немтія, але місце німців давно зайняли євреї. Лише раз на тиждень, у неділю, о 9 годині ранку, під звук дзвону з маленької дзвіниці, жменька побожних людей збирається тут, щоб послухати месу. Потім звучить орган у хорі, і невелике церковне подвір'я на мить наповнюється звуками релігійних пісень, але в будні дні гамір прилеглої вулиці заглушає голос дзвону, який тричі закликає до молитви. Місцева легенда свідчить, що костел Святого Миколая є найстарішим римо-католицьким храмом у Вільнюсі. Хоча письмових доказів цього немає, але заперечувати це не можна. Відомо, що вже в 1397 році на місці сьогоднішнього костелу був дерев'яний однойменний костел з пресвітерієм і великим римо-католицьким кладовищем, найстарішим у Вільнюсі. Навіть розташування костелу посеред району міста, заселеного німцями з часів Гедиміна, здається, говорить на користь його давності. З іншого боку, немає сумнівів, що найстарішою церквою у Вільнюсі, сучасною першому русинському поселенню, є церква Святого Миколая Чудотворця, яка існує донині і була щедро відреставрована минулого року. Оскільки, за переказами, святий Миколай здавна вважається покровителем міста Вільнюса, логічно припустити, що німецькі поселенці хотіли завоювати повагу і захист русинів, заснувавши першу католицьку церкву в їхньому районі, і тому присвятили її святому Миколаю, як покровителю обох християнських районів міста. Але це лише припущення. Достеменно відомо, що костел, який ми бачимо сьогодні, датується першою половиною 15 століття, і що його заснував литовський князь Євнух, або Гавнул, спадкоємець маєтку Кєни і воєвода Вільнюса. Цей Євнул був багатим литовським паном, який у 1385 році від імені Йогайла відправився до Кракова просити руки Ядвіги, а пізніше, у компанії братів Йогайла, поїхав до Угорщини, щоб укласти угоду з королевою-матір'ю Єлизаветою. Через рік, разом з Ягайлом та іншими литовськими панами, він прийняв хрещення в Кракові, а в 1413 році на Городльському сеймі прийняв герб Заклори і отримав троцьке воєводство. Він помер у 1434 р., а костел був завершений близько 1440 р. На перший погляд здається, що його збудував будівельник, а точніше німецький муляр. Він має 42 лікті завдовжки і 17 ліктів завширшки; цегла, добре обпалена і в півтора рази більша за ту, що використовується сьогодні, скріплена товстим шаром вапна, змішаного з гравієм; вся робота міцна і довговічна, але на диво проста, навіть недбала і неправильна. У своїй первісній готичній чистоті збереглися зовнішній фасад і внутрішнє чотиристовпне склепіння, зображене на деревориті, прикрашене типовими для готичної архітектури перехресними прожилками. Склепіння, колись викладене з червоної цегли, пізніше було оштукатурене і побілене. У глибині вівтаря, на зовнішній стіні якого збереглися сліди трьох вузьких гостроверхих вікон, нині замурованих, знаходиться строкатий і без смаку декорований великий вівтар у застарілому італійському стилі, набагато пізнішому, ніж вся будівля. Посередині вівтаря висить невелика картина Святого Миколая у срібному вбранні, яка також не має жодного натяку на старовину. На території костелу немає жодних надгробків чи пам'ятних знаків. Францисканці, які мають власний костел і монастир неподалік, ймовірно, відповідальні за богослужіння з 15 століття, тобто з того часу, коли костел був перетворений з парафіяльного на філіальний, але відтоді, як костел закрили, а монастир скасували, сюди щонеділі приїжджає священик з цвинтаря в Россах, що за милю за містом, щоб провести звичайну службу.