Великий текст про Париж та його архітектуру містить численні згадки про польські сліди Парижа, зокрема про герб на годиннику на вежі Палацу правосуддя, відновленому Генріхом де Валуа, та саркофаг із серцем Яна Казимира, що знаходиться в церкві Сен-Жермен-де-Пре (Джерело: "Ziemia. Tygodnik Krajoznawczy Ilustrowany", Варшава 1911, № 36, с. 5-7, за: Wielkopolska Biblioteka Cyfrowa).

Осучаснене прочитання тексту

Найстаріші польські сувеніри в Парижі.

Коли мандрівник стає на паризьку бруківку, його насамперед бентежить вулична метушня, гуркіт електричних, парових і кінних трамваїв, кінних омнібусів і автомобільних омнібусів, що трясуться, наче в лихоманці; його оглушує звук моторних сурм, стукіт важких возів, що перевозять каміння, сірі, вкриті кіптявою будинки, збудовані з каміння; лотки, розставлені перед крамницями мотлоху і прямо над ними круглі ресторанні столики, розкидані на тротуарах перед забігайлівками; тротуари і бруківка, вкриті паперами і овочевими відходами; крики продавщиць і торговців, натовпи перехожих - ось картина вуличного життя. І перше враження мандрівника: французька столиця бридка, брудна, смердюча, галаслива, простацька.

Йому також здається, що тільки новий Париж і аристократичний квартал з його чудовою перспективою Єлисейських полів варті того, щоб їх побачити. Але хто заглибився у вузькі вулички Латинського кварталу, які зберегли майже незайманий характер середньовічного міста; хто познайомився з пам'ятниками минулого, громадськими будівлями, церквами, старими стінами музею Клюні, що нагадують про римлян, або руїнами старого римського цирку... той неодмінно полюбить древню Лютецію і Париж історії! А на історичних стінах Парижа, який колись мав такий великий вплив на світову історію, Польща, мабуть, також закарбувала сліди свого існування.

Цими слідами є польські пам'ятні речі. Почнемо з найдавнішої. В одній з історичних пам'яток Парижа, Палаці правосуддя, є кутова вежа, яка називається Годинникова вежа (la Tour de l'Horloge), на тильній стороні якої знаходиться "Консьєржерія". Філіп Красивий вже розміщував на цій вежі годинник, але в 1370 році його замінили на новий. Генріх ІІІ (сумнозвісний у польській історії як Генріх Валуа) наказав відновити годинник (у 1585 році німець Пілон), який прикрасив його різними аксесуарами.

Однак нас найбільше цікавлять два герби Польщі та Франції, над якими майстер розмістив комір ордену Лицарів Святого Духа, засновником якого був Генріх ІІІ. Герб Польщі, розміщений Пілоном, мав означати, що Генріх ІІІ був також королем Польщі. На табличці, розміщеній під годинником, знаходимо латинський напис, який стверджує, що цей годинник є символом справедливості. Серед іншого там було написано

JUSTITIAM SERVARE
МОНЕТИ

Такий напис під гербом нашої держави звучить дивно. Цей герб Польщі, ніби з'єднаний намистом з гербом Франції, є найстарішим польським сувеніром у Парижі. Це, мабуть, єдиний слід, який Польща залишила у французькій столиці опосередковано через свого колишнього короля Генріха Валуа у 16 столітті. Другий польський пам'ятник, на століття ближчий до нас, знаходиться в церкві Сен-Жермен на лузі (Сен-Жермен-де-Пре).

А саме, там можна побачити саркофаг із серцем Яна Казимира. Це не місце, щоб виносити історичний вирок цьому королю, нас цікавлять лише польські пам'ятки в Парижі, але ми хочемо, щоб вони трохи нагадували нам про наше минуле, яскраво стояли перед нашими очима. А постать Яна Казимира, якщо і викликає спогади про одну зі сторінок нашої історії, то це історія сумна. За його правління ми захистилися, вибороли свободу, але за польську хоробрість заплатили кров'ю. Швед, козак і татарин вдарили по пам'ятнику Республіки. Він здригнувся. Пам'ятник не знесли, але стіни натягли.

Після днів кровопролиття, безсилий, виснажений не тільки фізично, але й духовно, Ян Казимир вирішив залишити польський трон. Можливо, він бачив "падіння країни, яке не міг зупинити", або не знав як. Якщо не міг і хотів звільнити місце для тих, хто зможе зберегти величезні землі недоторканими, то честь йому і хвала! Тоді набирають сили його власні слова, в яких він прощався з народом, коли сказав на сеймі, що

"з любові до вітчизни буду від вождя gregorius, від пана - obediens, від короля - concivis...".

Надгробок, який знаходиться в костелі Паризької Богоматері, був встановлений незабаром після смерті Яна Казимира (1672) на замовлення Людовика XIV. Рельєф знаходиться під завісою: видно фігуру короля, який стоїть на колінах, а в лівій руці тримає скіпетр і корону, ніби хоче піднести їх Богові. Фігура та аксесуари (подушка, щит, рушниця тощо), вирізьблені з білого мармуру, є роботою Марсі. Під скульптурою розміщено напис:

D. O. M.
AETERNAE MEMORIAE REGIS CASIMIRI

Все це підтримується основою з чорного мармуру, яка зараз, на жаль, потріскалася; з боків викарбувана латиною історія життя Яна Казимира; посередині - бронзовий рельєф, що зображає, як ми припускаємо, битву під Берестечком. З одного боку можна побачити польські знамена та димлячі гармати, з іншого - натовп язичників, козаків зі списами та луками в руках. Посередині - Ян Казимир на чолі гусарів.

Бічні панелі, на яких написані життя і діяння короля, є пізнішою роботою, роботою Яна Тібо. Серед іншого, там зазначено, що він зрікся престолу в 1668 році і що, дізнавшись про втрату Кам'янця, помер від паралічу. Помер ігуменом монастиря Сен-Жермен, де і було поховано його тіло. У 1676 році тіло Казимира перевезли до Кракова, але його серце залишилося у вигнанні у вищезгаданому саркофазі. Сьогодні вона нагадує нам про короля, який склав корону, покинув свою країну і пішов "на самоті" благати Бога за свою Батьківщину на чужій землі.

Іван Казимир Ваза, нащадок Ягеллонів, який, мабуть, навіть перебуваючи за кордоном, думав про далеку Польщу, бо перестав жити, коли його душу пронизала звістка про втрату Кам'янця, відкриває великий сонм вигнанців, процесію мандрівників. Процесія мандрівників, вигнанців з Польщі, які йшли від своєї батьківщини, з бажанням служити їй за кордоном; одні, вигнані з рідної землі, інші добровільні і тужливі мандрівники.

Ліворуч
HIC, PUSTE EMENSOS VIRTUTUM AC GLORIAE FLUCTUS OMNES, QUIA NOBILISSIMA PARTE JUANNES CASIMIRUS POLONIAE AC SUECIAE REX, ALTO DE JAGIELLONIDUM SANQUINE, E FAMILIA VASATENSI POSTREMUS, QUIA SUMMUS LITTERIS, ARMIS, PIETATE MULTARUM GENTIUM LINGUAS ADDISCERET, QUO ILLAS PROPENSIUS SIBI DEVINCIRET, SEPTEMDECIM PROELIIS, COLLATIS CUM HOSTE SIGNIS, TOTIDEM UNO MINUS VICTIS SEMPER INVENTIS. MOSCOVITOS, SUECOS, BRANDENBURGENSES, TARTAROS, GERMANOS ARMIS, COSACOS ALIOSQUE REBELLES IRRUPTIONIBUS EXPUGNAVIT, VICTORIA ILLIS SE PRAEBENS, CLEMENTIA PATREM. DENIQUE IGITUR UNDECIM IMPERII ANNIS, FORTUNAM VIRTUTE VINCENS, AULAM HUJUS CASTRA, PALATIA UT TENEBRAS, SPECTACULA IN TRIUMPHIS. LIBEROS EX LEGITIMO CONNUBIO SUSCEPIT. ILLIS POSTEA ORBATUS EST. NE SI SE MAJOREM RELIQUISSET, NON ESSET IPSE MAXIMUS, SIN MINOREM, STIRPS DEGENERARET.

Праворуч
PAREL AD FORTITUDINEM RELIGIO FUIT, NEC SEGNIS CUM ILLO MILITAVIT QUAM SOLO. HINC EXSTRUCTA MONASTERIA ET NOSOCOMIA VARSOVIAE. CALVINIANORUM FANA IN LITHUANIA DELETA, SOCINIANI REGNO PULSI, NE CASIMIRUM HABERENT REGEM, QUI CHRISTUM DEUM NON HABERENT. SENATUS A VARIIS SECTIS AD CATHOLICAE FIDEI COMMUNIONEM ADDUCTUS, UT ECCLESIAE LEGIBUS CONTINERENTUR, QUI JURA POPULIS DICERENT. UNDE ILLI PRAECLARUM ORTHODOXI NOMEN AB ALEXANDRO VII INDICTUM. HUMANAE DENIQUE GLORIAE FASTIGIUM EGRESSUS, CUM NIHIL PRAECLARIUS AGERE POSSET, IMPERIUM SPONTE ABDICAVIT ANNO M.D.C.LXVIII. TUM PRORSUS LACRIMAS, QUAS NULLI REGNANS EXCUSSERAT, OMNIUM OCULIS MANARUNT, QUAE ABLUENTEM REGEM NON SECUS AC OBEUNTEM PATREM LUXERE. VITAE RELIQUUM IN PIETATIS OFFICIIS CUM EXEGISSET, TANDEM AUDITA KAMENECIAE EXPUGNATIONE, NE TANTAE CLADIS SUPERESSET, CARITATE PATRIAE VULNERATUS OCCUBUIT XVII KAL. JAN. M.D.C.LXXII.

Під табличкою посередині:

REGIUM COR MONACHIS HUJUS COENOBII, CUI ABBAS PRAEFUERAT, AMORIS SIGNUM RELIQUIT, QUOD ILLI HOC TUMULO MOERENTES CONDIDERUNT.

Тут спочиває шляхетна чеснота Яна Казимира, короля Польщі та Швеції, який досягнув усіх ступенів чеснот і слави; високого роду Ягеллонів, останній з роду Ваза, він був великим у науці, військовому мистецтві та побожності. Він вивчив мови багатьох народів, щоб легше здобути їхню прихильність. Він зійшовся з ворогом у 77 битвах і переміг у всіх, окрім однієї, сам завжди був хоробрим.

Під його зброєю: московити, шведи, бранденбуржці, татари, німці, козаки та інші повстанці - з милістю і ласкою, стаючи для них, завдяки своїй перемозі, королем, завдяки своїй лагідності - батьком. Одним словом, за двадцять років свого правління, переможного чеснотами, він мав табір для двору, намет для замку і видовища в тріумфах війни. Від праведного шлюбу мав дітей, яких згодом втратив, бо якби залишив нащадка більшого за себе, то сам не був би найбільшим, якби меншого - рід би виродився. Релігію він ставив з доблестю, бо у справах небесних боровся не менш старанно, ніж у справах земних.

Звідси заснування монастирів і шпиталів у Варшаві, знесення кальвіністських церков у Литві, вигнання социніан з королівства, щоб ті, хто не має Христа за Бога, не мали Казимира за короля; звідси сенат був змушений відмовитися від різних сект і приєднатися до католицької спільноти, щоб ті, хто надає права народам, були стримані законами Церкви. З цієї причини Олександр VII назвав Яна Казимира "православним".

Нарешті, досягнувши найвищої вершини слави, коли вже не міг зробити нічого більш знаменитого, він добровільно відмовився від королівської влади в 1668 р. Під час правління він нікому не витискав сліз; тепер же, коли він відходив від справ, вони лилися рясно, бо короля, що відходив, оплакували, як померлого батька. Провівши решту свого життя в побожних роздумах, він нарешті дізнався про взяття Кам'янця і, виснажений любов'ю до батьківщини, не зміг пережити поразки і помер 16 грудня 1672 року. На знак пам'яті про себе він залишив ченцям монастиря, ігуменом якого був, своє королівське серце, яке вони, засмучені, сховали в цьому пам'ятнику.