Aperçu historique

Le village est situé à 15 kilomètres au sud de Trembowla. À l'époque soviétique, Yaniv Trembowel s'appelait "Ivankivtsy", puis "Dołyna". Les premiers documents concernant le village remontent au XVIe siècle, bien que des traces de peuplement paléolithique aient été découvertes en 1928 et, dans les années 1980, des vestiges de la culture de Tchernihiv datant du début de notre ère.

La ville a été fondée sur le territoire du village de Dołhe. Parmi les propriétaires mentionnés figurent : Katarzyna Lichanska, la famille Bojarski, Stanisław Lanckoroński, les Golski (de Zamiechów) (17e siècle), la famille Bogusz des armoiries Półkozic et les Skarbek (18e siècle). L'artisanat s'est développé à Janów. Pas moins de treize professions étaient actives dans la ville, notamment les forgerons, les maçons, les charpentiers, les peintres, les stéaticiens, les tisserands, les tailleurs, les fourreurs, les cordonniers, les meuniers, les boulangers, les bouchers et les cavaliers. Malheureusement, à l'apogée du XVIIe siècle, la ville a souffert des invasions des Turcs, des Tatars et des Cosaques. Au XVIIIe siècle, Janów Trembowel subit toute une série de malheurs. La ville est d'abord frappée par la peste, puis par la perte de ses droits municipaux et enfin par un grand incendie.

Dans la première moitié du XIXe siècle, le domaine de Janów est acheté par le comte Adam Baworowski. Il a légué le domaine à sa fille en guise de dot. La famille Łosi a été l'un des propriétaires ultérieurs.

La paroisse du village a été fondée en 1611 par Jan et Zofia Golscy de Zamiechów. C'est à cette époque que fut érigée la première église en bois. Un quart de siècle plus tard, un hôpital fut également construit à côté de l'église paroissiale, financé par Zofia de Zamiechów. L'institution se développa grâce à la charité des propriétaires ultérieurs de Janov Trembowel.

Les sources historiques ne donnent que très peu de détails sur les origines de l'église en briques. On sait que l'idée est née dès le XVIIe siècle, lorsque Zofia de Zamiechów a prévu dans son testament 800 zlotys par an pour la construction, somme qui s'est avérée insuffisante et qui a retardé l'entreprise de manière significative. La suite de l'histoire est également connue de manière fragmentaire. Il existe des annotations relatives à la finalisation de certaines parties du bâtiment et à l'aménagement d'autres éléments essentiels, mais à part quelques traces éparses, on ne sait pas grand-chose. Le plus ancien inventaire découvert date de la fin du XVIIIe siècle et révèle le très bon état de l'église.

À la fin du XIXe siècle, l'église était bien équipée. On y trouve des informations sur cinq autels, dont le maître-autel, transféré du monastère basilien de Podgórzany.

La Première Guerre mondiale a épargné l'édifice, bien que sa métrique même ait nécessité des réparations. Dans l'entre-deux-guerres, d'importants travaux ont été effectués, notamment le remplacement du sol, le plâtrage de l'extérieur et de l'intérieur, le remplacement des fenêtres, de la toiture et du clocher. Le clocher a également été rénové en 1930.

Malheureusement, la Seconde Guerre mondiale s'est avérée être une période de troubles massifs. Les attaques de l'Armée insurrectionnelle ukrainienne ont contraint le vicaire, le père Emil Gajewski, à partir. Le père Stefanicki a réussi à sauver une partie du mobilier, qui a été dispersé.

Pendant la domination de l'URSS, l'église a été transformée en entrepôt de céréales. En 1991, le bâtiment a été repris par l'Église orthodoxe autocéphale ukrainienne du patriarcat de Kiev. Le temple a été rénové et l'intérieur a été recouvert de peintures.

L'architecture

Le bâtiment est situé à l'intérieur des fortifications du château, dont les ruines se dressent sur une colline pittoresque. Il est construit sur le plan d'une croix latine, avec une nef à trois travées et un chœur triangulaire à une travée, orienté vers l'est (implicitement, vers Jérusalem). La sacristie, attachée à la section de l'autel, est construite sur un plan carré. Le bras transversal est constitué d'une paire de chapelles (de plan octogonal) attachées à la travée de la nef. À l'avant, une tour massive est construite sur un plan carré. Elle contient un porche au rez-de-chaussée et un chœur de musique à l'étage supérieur. Une tourelle d'escalier en colimaçon se trouve dans l'angle entre la tour et la nef.

Les élévations extérieures sont posées sur un socle. Tous les angles sont encadrés de pilastres toscans, à l'exception de la sacristie. Dans ce module, les pilastres ont été remplacés par des lisières. La façade était presque entièrement masquée par la tour susmentionnée. Toutes les façades étaient fermées par une corniche profilée de même hauteur. Ce n'est que sur la façade que la corniche a été utilisée pour séparer horizontalement les étages.

La nef et le porche sont couverts de toits à deux versants. Des toits similaires sont utilisés dans la zone de l'autel et dans les chapelles, sauf que dans ces sections, ils changent pour des toits à plusieurs pentes. La sacristie, quant à elle, est couverte d'un toit à deux versants. Un toit mansardé (c'est-à-dire une sorte de toit brisé) a été utilisé sur la tour, d'où s'élève une coupole avec un nœud et une croix. À l'intersection de la nef et des chapelles, il y a une tourelle caractéristique qui rappelle la tour de l'avant, mais dans une version réduite.

L'articulation des murs intérieurs est réalisée par des pilastres plats avec des chapiteaux (fleurons ornementaux) formés par des sections de la poutre. La corniche basse attire également l'attention. La nef est fermée par une voûte d'arêtes, l'autel par une voûte d'arêtes qui se transforme en lunette au-dessus de la fermeture. Les têtes d'ange ailées, qui apparaissent comme des éléments décoratifs sous la corniche profilée, constituent un autre élément caractéristique. Une voûte en lunette est utilisée dans les chapelles, et une voûte en croisée d'ogives dans le porche, au-dessus du chœur et dans la sacristie. Les fenêtres de l'édifice sont étroites, rectangulaires et fermées par un demi-cercle, dans des bifolds profonds du côté intérieur. Il y a une fenêtre circulaire dans la partie de l'autel.

Selon Jan K. Ostrowski, dans son étude du bâtiment, le temple a été conservé en bon état, mais sans son ancien mobilier. Parmi les objets transportés en Pologne, nous avons réussi à trouver une sculpture représentant l'image du Christ ressuscité, une croix d'autel, une chasuble et deux drapeaux dans l'église de Smolno Wielkie (province de Lubuskie), un ostensoir dans l'église de Tuczno et un reliquaire dans l'église de Potok Jaworski.

Les éléments les plus importants associés à l'ancien mobilier très riche de l'église sont les suivants :

• L'autel principal avec des images du Sacré-Cœur de Jésus, de Sainte-Anne, de la Sainte-Trinité et des sculptures représentant Saint-François d'Assise et Sainte-Thérèse de l'Enfant-Jésus, datant de 1928 ;
• Autel latéral avec un tableau représentant l'image de Notre-Dame de Czestochowa ;
• Autel latéral avec un tableau représentant l'image de saint Joseph ;
• Chaire en bois de Jan Wojtowicz, datée de 1926.

Situé dans l'alignement du mur au sud de l'église, le clocher, daté de 1825, a survécu jusqu'à aujourd'hui.

Selon Ostrowsky, "environ 107 églises gothiques avec un chœur et un transept trilobés et des caractéristiques gothiques plus ou moins marquées ont survécu en Podolie. L'architecture du XVIIe siècle y est présente, bien que l'origine de leur type et de leurs caractéristiques stylistiques d'atelier n'ait pas été entièrement expliquée".