У 1857 році Папа Пій IX (1792-1878) довірив новоствореному Згромадженню Воскресіння Господа нашого Ісуса Христа (відомого як воскресінці) церкву і монастир Матері Божої Милосердної в Ментореллі. Таким чином, тодішнє польське згромадження воскресенців стало хранителем місця поклоніння, історія якого сягає сивої давнини.


Коротка історія святині в Ментореллі . Менторелла розташована в 60 км на схід від Риму, в Пренестинських горах, на висоті 1018 м. Традиція пов'язує святилище з місцем навернення Плацида, трибуна і полководця римської армії, який прозрів тут на рубежі I і II століття і разом з усією своєю сім'єю прийняв християнство як Євстафій. З цієї причини імператор Костянтин I Великий наказав побудувати тут церкву на честь Діви Марії, яку освятив Папа Сильвестр I (?-335).

Про першу церкву можуть нагадувати дві кам'яні колони, датовані 4 століттям. Скельний грот, розташований поруч з церквою, також має пізньоантичну традицію. Його пов'язують зі святим Бенедиктом Нурсійським, який перебував тут деякий час, перш ніж оселитися в сусідньому Субіако, де заснував перший осідок бенедиктинців. Незабаром Менторелла була передана бенедиктинцям. Наприкінці дев'ятого століття вони розширили церкву і збудували монастир. Вони поширили поклоніння Діві Марії і, ймовірно, розмістили дерев'яну статую Мадонни в центральному місці церкви, хоча ми не маємо інформації про те, коли саме це сталося. У бенедиктинські часи Менторелла була місцем численних покаянних паломництв. Серед відомих паломників були святий Франциск Ассизький і його супутниця блаженна Іді та блаженна Маргарита Колонна. З цього періоду зберігся романський екстер'єр костелу та рідкісні й цінні предмети мистецтва. Тут є романський антепендіум (декорована частина, що покриває основу вівтаря) зі сценами навернення святого Євстафія та освячення церкви в Ментореллі Папою Сильвестром І, підписаний Гульєльмо з К'єті. Крім того, тут також є багато вирізьблене романське розп'яття і семигілковий свічник 14 століття.

Ми не знаємо точної дати, коли бенедиктинці покинули пагорб. Ймовірно, що вони доглядали за святинею до кінця 14 століття, після чого її слава почала згасати, а будівлі занепали.


Реконструкція єзуїтами святилища Ментореллі . Про поганий стан збереження монастиря свідчить розповідь єпископа Фаенци Аннібале де Грассі (1537-1590), який за наказом Папи Григорія XIII (1502-1585) відвідав святиню в 1581 р. Вісімдесят років потому єзуїт Афанасій Кірхер (1602-1680), збираючи матеріал для своєї книги про Лаціо, дістався пагорба Менторелла (або Гриф, або Вултуїлла). Звідти він часто листувався з Міхалом Боймом, польським єзуїтом зі Львова, з яким разом заклав основи сучасної синології.

Кірхер - як шанувальник Марії - вирішив відновити святиню і розпорядився, щоб його серце було поховане тут. Кошти, які він зібрав, надійшли, зокрема, від Леопольда I Габсбурга, імператора Риму, та Йоганна Фрідріха Вальдштейна, архієпископа Праги. Вони не лише забезпечили оновлення святині, але й дозволили закласти нові фундаменти. Каплицю святого Сильвестра в санктуарії тоді вкрили фресками А. Розаті з Віковаро. Вони стосувалися давньої християнської історії і показували хрещення імператора Костянтина та освячення храму в Ментореллі. У цей час Йоганн Пауль Шор (1615-1674), відомий в Італії як Джованні Паоло Тедеско, також прикрасив фресками каплицю Святого Євстафія. Також були зведені так звані Святі сходи (Scala Sancta).

У 1664 році Папа Олександр VII (1599-1667) надав святині індульгенції, і відтоді Менторелла стала місцем численних паломництв, які прямували сюди щоосені на свято святого Архистратига Михаїла. Святий Атаназій Кірхер виділив 1 400 скуг на рік на дорожні витрати та утримання сповідників, які супроводжували паломників. Цю місію виконували священики-єзуїти до 1772 року, коли орден було заборонено. Нагадуванням про часи, коли єзуїти опікувалися святинею за підтримки Габсбургів, є сукня для статуї Матері Божої Менторельської, ймовірно, подарована у 1760-х роках імператрицею Марією Терезією. - імператрицею Марією Терезією. Наприкінці 19 століття плаття було знято зі статуї і перетворено на ризу, яка зберігається в монастирі донині.


Священики Воскресіння в Ментореллі Протягом наступного століття святиня, позбавлена постійного догляду, поступово занепадала. Тому в 1857 році Папа Пій IX довірив занедбаний монастир і церкву Матері Божої Милосердя в Ментореллі Згромадженню Воскресінців. Отці Воскресенці розпочали свою роботу з капітального ремонту будівель. Це стало можливим значною мірою завдяки фундаціям польських емігрантів, зокрема графині Юлії Пусловської, уродженої Друцької-Любецької (1811-1888) та отця Яна Козьміана (1814-1877). Воскресенці перебудували храм. Над головним вівтарем добудували вежу з вікнами, а стіни прикрасили фресками, серед яких був і образ святого Казимира. Вони також переробили головний вівтар, в якому розмістили статую Божої Матері Милосердя. Проекти підготували та надали рекомендації о. Леон Збишевський та клірик Євстахій Скроховський, які перебували в Ментореллі в останній чверті 19 століття.


Польські сліди на пагорбі Менторелли Від самого початку діяльності воскресінців на Ментореллі туди приїжджали також польські паломники та митці, і тут залишилися цікаві та цінні польські артефакти. Серед них картина "Іммакулата" - одна з двох збережених робіт Едварда Бжозовського (1815-1847), польського учня Йогана Фрідріха Овербека (1789-1869), або статуя святого Павла роботи Томаша Оскара Сосновського (1810-1886). У свою чергу, на початку 20 століття святиню відвідала польська художниця Броніслава Рихтер-Янковська (1868-1953), яка у 1905 році опублікувала книгу "Поза Римом". Це була коротка розповідь про її візит до Ментореллі, що супроводжувалася, серед іншого, авторськими ілюстраціями цього місця.

Кардинал Кароль Войтила також здійснив багато паломництв до Менторелли. Своє перше паломництво він здійснив туди як новообраний наступник святого Петра, Папа Іван Павло ІІ. На згадку про ці відвідини залишилися подарунки - зокрема, чаша для меси. У другій половині 20 століття над святилищем була зведена невелика дзвіниця, на якій висіли дзвони, відлиті в ливарному цеху з Познані.