Dans l'article "Spór o Celę Konrada" ["La dispute sur la cellule de Konrad"] du périodique "Świat" ["Le Monde"], 1928, n° 23, pp. 1-3 (domaine public, réimprimé de la bibliothèque de l'Université catholique de Lublin), Eugeniusz M. Schummacher rapporte la dispute sur le titre, qui consistait en la difficulté de localiser précisément la cellule dans le monastère basilien. La cellule étant associée à Adam Mickiewicz (il y a été emprisonné entre le 23 octobre 1823 et le 21 avril 1824), une polémique a éclaté dans la presse dans les années 1920 au sujet de l'emplacement exact de la cellule. Il a finalement été déterminé qu'elle se trouvait au premier étage de l'aile sud du monastère. L'article est illustré de photographies de l'ancienne prison et d'un plan du site sur lequel figure la cellule de Konrad.

Une lecture modernisée du texte.

Le conflit autour de la cellule de Konrad.

Depuis plusieurs années, la polémique autour de la "cellule de Konrad" se déroule dans la presse et dans des publications spécialisées. Au début, l'objet de la discussion était d'établir l'emplacement de l'ancienne cellule, mais par la suite, l'affaire a pris une autre tournure. Bien que le professeur Kłos ait prouvé avec une précision mathématique l'endroit où se trouvait "obiit Gustavus - natus est Conradus", la société scientifique biélorusse, dirigée par son président de l'époque, A. Łuckiewicz, s'est catégoriquement opposée à la découverte du professeur Kłos, arguant que ni la cellule ni l'endroit où elle était censée se trouver n'existaient réellement.

La position des Biélorusses ne s'explique que trop bien. Dans les murs post-bassiliens, où se trouve la cellule historique, se trouve aujourd'hui un séminaire orthodoxe, dont le principal locataire est le lycée biélorusse, qui loue un certain nombre de chambres. Les Bélarussiens craignent simplement d'être contraints de quitter les lieux une fois que l'emplacement de la cellule aura été définitivement déterminé et qu'elle aura été désignée comme musée.

Il s'agit là d'une position mesquine. Le séminaire orthodoxe a été nationalisé. En d'autres termes, le gouvernement ne peut pas l'expulser sans lui fournir d'autres locaux appropriés. Toutefois, avant que le gouvernement n'attribue de nouveaux locaux au séminaire, il est déjà très facile de trouver un moyen de sortir de cette situation déplorable.

Le congrès polonais des conservateurs, qui s'est réuni à Varsovie en novembre dernier, a adopté à l'unanimité une résolution selon laquelle les murs post-basilien de Vilnius constituent un monument historique de premier ordre et qu'il convient sans délai de commémorer comme il se doit la cellule dans laquelle le plus grand barde national a été emprisonné, ainsi que les cellules voisines dans lesquelles les Filarets, les insurgés, les émissaires, les camarades Michał Wołłowicz et Szymon Konarski ont été enfermés pendant des mois.

La résolution de la convention sur la conservation charge la délégation de Vilnius de prendre des mesures, en consultation avec le gouvernement, pour réaliser un musée des souvenirs nationaux dans les murs de l'après-Bassil.

La Société Mickiewicz de Lviv, présidée par le professeur Bruchnalski, a envoyé à l'époque une lettre au gouverneur de Vilnius, lui demandant d'accélérer l'affaire de la cellule de Konrad.

La recherche ardue et fastidieuse de l'emplacement de la cellule/église de Konrad a duré de nombreuses années.
De là, on ne peut pas entendre qui chante ou qui pleure.
Ils pensent parler fort aujourd'hui, et veulent chanter [beaucoup ;
]. En ville, ils croiront qu'il s'agit de chants
[à l'église]. (sc. I, v. 17-20)
-Ils cherchaient un viol d'une cellule - en tapant dans les murs de l'église basilienne.

Le professeur Pigoń a ainsi établi en 1921 que cette cellule se trouvait tout au bout de l'aile droite, au premier étage. Parmi les anciens orateurs, le Dr W. Zahorski a également indiqué cette cellule et a en outre cité, comme témoignage de la vérité, l'histoire d'un vieux frère basilien, le père Lissowski, décédé vers 1885, qui se souvenait du procès des Filarettes et de Mickiewicz au début, en se basant sur la formulation littérale d'une citation tirée de "Dziady" :

"Le plus loin qu'elle est, elle se presse contre les murs..."
- Il était supposé savoir qu'il était logé dans cette même cellule ailée du premier étage.

Pour éclaircir la question, il a fallu recourir à l'examen de plans anciens. En l'absence de plans du monastère, il a fallu utiliser des plans de la ville de Vilnius de différentes années, sur lesquels, bien qu'à une échelle très fine, les contours des plans des différents bâtiments étaient marqués.

Sur plusieurs de ces plans (1806, 1814, 1845 et 1864), l'espace occupé par l'extension actuelle est indiqué comme non aménagé. Tous ces plans montrent l'aile reliant le monastère à l'église basilicale, qui n'existe plus aujourd'hui.

P. Luckiewicz, dans une brochure prématurément intitulée : "La vérité sur la cellule de Konrad") tente de prouver que la découverte de la cellule de Konrad jusqu'à présent (l'avant-dernière cellule au premier étage de l'aile sud du monastère) était erronée, qu'il ne fallait pas la chercher dans cette aile, car elle se trouvait complètement ailleurs. Selon M. Luckiewicz, elle se trouvait au premier étage, au-dessus du couloir de liaison entre l'église et l'aile sud du monastère, démoli depuis des années. Or, le couloir a été démoli, la cellule a disparu, tout est donc perdu ! Nec locus ubi Troja fuit ! C'est la conclusion de la brochure de M. Luckiewicz*).

Les arguments de M. Luckiewicz étaient fondamentalement et délibérément faux. On peut encore constater aujourd'hui, à l'endroit où le couloir démoli (dont le soubassement a été conservé) touchait les murs du monastère, qu'il ne s'agissait que d'un couloir de plain-pied (traces de son toit au-dessus du rez-de-chaussée du monastère), et en même temps si étroit qu'il ne pouvait accueillir ni les cellules en général, ni - tout simplement - la plus grande d'entre elles : la cellule de Konrad. Et comme ce couloir servait de passage pour les moines du monastère à l'église, il ne pouvait pas non plus comporter de cellules d'habitation au rez-de-chaussée.

M. Studnicki, directeur des archives d'État de Vilnius, a réussi à retrouver l'"Inventaire", une description détaillée de l'église et du monastère basilien, rédigée par le père Cezary Kaminski, ancien provincial de Lituanie... le 5 mai 1823 seulement, soit quelques mois avant que les Filaret n'y soient emprisonnés. Ce manuscrit, soigneusement relié, sur plusieurs centaines de pages d'une écriture calligraphique complexe, contient la description la plus détaillée de chaque pièce, énumérant non seulement l'état des murs, du sol et du plafond, des fenêtres, des portes et des cuisinières, mais aussi les chapeaux des fenêtres et les verrous des portes.

La question a été clarifiée et réglée. La cellule de Konrad était effectivement située à l'extrémité de l'aile sud du monastère, au premier étage ; on y accédait par le couloir. On y accède par le couloir. Elle possède deux fenêtres, côté sud, donnant sur le jardin. La fenêtre nord donnant sur la cour - où l'une des personnes assemblées, selon les instructions de la scène 1 de La veille des pères, observait les gardes qui, alertés à minuit, se précipitaient pour ouvrir la porte - était située, comme aujourd'hui, dans le couloir, et c'est ainsi seulement que l'on peut comprendre la scène, à savoir que cet observateur devait monter la garde dans le couloir et observer les personnes assemblées à travers la porte ouverte sur la cellule. Il convient toutefois de souligner ici que la porte n'est pas non plus visible depuis cette fenêtre, car elle est masquée par l'église. La référence de Dziady doit donc être considérée comme une simplification poétique, tout comme la question de la proximité de la cellule avec les murs de l'église.

Je dois également ajouter qu'un aperçu des plans anciens permet également de résoudre la question des portes. A la recherche d'une entrée visible depuis la fenêtre de la cellule, le professeur Kallenbach a supposé qu'il y avait une telle porte dans le mur formant le mur oriental du quadrilatère de la cour, parallèle à la rue Ostrobramska. Cette supposition, contraire au texte de la Veille des pères, n'a finalement pas été retenue. Les plans ne montrent pas une telle porte ; au contraire, ils prouvent que toutes les propriétés situées entre le mur et la rue Ostrobramska étaient déjà construites au début du 19e siècle. Il n'y avait donc pas de place pour une porte. L'examen du mur in situ n'en a d'ailleurs pas révélé la moindre trace.

Une fois la question théorique définitivement résolue, c'est-à-dire l'emplacement de la cellule de Konrad établi, il est grand temps de passer à sa conséquence pratique : l'établissement d'un musée national dans la cellule. D'autant plus que le titre de propriété de la basilique est lui aussi définitivement établi : la procédure de plusieurs années entre le gouvernement polonais et le consistoire orthodoxe, qui revendiquait le titre de propriétaire en tant qu'"héritier légal de l'union", a récemment été tranchée par la Cour suprême en faveur du gouvernement. L'État est donc désormais le propriétaire légitime de l'ensemble des murs post-basilien, tandis que le séminaire orthodoxe n'en est que le locataire.