Стаття в журналі "Wieści z Polski", яка досить детально описує умови життя поляків у штаті Техас. Згадується історія заселення цього штату польською громадою, згадуються перші поселенці, а також, наприклад, поселення та парафії в Панна Марія та Сент-Хедвіг або Йорктаун. Гедвіги або Йорктауні (Джерело: "Wieści z Polski", Варшава 1929, R: 2, № 11, с. 25, за: Ягеллонська цифрова бібліотека).

Осучаснене прочитання тексту

Звіт з поїздки до Техасу, США.

Поляки оселилися в Техасі в 1854 році, перша партія польських емігрантів прибула в жовтні того ж року. Їх привіз сюди отець Леопольд Мочигемба, монах-францисканець. Першими поселенцями були сілезці з Опольщини. Отець Моциґемба купив землю між річкою Сан-Антоніо та Сіболо в ірландця Джона Тоуіґа і збудував тут костел (сьогоднішній костел Панни Марії). Початок польської колонізації був дуже важким, особливо коли почалася громадянська війна. Людина без зброї була рабом. Крім того, умови життя були дуже важкими.

Тварин (оленів, індиків) було багато. За борошном доводилося їздити на волах до Сан-Антоніо. Поселення Панна Марія є найстарішим. Цього року парафія Панни Марії відсвяткувала своє 75-річчя. Другою найстарішою парафією є парафія Святої Гедвіги, заснована в 1856 році в Мартінесі, в 18 милях на схід від Сан-Антоніо і більш ніж в 30 милях на північний захід від Панни Марії. Парафії: Ченстохова, Костюшко та Фолс-Сіті були засновані пізніше в результаті експансії поляків з поселення Панна Марія.

Сьогодні у вищезгаданих населених пунктах проживає близько 800 сімей. Поляки в цих поселеннях мають фермерські господарства, площа яких коливається від 50 до 300 гектарів. Вони вирощують бавовну, яка є основою їхнього життя, та кукурудзу. Сьогодні спостерігається тенденція до збільшення розведення великої рогатої худоби та курей, що пов'язано з багаторічними неврожаями бавовни. Поляки в цих поселеннях, окрім асиміляції форм американського життя, живуть традиціями, які вони привезли з батьківщини. Польська громада у Фолс-Сіті є більш американізованою.

Високим рівнем духовної культури вирізняється польська громада в Йорктауні (містечко на схід від Панни Марії з населенням 3 000 осіб). Хоча поляки тут також працюють переважно фермерами, їхній менталітет вищий, ніж в інших поселеннях. Безсумнівно, тут має вплив ревна і патріотична діяльність парафіяльного священика П. Гжесьонека. Також вплив німецьких колоністів, які були сусідами поляків. Таке ж явище можна спостерігати і в Мартінесі, хоча він не є більшим населеним пунктом, ніж Свята Гедвіга чи Панна Марія. Гедвіга або Панна Марія.

Польські сім'ї зберегли патріархальний характер. Це особливо помітно в Панні Марії. Молоді покоління отримують свої знання про країну лише з розповідей старших людей, які люблять багато говорити про стару країну. У парафіяльних школах через брак польських вчителів (є лише одна вчителька-полька) польська мова викладається дуже погано. Однак на наукові бесіди, які я організував, вони збиралися у досить великій кількості. У мене склалося враження, що тут можна було б організувати чудову Полонію. Окрім вищезгаданих поселень, поляки живуть більшими чи меншими групами майже по всьому Техасу. У Техасі проживає понад 3 000 поляків, а в Сан-Антоніо - кілька сотень польських родин.

Чимало поляків проживає в Х'юстоні, де, однак, немає польської парафії. Полонія повинна бути організована тут, інакше вона стане американізованою. Молоді покоління оселяються тут, сп'янілі ідеалом міського життя. Діти тут розмовляють тільки американською мовою. У Галвестонській єпархії найбільша польська громада проживає в Бремонді. Парафія була заснована тут у 1879 році, польська громада була заснована у 1873 році, і зараз парафія налічує понад 300 сімей, переважно малопольського походження. (Бремонд розташований на південний схід від Вако. Це дві години їзди залізницею). Земля тут піщана, оскільки це низинне місце, легко піддається повеням.

У поточному році деякі фермери сіяли бавовну по три рази. Причиною цього стали дощі, які тривалий час не випадали. Моє дослідження передбачало проведення антропологічних вимірів цілих сімей. Населення в цілому дуже неохоче ставилося до прибульців з країни. Різні емісари використовували їхній патріотизм у досить нешанобливий спосіб.

Сьогодні важко завоювати довіру. Завдяки постійному контакту і суто науковим розмовам я подолав упередження і зміг дослідити 220 родин. Зібраний матеріал має велику цінність. Навіть побіжний перегляд матеріалу вказує на високий відсоток нордичних елементів.

Англосакси, завдяки своїй нордичній фізіономії, вважають себе вищою расою. Поляки, натомість, ставлять себе вище лише за негрів. Поляки, не знаючи своєї антропологічної цінності, приголомшені матеріальною культурою Америки, часто соромляться своєї польськості. Теза про неповноцінність польської раси пропагується американськими вченими, які, схоже, дотримуються застарілої кельто-слов'янської теорії. Американські промисловці, які безпосередньо контактують з поляками, дотримуються іншої думки (наприклад, "Форд").

Мотиви польської еміграції були причиною того, що сміливіші елементи емігрували до Америки з Польщі. Зібраний матеріал сприятиме піднесенню расової гідності американської полонії. Водночас, він забезпечить життєздатну основу для дискусії з американськими науковцями.