У тексті згадується про встановлений надгробний пам'ятник Артуру Гроттгеру в костелі отців домініканців у Львові. Згадується коротка біографія художника, описується зовнішній вигляд костелу та самого пам'ятника (Джерело: Tygodnik Illustrowany, Warszawa 1881, Series 3, T:11, p. 340, за: Цифрова бібліотека Лодзинського університету).

Осучаснене прочитання тексту

Пам'ятник Артуру Ґроттґеру в костелі домініканських священиків у Львові.

Відвідувачі Львова, як правило, нарікають на брак історичних пам'яток та мистецьких об'єктів. Без сумніву, ця бідність є великою, і мешканці міста Лева мало втішають свої очі і душу, якщо не мають можливості поглянути на ширший світ і отримати бодай якусь міру естетичної насолоди у Кракові. Ми говоримо тут лише про мистецькі пам'ятки, адже вони можуть вивчати свою історію з ескізів Шайнохи чи Кубалі, і справді, львівське міщанство має там чимало прекрасних сторінок. Але ми не про це, ми хочемо поділитися з нашими читачами свіжим естетичним враженням, свіжим мистецьким надбанням, яке ми отримали нещодавно: мова піде про пам'ятник Артуру Гроттгеру.

Ми вітаємо кожен витвір мистецтва, а тим більше пам'ятник народному улюбленцю, який тим більше дорогий львів'янам, що на Личаківському цвинтарі зберігається його тіло за волевиявленням художника, який вважав Львів своїм рідним містом. Пам'ятник невмирущому художнику було споруджено на пожертви, зібрані зусиллями комітету, який очолював Корнеля Уєйського та графа Станіслава Тарновського зі Слоніма. Цей пам'ятник мав виглядати як лоб, що біжить назад. Цей лоб відрізняє його від лоба Данте, оскільки лінії майже однакові. Пан Гадомський підкреслив цю відмінність, але зберіг, можливо, занадто багато думаючи про схожість, коротке і прямо підстрижене волосся, як носив Гроттгер.

Ця зачіска, а також підборіддя, нібито кругліше, ніж у художника, надають йому скоріше військової, ніж художньої риси. Ми чули, що художник має виправити недоліки до Львова, щоб її можна було відкрити 13 грудня, в роковини смерті митця. Однак непередбачувані перешкоди завадили цьому, і урочиста церемонія відбулася лише 22 грудня в Домініканському костелі, безсумнівно, найбільш придатному з усіх місцевих храмів для Пантеону. Костел Отців Домініканців характеризується дуже красивою структурою і є однією з найкрасивіших будівель кінця 18 століття, яка з точки зору архітектури залишила чимало пам'яток.

Наш костел не є останнім серед цих пам'яток, а його досконалі розміри та чудово освітлений купол змушують нас захоплюватися багатогранністю Вітта, коменданта Кам'янця, який був архітектором цього храму, збудованого коштом Францішека Салезія Потоцького. Хто може здогадатися, що спонукало гордого магната збудувати костел, на фронтоні якого написано "Soli Deo honor et gloria"? Чи то був голос покаяння, чи то пізня смиренність магната, який так багато про себе зрозумів, що топтав усе, що йому не підкорялося? Як би там не було, ця церква свідчить про бажання умилостивити ображену справедливість, а львів'яни мають прекрасний храм, що нагадує декому собор Святого Петра в Римі, принаймні, це поширене порівняння.

Щодо нас, то ми його не приймаємо, він радше нагадує нам розмірами і єдністю церкву Сан-Реденторе у Венеції, хоча не має такого красивого ренесансного фасаду, і, що найгірше, стоїть не на вільній ділянці, так що загальні лінії будівлі повністю зникають, на велику шкоду цілому. Інтер'єр цього храму міг би дуже легко повністю відповідати стилю цілого, але, на жаль, він спотворений недоречним оздобленням, в якому переважає зелений колір, донедавна улюблений у Львові; вівтарі також найгіршого смаку і в повній дисгармонії з церквою. Цей інтер'єр може похвалитися, окрім старовинних алебастрових саркофагів, єдиним у нашому місті пам'ятником, висіченим Торвальдсеном, далі пам'ятником одному з галицьких губернаторів, про якого ми зараз говоримо. Пам'ятник Гроттґеру, висічений краківським скульптором Ґадомським, є дуже вдалим твором, який створює враження тиші, спокою та урочистості, що є саме тією якістю краси в скульптурі.

Ідея пам'ятника проста і зрозуміла. Перед нами обеліск з попелястого мармуру; геній або муза, із зіркою на чолі, та сама, що провела Гроттгера долиною сліз, увінчує медальйон художника; біля її ніг урна з прекрасною драпіровкою; на урні, в барельєфі, чудова обкладинка "Полонії". Фігура, медальйон, вінок і урна з білого мармуру. Нічого нового, нічого вражаючого, але все це зворушливо і урочисто. Фігура, що вінчає урну, відвертається від глядача і ніби прикріплює лавровий вінок, тому ми бачимо її обличчя в неповному профілі. Рух, можливо, не зовсім урочистий, як у надприродної істоти, але він правдивий і граціозний; голова, прекрасна своїми лініями, відвертається воістину чарівним рухом; драпірування, красиво розташоване, тримається тільки на одному плечі, впало з іншого і показує нам руку, відкриту по лікоть, широкий складений рукав і кульгаву кінцівку, підхоплену на талії і скромно обгорнуту. Формовані руки, трактовані з великим почуттям естетичного характеру жіночої руки. Від вінка ми переходимо до медальйона, який, на жаль, є найслабшою стороною пам'ятника; і, дійсно, профіль Гроттгер, що так нагадує Данте, є об'єктом, гідним різця і здатним порадувати скульптора.

Нам не пощастило знати нешанобливого художника особисто, тому ми не можемо судити про схожість; безсумнівно, однак, що в такому вигляді медальйон не відповідає характеру роботи Гроттгера, а це, зрештою, те, про що тут головним чином ідеться. Подібність захоплює сьогоднішнє покоління, але згодом вона буде байдужою для нащадків; тому ми хотіли б, щоб медальйон представляв не стільки людину, скільки художника. Профіль Гроттгера - це досконала єдність, він виражає розвинений дар рефлексії і дар поетичної творчості, який, згідно з уявленнями Давида Анжуйського, слід осягнути. Не будемо, однак, звинувачувати, наскільки це можливо, і боятися, щоб це не зашкодило пам'ятнику, який у своїй цілісності добре відповідає завданню мистецтва.

У свою чергу, ми переходимо до розмови про урну та барельєф, розміщений на ній. Ми не фахівці, але нам здається, що барельєф, сповнений життя і урочистості, виконаний з енергією, занадто опуклий і недостатньо відповідає круглим формам посудини. Завершуючи опис пам'ятника, слід додати, що розміри основи ідеально відповідають розмірам цілого, а також напису: "Артуру Гроттгеру його співвітчизники спорудили цей пам'ятник" не ображає своєю пишномовністю. Таким чином, пам'ятник Гроттґеру відповідає не лише своєму призначенню, але й духу нашого часу. Пан Гадомський, який не є ні класицистом, ні романтиком, з усією свободою асимілює мотиви то однієї, то іншої школи, поєднуючи їх у ціле, не позбавлене стилю та оригінальності, не женучись за останньою, не думаючи скрізь про те, кому цей пам'ятник має вшанувати, і не шукаючи натхнення та мотивів у творах покійного митця, забуваючи про себе.

Окрім вищезгаданих заперечень, не бракує голосів незадоволених деталями. Дехто нарікає на положення центральної фігури, стверджуючи, що вона надто мало повернута до глядача. Таким людям радять подивитися на пам'ятник Копернику в Кракові, і вони неодмінно втратять смак до фігур, які роблять рух з вінками, не дивлячись на голову, щоб отримати вінок. Інші повстають проти зірки на голові музи, стверджуючи, що тільки малюнок, здатний показувати промені світла, мав право використовувати цю емблему.

Безсумнівно, це звинувачення не позбавлене підстав, але як тоді художник міг відрізнити небожительку від звичайних дочок землі? Профіль, та ще й неповний профіль, а тим більше масштаб скульптури, не може дати тієї експресії, яку зуміли б передати тонкі відтінки внутрішнього єства. Крім того, зірка є своєрідним завершенням голови, яким не гребували і древні, ці законодавці в галузі пластичного мистецтва. Крім того, створення музи, за задумом Гроттгера, - це повага до пам'яті, а не наслідування, адже ми бачимо, що скульптор змінив те, що було необхідно, надавши фігурі стрункіших форм і більш делікатних контурів голови.

Зрештою, художник, відкинувши зірку, мав би змінити костюм музи, мав би зробити її грекинею, з хітоном, затягненим на плечі, і таким, що відкриває руку і весь початок кисті. Це, можливо, було б більш художньо, але втратило б характер фамільярності, який справляє таке приємне враження. Є й такі критики, які кажуть, що в цьому пам'ятнику немає нічого нового. Це правда - але де знайти нове? У наш час ми не бачимо шляхів нового, і мусимо задовольнятися тим, що хтось бере старі форми, але вдихає в них життя, яке є в мільйонах грудей.

Така обробка є саме ідеалом нашого часу, і хто б наважився її зневажати, оскільки вона випливає з праці стількох століть, з досягнень майстерності, з визначених і більш звичних естетичних принципів? Водночас, якщо віддати пану Гадомському належне, ми не можемо стверджувати, що зовнішня форма і стиль є достатньо вишуканими. У деталях деякі частини більш довершені, інші менш, а до деяких художник навіть ставиться з примхливою зневагою. Однак у його роботах стільки думки, життя та енергії, що ми не можемо просити занадто багато, і ми впевнені, що ці нерівності зникнуть у його наступних роботах.