Aperçu historique

Le village est situé à 4 kilomètres au sud-ouest de Mikuliniec. Les sources historiques sont plutôt silencieuses sur l'histoire passée de Ładyczyn. Au plus fort du XIXe siècle, le domaine appartenait à la famille Konopek et, de la fin de ce siècle jusqu'à l'entre-deux-guerres, à la comtesse Józefa Reyowa.

Ladyčín a longtemps été subordonnée à la paroisse de Mikulince, mais au début du XXe siècle, des efforts ont été faits pour construire une église indépendante et sanctionner sa propre paroisse. En 1903, la construction de l'église a commencé, conçue par Tadeusz Obminski. Le bâtiment fut érigé en 1911, date à laquelle une exposition fut établie sur le site dans le cadre du doyenné de Trembowel. En 1925, le poste a été élevé au rang de paroisse indépendante.

Comme l'écrit Kinga Blaschke dans son étude sur le site et la localité, des chapelles furent également construites au sein de la paroisse. La première d'entre elles commença à être construite sur le site même de Ladin, parallèlement à l'exposition, c'est-à-dire en 1911. Malheureusement, la Première Guerre mondiale a contrarié les plans ambitieux des habitants et a ralenti le projet. Une deuxième chapelle devait être construite à Ludwikówka, qui dépendait de la paroisse de Ladychyn. Cependant, on ne sait pas si la construction a été achevée. Le sentier se termine en 1938.

L'époque de la Seconde Guerre mondiale a été marquée par une grande anxiété, mais aussi par des attitudes héroïques. À Ładyczyn, la famille polonaise Ferenc a caché trois Juifs de la famille Blum. En 2017, les héros ont été honorés à titre posthume du titre de Juste parmi les nations.

En octobre 1944, les Ukrainiens de l'OUN-UPA ont assassiné 41 Polonais. C'est probablement ce qui a incité certains paroissiens à quitter Ladychyn en 1945. Une partie du mobilier de l'église fut alors transportée vers l'ouest. Le dernier curé, le père Paweł Garścia, a quitté la paroisse en avril 1946.

Pendant la domination soviétique, les Soviétiques ont transformé l'église en entrepôt de céréales. En 1992, le bâtiment a été rendu aux catholiques et reconsacré. Cette fois, cependant, il a reçu la nouvelle invocation "Assomption de la Vierge Marie". Dans les années qui ont suivi, l'église a pu faire l'objet d'une rénovation majeure.

L'architecture

L'édifice est situé dans la partie centrale du village. L'église a un plan cruciforme. Son bras longitudinal est formé d'une charpente à trois travées et d'un chœur plus étroit à une seule travée, orienté au nord-ouest. Le bras transversal est formé par des chapelles rectangulaires qui forment le transept. Devant la nef se trouve le massif frontal, composé d'une imposante tourelle, d'un porche au rez-de-chaussée et d'une salle pour le chœur de musique au premier étage. La partie frontale est flanquée d'annexes avec un escalier et une salle de stockage. La partie autel est flanquée d'annexes rectangulaires abritant notamment la sacristie.

Les façades sont posées sur une plinthe, soulignée par un bandeau qui fait le tour de l'édifice. L'attention est attirée par les blocs de pierre soigneusement posés à partir desquels la structure est construite. Les fenêtres de l'édifice (tour, nef, chapelles et autel) ont également été réalisées avec des pierres soigneusement posées.

De face, l'attention est attirée par la partie de la tour. Le linteau porte l'inscription "DE VOS DONS À VOUS, Éternel". Une fenêtre circulaire est placée au deuxième étage. Entre la partie contenant le porche et le chœur, il y a un pignon triangulaire séparé par une corniche en gradins, qui court jusqu'au milieu du troisième étage. Il est couronné par une croix celtique placée sur le parapet, qui porte la date de "1922".

La nef et les chapelles sont couvertes par des toits à deux versants, c'est-à-dire légèrement tronqués aux extrémités. La couverture du corps principal comprend également la partie avant de la tour. Au-dessus de la section de l'autel, un toit à deux versants fait la transition avec un toit pyramidal. Les autres modules sont couverts de toits à pignons. Il est intéressant de noter que la tourelle caractéristique est également la tour de l'avant, avec un épi de faîtage en retrait. Dans son étude sur le bâtiment, Kinga Blaschke écrit à propos de ce lot :

"(...) dans la partie inférieure en forme de pyramide élancée avec un sommet tronqué, sur lequel est superposée une superstructure granulaire, décorée sur les quatre côtés de triades de panneaux rectangulaires fermés par des demi-cercles, et percés au-dessus d'ouvertures semi-circulaires, surmontée d'un toit pyramidal, avec des pentes décorées de pinacles triangulaires ; au sommet du toit, un bouton et une croix.Toutes les toitures ont été recouvertes de tôle.

Les murs intérieurs sont enduits et articulés avec de larges lisières, qui passent dans les voûtes d'arêtes, une arcade en arc brisé de l'arc-en-ciel et les mêmes arcades entre la nef et les chapelles. Les voûtes sont en arc brisé : la travée centrale de la nef est voûtée en croisée d'ogive, tandis que le reste du corps principal et les chapelles sont voûtés en lunette d'ogive. L'autel est couvert d'une voûte en parapluie. Les fenêtres de la plupart des modules sont rectangulaires et en arc brisé. Dans certaines parties (par exemple dans les annexes des tours), les fenêtres sont rectangulaires.

Les éléments les plus importants liés à l'ameublement et à la décoration de l'édifice sont les suivants :

• L'autel principal avec une mensa en pierre, de style néogothique. Dans le champ se trouve une sculpture du Christ crucifié datant de 1922 ;
• Les autels latéraux, provisoires. Dans celui de gauche, une peinture représentant l'image de Notre-Dame de Czestochowa (datée du XXe siècle). Dans celui de droite est inscrite une sculpture du Sacré-Cœur de Jésus, datée du début du XXe siècle, en pierre polychrome ;
• Des peintures murales de Paweł Gajewski, datées de 1935, avec des images des évangélistes (dans la travée centrale de la nef), de Notre-Dame du Perpétuel Secours et de Dieu le Père (au-dessus des fenêtres), et des images de Sainte Jadwiga et de Saint Casimir. Le mur au-dessus du chœur est orné de motifs angéliques et les autres parties sont décorées de motifs ornementaux.

Des vestiges de l'ancien mobilier ont survécu jusqu'à aujourd'hui : un fragment du maître-autel, un confessionnal, un feretron avec une statue de saint Antoine, une image de la Vierge Marie de Częstochowa et une statue d'ange.

Nom : Église paroissiale de Saint Casimir à Ladychyn

Nom utilisé aujourd'hui : Église paroissiale de l'Assomption de la Vierge Marie

Division : architecture

Localisation : Ukraine, district : Ternopil, localité : Ładyczyn

Auteur : Tadeusz Obmiński

Date de construction : 1911 r.

Données techniques : Objet de maçonnerie en pierre