У 1857 році папа Пій IX (1792–1878) доручив новоствореному Згромадженню Воскресіння Господа нашого Ісуса Христа (у народі — воскресенці) церкву та монастир Матері Божої Милосердної в Ментореллі. Таким чином, польське на той час згромадження воскресенців стало опікуном місця поклоніння, історія якого сягає античності.

Коротка історія святилища в Ментореллі
Менторелла розташована за 60 км на схід від Риму, у Пренєстинських горах, на висоті 1018 м над рівнем моря. За переказами, місцеве святилище пов’язане з місцем навернення Пласідо, трибуна та воєначальника римських військ, який на межі I та II століть пережив тут одкровення і разом з усією родиною — вже як Евстах ‒ прийняв християнство. З цієї причини імператор Костянтин I Великий наказав збудувати тут храм, присвячений Пресвятій Діві Марії, який освятив папа Сильвестр I (?–335). Пам’яткою про першу церкву можуть вважатися дві кам’яні колони IV століття, що збереглися до наших днів

Пізантичні традиції має також скельна печера, розташована поруч із церквою. Вона пов’язана зі святим Бенедиктом з Нурсії, який деякий час перебував тут, перш ніж оселитися в сусідньому Субіако, де заснував першу обитель бенедиктинців. Незабаром Менторелла була передана бенедиктинцям. Наприкінці IX ст. вони розширили церкву та збудували монастир. Вони поширювали культ Божої Матері й, ймовірно, розмістили дерев’яну статую Мадонни в центральній частині храму, хоча ми не маємо інформації, коли саме це сталося. За часів бенедиктинців Менторелла була місцем численних покаянних паломництв. Серед відомих паломників слід згадати святого Франциска з Ассіжа та його супутника блаженного Ідзе, а також блаженну Маргариту Колонну. З того періоду збереглися романська архітектура храму та рідкісні й цінні твори мистецтва. Це романське антепендіум (прикрашений елемент, що прикриває основу вівтаря) зі сценами навернення святого Евстахія та освячення церкви в Ментореллі папою Сильвестром I, підписане Гугліелмом з К’єті. Крім того, тут є ще й багато прикрашений різьбленням романський розп’яття та семиramienny свічник XIV століття.

Ми не знаємо точної дати, коли бенедиктинці покинули пагорб. Найімовірніше, вони опікувалися святилищем до кінця XIV століття. Потім його слава почала згасати, а будівлі занепадати.

Відбудова єзуїтами святилища в Ментореллі
Про поганий стан збереження монастиря свідчить розповідь єпископа Фаенци, Аннібале де Грассі (1537–1590), який за дорученням папи Григорія XIII (1502–1585) відвідав святилище у 1581 році. Через вісімдесят років єзуїт Атаназі Кірхер (1602‒1680), збираючи матеріали для своєї книги про Лаціо, дістався до пагорба Менторелла (або ж Вультурелла чи Вультуїлла). Звідти він часто писав до Міхала Бойма — польського єзуїта зі Львова, з яким вони разом заклали основи сучасної синології.

Кірхер — як шанувальник Марії — вирішив відбудувати святилище і наказав поховати тут своє серце. Зібрані ним кошти надходили, зокрема, від Леопольда I Габсбурга, римського імператора, та Йогана Фрідріха Вальдштейна, архієпископа Празького. Вони забезпечили не лише реставрацію святилища, а й дали змогу заснувати нові фонди. Каплицю святого Сильвестра у святині тоді прикрасили фресками авторства А. Розаті з Віковаро. Вони нагадували про ранньохристиянську історію та зображували хрещення імператора Костянтина та освячення храму в Ментореллі. У той час Йоганн Пауль Шор (1615–1674), якого в Італії називали Джованні Паоло Тедеско, також прикрасив фресками каплицю святого Евстахія. Були також зведені так звані Святі сходи (Scala Sancta).

У 1664 р. папа Олександр VII (1599–1667) надав храму індульгенції, і відтоді Менторелла стала місцем численних паломництв, які прямували сюди щоосені на свято святого Михаїла Архангела. Атаназі Кірхер щорічно виділяв 1400 скудів на витрати, пов’язані з подорожжю та утриманням сповідників, які супроводжували паломників. Цю місію виконували єзуїтські священики аж до 1772 року, тобто до моменту розпуску ордену. Пам’яткою про часи опіки єзуїтів над святинею, що здійснювалася за підтримки Габсбургів, є сукня для статуї Божої Матері Менторельської, подарована — ймовірно, у 60-х роках XVIII століття — імператрицею Марією Терезією. Наприкінці XIX століття сукню зняли з статуї та вшили в орнат, який донині зберігається в монастирі.

Священики-воскресільники в Ментореллі
Протягом наступного століття святиня — позбавлена постійного догляду — поступово прийшла в занепад. Тому в 1857 році папа Пій IX доручив згромадженню Воскресіння Господнього покинутий монастир та костел Матері Божої Милосердної в Ментореллі. Отці Воскресіння розпочали свою діяльність із капітального ремонту будівель. Це стало можливим значною мірою завдяки пожертвам польської еміграції, зокрема графині Юлії Пусловської, уродженої Друцької-Любецької (1811–1888), та о. Яна Козьмяна (1814–1877). Воскресенці перебудували храм. Вони добудували вежу з вікнами над головним вівтарем, прикрасили стіни фресками, зокрема із зображенням святого Казимира. Вони також переобладнали головний вівтар, встановивши в ньому статую Матері Божої Милосердної. Проекти підготували та рекомендації надавали о. Леон Збишевський та клірик Еустахі Скроховський, які в останній чверті XIX ст. перебували в Ментореллі.

Польські сліди на пагорбі Менторелла
З самого початку діяльності воскресіїв у Ментореллі туди приїжджали також польські паломники та митці, після яких залишилися цікаві та цінні польські пам’ятки. Серед них — картина «Іммакулата» — один із двох збережених творів Едварда Бжозовського (1815–1847), польського учня Йогана Фрідріха Овербека (1789–1869) , а також статуя святого Павла, створена Томашем Оскаром Сосновським (1810–1886). У свою чергу, на початку XX століття святиню відвідала польська художниця Броніслава Рихтер-Янковська (1868–1953), яка у 1905 році видала книгу «Поза Римом». Це був короткий звіт про візит до Ментореллі, доповнений, зокрема, авторськими ілюстраціями з цього місця.

Також кардинал Кароль Войтила неодноразово здійснював паломництва до Ментореллі. Саме туди він здійснив своє перше паломництво як новообраний наступник святого Петра — папа Іван Павло II. На згадку про ці візити збереглися дари — зокрема, месний келих. У другій половині XX століття над святилищем звели невелику дзвіницю, на якій підвісили дзвони, відлиті на дзвонарні в Познані.