Історична довідка

Село розташоване за 15 кілометрів на південь від Трембовлі. За радянських часів Янів Трембовель називався "Іванківці", а пізніше "Долина". Перші згадки про село датуються 16 століттям, хоча сліди палеолітичної стоянки були виявлені тут у 1928 році, а у 1980-х роках - залишки чернігівської культури початку нашої ери.

Місто було засноване на території села Довге. Серед власників згадуються: Катажина Лічанська, родина Боярських, Станіслав Ланцкоронський, Гольські (із Замєхова) (17 ст.), родина Богушів гербу Полкожич та Скарбеки (18 ст.). У Янові розвивалися ремесла. У місті працювали представники тринадцяти професій, зокрема ковалі, муляри, теслі, малярі, скульптори, ткачі, кравці, кушніри, шевці, мірошники, пекарі, м'ясники, вершники та вершники. На жаль, у розпал 17 століття місто потерпало від набігів турків, татар і козаків. У 18 столітті Янів Трембовель спіткала ціла низка нещасть. Спочатку місто вразила чума, потім - втрата муніципальних прав, а потім - велика пожежа.

У першій половині 19 століття янівський маєток придбав граф Адам Баворовський. Він заповідав маєток своїй доньці як придане. Наступними власниками була родина Лосі.

Парафія в селі була заснована в 1611 році, а її засновниками були Ян і Зофія Гольці з Замєхова. Тоді ж було зведено першу дерев'яну церкву. Через чверть століття поруч з парафіяльним костелом було також збудовано лікарню, яку фінансувала Зофія із Замєхова. Заклад розвивався завдяки благодійності наступних власників Янова Трембовеля.

Історичні джерела дуже скупо розповідають про походження мурованого костелу. Відомо, що ідея виникла ще в 17 столітті, коли Зофія з Замєхова у своєму заповіті призначила 800 злотих на рік на будівництво, що з часом виявилося недостатньою сумою, тому вся справа значно затягнулася. Подальша історія також відома фрагментарно. Існують згадки про завершення окремих частин будівлі та встановлення інших важливих елементів, але, окрім поодиноких слідів, мало що відомо. Найдавніший виявлений інвентарний опис датується кінцем 18 століття і свідчить про дуже добрий стан костелу.

До кінця 19 століття церква була добре обладнана. Існує інформація про п'ять вівтарів, у тому числі головний вівтар, який був перенесений з василіанського монастиря в Підгужанах.

Перша світова війна оминула будівлю, хоча сама метрика потребувала ремонту. У міжвоєнний період були проведені масштабні роботи, які включали заміну підлоги, штукатурку ззовні та всередині, заміну вікон, покрівлі та дзвіниці. У 1930 році дзвіниця також була відремонтована.

На жаль, Друга світова війна виявилася часом масових заворушень. Напади Української Повстанської Армії змусили вікарія, о. Еміля Гаєвського, покинути село. Отцю Стефаницькому вдалося врятувати частину меблів, а частину - розігнати.

За часів панування СРСР костел перетворили на зерносховище. У 1991 році будівля перейшла до Української Автокефальної Православної Церкви Київського Патріархату. Храм було відреставровано, а інтер'єр розписано.

Архітектура

Будівля розташована в межах укріплень замку, руїни якого височіють на мальовничому пагорбі. Костел збудований на основі плану латинського хреста, з тринефною навою та однонефною трикутною вівтарем, орієнтованою на схід (імпліцитно - в бік Єрусалиму). Ризниця, прибудована до вівтарної частини, збудована на квадратному плані. Поперечний рукав являє собою пару каплиць (восьмигранних у плані), прибудованих до залому нави. Спереду - масивна вежа з квадратним наземним планом. На першому поверсі вона містить ґанок, а на другому - музичний хор. У куті між вежею і навою розташована вежа з гвинтовими сходами.

Зовнішні завершення встановлені на цоколі. Всі кути обрамлені тосканськими пілястрами, за винятком ризниці. У цьому модулі пілястри були замінені лізенами. Фронт майже повністю затуляла вищезгадана вежа. Всі фасади були завершені профільованим карнизом однакової висоти. Лише на фасаді карниз використовувався для горизонтального поділу поверхів.

Нава і ґанок перекриті двосхилими дахами. Подібні дахи застосовані у вівтарній частині та каплицях, за винятком того, що в цих частинах вони змінюються на багатосхилі. Натомість ризниця вкрита двосхилим дахом. На вежі використано мансардний дах (тобто різновид ламаного даху), з якого здіймається маківка з маківкою та хрестом. На перетині нави і каплиць розташована фірмова башточка, що нагадує вежу спереду, але у зменшеному варіанті.

Артикуляція внутрішніх стін здійснюється пласкими пілястрами з капітелями (орнаментальними завершеннями), утвореними з відрізків балки. Привертає увагу також невисокий карниз. Неф перекритий хрестовим склепінням, вівтарна частина - хрестовим склепінням, яке над завершенням переходить у люнет. Ще одна характерна риса - крилаті ангельські голови, що виступають як декоративні елементи під профільованим карнизом. У каплицях використано люнетне склепіння, а на паперті, над хором і в ризниці - хрестовий звід. Вікна в будівлі вузькі, прямокутні, перекриті півколом, в глибоких розпалубках з внутрішньої сторони. У вівтарній частині присутнє кругле вікно.

Як пише у своєму дослідженні будівлі Ян К. Островський, храм зберігся у доброму стані, але без колишнього оздоблення. З предметів, перевезених до Польщі, вдалося знайти скульптуру із зображенням Воскреслого Христа, напрестольний хрест, плащаницю і два прапори в костелі в Смольно Великому (Любуське воєводство), монстранцію в костелі в Тучно і релікварій в костелі в Потоці Яворському.

Найважливіші елементи, пов'язані з колись дуже багатим оздобленням костелу:

• Головний вівтар з образами Пресвятого Серця Ісуса, св. Анни, Пресвятої Трійці та скульптурами, що зображують образи св. Франциска з Ассізі та св. Терези від Дитятка Ісуса, датовані 1928 роком;
• бічний вівтар з картиною із зображенням образу Матері Божої Ченстоховської;
• бічний вівтар з картиною із зображенням св. Йосифа;
• Дерев'яна кафедра роботи Яна Войтовича, датована 1926 роком.

Розташована на лінії муру на південь від костелу дзвіниця, датована 1825 роком, збереглася до наших днів.

За словами Островського, "на Поділлі збереглося близько 107 готичних костелів з тридільним вівтарем і трансептом та більш-менш вираженими готичними рисами. архітектури XVII ст., хоча походження їхнього типу та цехово-стилістичних особливостей до кінця не з'ясоване".