Казахстан - це простір, де польська історія написана у степовому ландшафті та пам'яті людей. Він створює мережу меморіалів, які є не просто каменем і бронзою, а історією примусу і гостинності, страждань і солідарності, стійкості громади, незважаючи на найтяжчі випробування 20-го століття.

Акмол, колишній жіночий табір АЛЖИР , - це розділ про насильство над жінками. Табір діяв з кінця 1937 до 1953 року як окрема філія Карлагу . Через його ворота пройшли тисячі ув'язнених жінок, серед яких були і польки . Сьогодні тут знаходиться музей, відкритий у 2007 році , який можна впізнати здалеку завдяки Скорботній арці та експозиціям, заснованим на свідченнях жертв. В околицях можна побачити вагон для депортації, копії охоронців та меморіальні дошки, що вшановують пам'ять жертв різних народів. Варто пам'ятати, що сучасний музейний комплекс примикає до історичної території табору, яка залишилася за межами виставкової зони і поступово заростає.

З Акмолу дорога веде до Долини під Карагандою. Саме тут була розташована адміністрація однієї з найбільших ланок системи ГУЛАГу Радянського Союзу. У колишній штаб-квартирі табірної адміністрації зараз знаходиться музей, а на околицях розкинулися кладовища в'язнів , у тому числі зворушливе місце поховання дітей під назвою "Мамочкіно кладбище". Долина - це не просто виставка, а архів землі, який допомагає усвідомити масштаб репресій, яких зазнали люди багатьох національностей, у тому числі поляки.

Караганда має особливо особистий вимір завдяки життю і культу блаженного священика Владислава Буковінського, якого називають апостолом Казахстану. Його могила знаходиться біля костелу Святого Йосифа у Федорівці , колишньому районі підпільного релігійного життя. Беатифікація Буковинського відбулася в 2016 році, а в 2020 році там відкрили перший в Казахстані пам'ятник, присвячений йому , який перенесли на парафіяльне подвір'я. Карагандинський катедральний собор Фатімської Матері Божої став одним з найважливіших центрів для католиків країни і символом духовного виживання. Того ж 2020 року святиню святого Йосифа піднесли до статусу малої базиліки, підкресливши важливість місцевої громади та її історії.

Неподалік Караганди, у Спаську , знаходиться велике табірне кладовище. Тут спочивають жертви різних національностей з часів табору військовополонених. Центральний пам'ятник і камені з різних країн утворюють багатонаціональний меморіальний комплекс . Це місце щорічних церемоній до Дня пам'яті жертв політичних репресій і голоду, де зустрічаються представники влади, дипломатичного корпусу та релігійних громад.

На півночі Казахстану особливе місце займає село Озерне, засноване польськими депортованими у 1936 році. У березні 1941 року озеро, яке пересохло, несподівано наповнилося рибою і врятувало мешканців від голодної смерті. Сьогодні тут діє Санктуарій Матері Божої Цариці Миру з рангом національної святині, а в оздобленні вівтаря поклоніння повторюються мотиви сіток і риби як знак місцевої пам'яті та вдячності. Озерне стало центром, який приваблює молодь з усієї країни, де історія депортації переплітається з живою релігійною традицією.

Лінія кладовищ, пов'язаних з евакуацією Армії Андерса, тягнеться через південний Казахстан. Це чотири офіційні польські некрополі в Луговаї, Манкенті, Мерке і Шокпаку. Там спочивають солдати і цивільні, які не потрапили до Ірану. У Мерке і Шокпаку є пам'ятники з іменними табличками. У Луговій кладовище оточене парканом з написом про те, що пам'ятаємо разом. Пам'ять про ці місця присутня в діяльності як польської дипломатії, так і місцевих громад, які впорядковують могили та організовують церемонії. У сусідньому Талгарі збереглися могили поляків, депортованих у 1936 році, а також меморіальна дошка.

Не всі сліди польської присутності мають форму вражаючих пам'ятників. Екібастуз пам'ятає часи примусової праці та спецпоселень , хоча сьогодні в його ландшафті домінує промислова інфраструктура. У Майкайна-Золото збереглися десятки могил депортованих , які в останні роки були впорядковані і позначені новими хрестами і меморіальними дошками. У селищах Чкалове і Ясна Поляна на кладовищах депортованих проводяться локальні роботи з впорядкування. У Лозовому встановлено символічний курган з меморіальною дошкою та шпилем в пам'ять про тридцять п'ять жертв депортації 1936 року. У Первомайці позначені місця колишніх польських поховань , хоча вони потребують подальших досліджень і систематичного догляду.

У Павлодарі на цвинтарі "Похом" поховані представники багатьох національностей, зокрема поляки та польські активісти. Це простір постійних переговорів між потребою вшанування пам'яті та планами розвитку, що саме по собі є свідченням того, що пам'ять жива і все ще шукає своєї форми.

Пам'ять також має вимір вдячності. У Петрівці , поблизу Астани, стоїть пам'ятник з написами трьома мовами, що виражають вдячність поляків казахам за допомогу, надану вигнанцям . Поруч з ним створена меморіальна зона з насадженнями , яка слугує місцем зустрічей і святкувань для польської громади. Такий низовий жест, можливо, скромніший, ніж монументальні музеї, зміцнює почуття спільноти і спільної історії.

Окремі сліди польської присутності також можна побачити в ландшафті сучасних міст. В Астані є мурал, присвячений Адольфу Янушкевичу , вигнанцю 19-го століття і досліднику казахської культури. Мистецтво переносить історію з кладовищ на фасади, з урочистих місць у повсякденне життя перехожих, нагадуючи нам, що історія твориться і в публічному просторі.

Полоністика в Казахстані не є виключно польською чи виключно казахською. У Спассєку камені багатьох народів стоять в одну лінію. В Озерному пам'ять про чудо з рибою розповідає про виживання спільноти на межі голоду. У Караганді нащадки засланців та їхні сусіди моляться на могилі апостола цієї землі. У Петрівці пам'ятник говорить про вдячність, яка пережила ідеології та кордони. У Павлодарі розмова про те, як пам'ятати і як захищати місця, що є водночас некрополем і парком. Саме в цих знаках, у поєднанні часового і метафізичного вимірів розкривається сенс полоністики в Казахстані. Це історія пам'яті, що розуміється як спільне зусилля, жест гостинності та зобов'язання перед тими, хто назавжди залишився в далекому степу.

Читайте також наші статті про військові кладовища:

• У Чклові, Яновій Поляні та Озерному;
• у Луговій;
• в Манькенті;
• в Мерке;
• у Нарпаї;
• у Шокпаку

а також вшанування пам'яті польських жінок, ув'язнених у трудовому таборі ALZIR в Акмолі .