Загальне малярське оздоблення інтер'єру (колишньої) каплиці семінарії латинського обряду у Львові, що складається з серії розписів із зображенням "Семи Святих Таїнств" та "П'ятидесятниці", виконав Ян Генрик Розен у співпраці зі своїм асистентом Казимиром Смучаком у 1929-1931 роках, невдовзі після завершення робіт над внутрішнім оздобленням Вірменського собору.

Каплиця примикає до правого рукава трансепту церкви Сретения Пресвятої Богородиці з півдня. Каплиця примикає до правого рукава трансепту костелу Введення в храм Пресвятої Богородиці, відомого в народі як костел Матері Божої Громовержця (нині вул. Вінницька, 30а, до Другої світової війни - вул. Чарнецького), збудованого родиною Собеських, первісно призначеного для сестер-служебниць кармеліток. Після ліквідації кармелітського монастиря у 1782 році костел на короткий час передали францисканцям, а монастирські будівлі перейшли до сестер милосердя. З 1792 року в монастирі діяла духовна семінарія до її ліквідації радянською владою в 1945 році.

У 1970-х роках монастирські будівлі та прилеглий колишній архієпископський палац перейшли до Управління якості, метеорології та стандартизації. Каплицю перетворили на конференц-зал, тоді ж (1975-1976 рр.) відреставрували розписи. З початку 1998 року костел використовується греко-католицькою церквою (частково спільно з римо-католицькою церквою). Колишні монастирські приміщення, до яких належить і колишня семінарська каплиця, орендують приватні підприємства. Будівля Архієпископського палацу була повернута Римо-Католицькій Церкві у травні 2004 року.

Облицювання, що прикрашає нижню частину стін, виконане в стилі неоренесансу, безсумнівно, є оригінальним. Первісно вона, ймовірно, становила стилістичну єдність з іншими частинами оздоблення. Він оперізує всю каплицю, покриваючи стіни на висоту близько 1,5 метрів. Лише вівтарна частина (в межах першого нефа з півночі) вирізняється більш вишуканим і високим (до 2,25 м) тинькуванням. Облицювання складається з пар панелей, розділених пілястрами з різьбленими фільонками. Зверху проходить фриз з випуклим карнизом. У пресвітерійній частині по обидва боки північної стіни (посередині залишено місце для вівтарної кафедри) - об'ємні імітації двох напівциркульних ніш з раковинними завершеннями, обрамлені прямокутним обрамленням порталу з напівциркульним притвором. Облицювання східної стіни цього притвору було скомпоновано у два яруси: у нижньому ярусі панелі мають вигляд подібних до описаних вище імітацій ніш з раковинними завершеннями (можна припустити, що на тлі такої композиції сиділо духовенство, яке відправляло богослужіння, та їхні служителі). Над карнизом, що увінчує цей поверх, облицювання повторює композицію інших стін, тільки капітелі пілястр дещо виділяються, а карниз над ними переривається. До первісного облаштування каплиці, схоже, не вистачає вівтарного престолу, лавок, амвона, можливо, також сповідальниці або іншого дрібного обладнання (відомо також, що вівтар, а, можливо, й інші елементи обстановки каплиці були виготовлені у перемишлянській Майстерні художньої церковної скульптури "Ян Войтович і син", заснованій у 1896 р.).

Розписи були створені у 1929/1930-1931 роках (дати на підписах - 1930, 1931; в одному випадку додано також 1936), під час ректорства о. Францішека Лісовського (1876-1939). Автором загального оформлення був Ян Генрик Розен, який намалював фігуративну частину картин. Йому допомагав Казімєж Смучак, який виконував орнаментальне оздоблення (збереглося наступне свідоцтво Розена для свого асистента: "Засвідчую, що п. Казимир Смучак працював зі мною у Вірменській катедрі у Львові від 1927 до 1929 року, де виконував орнаменти у вівтарі та на веселці. У 1930 році він розписував каплицю семінарії. Латинська семінарія у Львові [...]", датований Львовом, 27 липня 1935 року, оригінальне написання. Фотокопія документа з колекції професора Владислава Кухарського з Любліна, отримана з люб'язності монсеньйора Анастазія Надольного з Пелпліна).

Розен спроектував ансамбль, що складається з восьми картин, супровідних написів (зі Святого Письма та літургійних текстів) та орнаментального оздоблення у вигляді квітучого, барвистого рослинного мотиву, збагаченого зображеннями птахів, за зразком оздоблення середньовічних манускриптів (переважно молитовників франко-фламандського кола початку 15 століття). Живописне оздоблення інтер'єру задумане як "сторінка" середньовічного манускрипту, на якій текст і зображення розміщені поруч, а на задньому плані все це прикрашене вищезгаданими квітковими вусиками (таку ж схему Розен повторив у настінних розписах костелу св. Мартіна в Кросцієнко Вижному).

Іконографічна програма каплиці - сім святих таїнств, зображених через епізоди з життя святих або важливих історичних постатей: "Хрещення" - св. Адальберт, "Миропомазання" - блаженний Яків Стшемінь, "Євхаристія" - св. Лукіан Антіохійський, "Покаяння" - св. Йоан Марія Вієнна, "Покаяння" - Св. Іван Марія Віанній, "Помазання хворих" - св. Карл Борромео, "Священство" - архиєпископ Юзеф Більчевський, "Шлюб" - (імовірно) Мешко І і Добрава. Якщо особи святих, іконографія та атрибути яких, зазвичай зафіксовані та кодифіковані в мистецтві, легко впізнавані, можна встановити досить переконливо, то у випадку з історичними постатями виникають сумніви, наприклад, коли художник використав ірландську або кельтську стилізацію в сцені "Хрещення" ; так само в сцені, що зображує "Шлюб", можна знайти багато середньовічних пар правителів. Таким чином, представлені вище ідентифікації базуються на припущенні, що мова йшла (загалом) про місцеву та безпосередню історію, тобто про Львівську землю (архієпископи Стшемінський та Більчевський), а також про історію Польщі - у символічному, а не історичному сенсі. Святі Карл Борромео та Іван Віанні є майже емблематичними постатями, які моделюють відповідне таїнство. Найбільш "екзотичним" у цій групі є святий Лукіян з Антіохії. Тут, однак, ідентифікація на основі іконографії підтверджується описом фотографії цієї картини, зробленої рукою Яна Генрика Розена в 1970-х роках, коли він вже перебував у США (фотографія картини із зображенням святого Лукіана була подарунком художника тезці святого, Люсьєну Недзі, 1925 року народження, з 1961 по 1981 рік член Палати представників США від Демократичної партії, з польським корінням, з яким Розен познайомився за посередництвом Мері Фланаґан у Вашингтоні).

Кожна картина є ілюстрацією одного з таїнств, а також зображує епізод з життя певної постаті - на трьох стінах каплиці. На четвертій стіні, вівтарній - у верхній частині, над нині неіснуючим вівтарем - зображено П'ятидесятницю. Заслуговує на увагу не лише цікавий набір фігур - зазвичай менш популярних, відносно рідко зображуваних у мистецтві, - але й ерудований вибір текстів, що коментують окремі сцени, що свідчить про неабияку обізнаність художника з літургією - якщо, звісно, він сам їх вибирав, що цілком ймовірно, зважаючи на його зацікавлення літургією.

Тематика розписів також цілком відповідає тій функції, яку виконувала каплиця в семінарії - закладі, який готував священиків, серед іншого, саме до літургійного служіння, тобто уділення святих таїнств. О. Вацлав Сетельницький та о. Станіслав Бізунь згадують про розписи на маргінесі опису життя семінарії у воєнний час. Через свій характер - закритий для сторонніх інтер'єр, призначений для приватної молитви семінаристів - розписи не були широко відомі, описані чи відтворені за часів існування семінарії.

В даний час каплиця знаходиться в дуже поганому стані, розписи стали жертвами плісняви і грибка, які поширюються з запаморочливою швидкістю через вогкість, викликану нестабільністю стін і протіканням даху будівлі; картина, що зображає "Євхаристію", таким чином була майже повністю знищена; "П'ятидесятниця" також сильно постраждала.