Le texte décrit la maison dans laquelle vivait la famille Sobieski, plus précisément Maria Kaźmira, veuve de Jan Zamojski et veuve de Jan Sobieski. L'histoire de la famille et la question de la maison sont rappelées (Source : Tygodnik Illustrowany, Varsovie 1886, Série 4, vol. 8, n° 203, p. 335, d'après : Bibliothèque numérique de l'Université de Łódź).

Une lecture modernisée du texte

La maison Sobieski à Rome.

La Rome chrétienne a longtemps été un refuge pour ceux qui ont déraillé ou qui sont tombés du piédestal de la grandeur terrestre. Sans parler de toute une série d'événements passés, il suffit d'évoquer ceux qui sont plus proches de nous : Christine, reine de Suède, la famille de Jean III, roi de Pologne, la famille de Napoléon le Grand, Marie-Christine, reine d'Espagne et d'autres encore. "Au fond, la plus aimée des Marysieńka - Jan Sobieski : après la mort de son mari et l'éviction de ses fils du trône, elle avait jusqu'à deux raisons de vivre dans la ville éternelle : cacher son orgueil humilié et faire pénitence en pécheresse offensée.
À la toute fin du XVIIe siècle, en l'an 1099, on la voit à Venise sous les traits suivants :

"une dame vêtue de noir s'agenouillait dans la basilique Saint-Marc, priant pour son époux défunt, et un cercle à peine plus mince entourait la femme en deuil, qui, évitant la foule, visitait le temple en secret".

L'auteur de ces mots est un chroniqueur italien. Il faisait référence à la cathédrale du Wawel de la Balladyna de Słowacki, et le personnage qu'il célébrait était la reine Maria Kazimiera, qui se rendait à Rome pour y vivre, ayant perdu tout espoir en Pologne. Elle se rendait dans une maison qu'elle avait déjà achetée sur le Tibre et qui, dans une ville qui a le don de pétrifier tout, de la brique à l'imagerie, a donné à notre époque ses armoiries polonaises sur la façade. La margrave d'Aranville, en tant que veuve du roi de Pologne, avait le droit de les utiliser, mais elle en a utilisé plus que nécessaire pour des raisons de décence et de bon goût.

La maison Sobieski à Rome, illustrée ici par un dessin de M. Badowski, rappelle malheureusement non pas la splendeur du nom du héros viennois, mais le flambeau mourant de la splendeur de sa famille, éteint à la deuxième génération. La veuve de Jan Zamoyski, voïvode de Sandomierz, la veuve de Jan Sobieski, Maria Kazimiera, ne régnant sur les deux qu'avec "des charmes, des caprices et un charme extraordinaire". - Selon Bartoszewicz, c'est ici qu'elle partageait son temps entre les sauts d'orgueil et l'humilité de la neuvaine. C'est dans cette maison que la reine rendit la vie misérable à son deuxième fils Alexandre, à tel point qu'il entra au monastère des Capucins sans vocation et qu'il mourut, lui non plus sans vocation. Il est entré au monastère des Capucins et est mort sans être ni moine ni laïc. C'est dans cette maison qu'elle enferma son plus jeune fils, Konstantin, jusqu'à ce qu'il lui permette de divorcer de Maria Wesslówna, et ce n'est qu'après sa mort que le divorce, annulé par le Saint-Siège, permit au pauvre couple d'être réuni dans sa vieillesse. Nous avons eu de mauvaises reines, nous avons eu Ryks et Bona, mais Maria Kazimiera a été la première à barrer la route du trône polonais à sa propre progéniture.

La renommée du palais des Sobieski à Rome, comme celle de la ruelle des Radziwiłłs à Paris, est également en train de s'estomper et est vouée à disparaître d'un moment à l'autre. C'est pourquoi nous remettons aux historiens un souvenir dont les traces risquent de s'effacer d'un jour à l'autre. Mais si ces traces s'effacent, le nom de Sobieski ne s'effacera pas longtemps de la mémoire des Romains. Aujourd'hui encore, un vieux poème populaire romain vantant, dans le jargon local, la victoire de Jean III à Vienne est vendu dans les rues de Rome comme un conte de fées, au même titre que le nouveau discours du roi Humbert. On peut supposer que Jean III restera dans la mémoire des Romains jusqu'à un âge avancé.